Знамя коммунизма. 1959 г. (с. Трубетчино Липецкой обл.)

4 З Н А М Я К О М М У Н И З М А 7 4 ноября 1959 г., № 131 (2763) ТШсыш# РЕДАКЦИЮ Забытая техника Спокойно смотрит на все эти беспорядки бригадир комплексной бригады т. Бы- канов. А ему все хорошо видно даже из окон конторы! Руководил т р а к т о р н о й бригадой т. Крапивин, потом назначили бригадиром В. П Газина, но положение не ме­ няется. Зима не за горами. Настала пора ремонта техники. Только найдут ли больше-избищенские механизаторы свои машины под снегом? А. Гамеев. Много техники закреплено за тракторной бригадой № 1 колхоза «Дружба». Тракторы и комбайны разных марок, сеялки и зерноочистительные машины, плуги и бороны, цистерны для хранения горю­ чего — вот далеко не полный перечень машин и инвентаря, которыми располагает брйгада Поле'ше работы остались позади. Сейчас механизаторы должны заботиться о том, чтобы как можно лучше сох­ ранить вверенную им технику. Но ничего подобного не уви­ дишь в этой бригаде. Комбай­ ны, лафеты, сенокосилки, се­ ялки, культиваторы не очище­ ны от грязи, не смазаны, не поставлены в ряд. Разбросаны сцепы и бороны У комбай­ нов и лафетов не сняты мо­ товила, цепи, в культиваторах и свекловичных сеялках оста­ лись удобрения. Это не беспокоит т. Власова В отделении имени Калинина совхоза „Трубетчинский* (упра­ вляющий т. Власов) до сих пор не создана пожарная дружина. Здесь нет пожарного сарая. Приборы отопления на фермах не отремонтированы. Электропроводка произведена с грубым нару­ шением мер пожарной безопасности. Не организовано ночное дежурство, а противопожарного инвентаря нет вовсе. Но все это не беспокоит т. Власова. В. Копенкин. На щите и за щитом. Пионерский сбор Недавно в Б.-Хомяковской семилетней школе был прове­ ден сбор пионерской дружины, посвященный 41 й годовщине Ленинского комсомола. Начался сбор торжественной линейкой. Затем пионеры про­ слушали доклад о славном пути комсомола. После докла­ да пионеры и октябрята вы­ ступили с художественной с а ­ модеятельностью. Ребята рас­ сказывали стихи, пели песни, плясали. Пионеры третьего пионер­ ского отряда подготовили ин­ тересный литературный мон­ таж «Спасибо партии родной». М. Федотова, председатель Совета дружины. Книги о воспитании В районной библиотеке офор­ млена в ы с т а в к а к н и г о воспитании. На ней пред­ ставлены педагогические про­ изведения Д. Ушинского, А. Макаренко, Н. Крупской, М. Калинина и другие. Всего на выставке около 40 книг. Все они представляют большой интерес для читателей. Осо­ бенно охотно читают книги с выставки родители. Н. Подзорова, библиотекарь. П о сл ед ам н аш и х вы ст у п л е н и й „От обеда пришлось отказаться* Под таким заголовком в № 126 нашей газеты была напечатана заметка, в которой говорилось о том, что в чайной Трубетчинского сельпо продавалась некачествен­ ная колбаса, изготовленная рай- пищекомбинатом. Директор пишекомбината т. Ви­ нокуров сообщил редакции, что заметка обсуждалась на произ­ водственном совещании работни­ ков колбасного цеха. Мастер М. Т. Грачева и технорук В. А. Мячин предупреждены. Кто ж е настоящ ая мать? ( Окончание) |верный друг Вовки, и то не Судья женщина отнеслась к | знает этого. Другие вспомина- ней очень сочувственно. Тща- ют о горе и ужасе Катерины, тельно подбирая слова, о н а ' вынужденной оставить сына в пыталась рассказать ей об больнице, о ее страданиях в обстоятельствах дела. Но в с е'р азлук е с ним. Третьи говорят было напрасно. о непростительной ошибке еот- Да, трудный, тяжелый вон-1 рудника больницы, который не рос встал перед судом. У ко­ го-то из этих двух женщин он должен отнять ребенка: у матери, которая родила Воло­ дю, вскормила его в самые первые, самые трудные меся­ цы, или у Ивановой, которая вырвала его у смерти, выхо­ дила, сумела превратить боль­ ного рахитичного ребенка в здорового мальчишку, которая вложила в него весь запас своей нерастраченной материн­ ской любви и нежности. Один за другим выступают свидетели. Одни рассказывают суду, как самоотверженно бо­ ролась за жизнь ребенка Ива­ нова, какой заботой окружен мальчик в ее доме, о том, что никто в городе не знает, что Володя—приемный сын. Даже бабушка, мать Ивановой, самый сообщил в детский дом, что у ребенка есть мать. Все так. Все верно. Но поможет ли это решить дело? Суд объявляет перерыв по просьбе Ивановой. Все покидают зал судебного заседания. И только две жен­ щины остаются сидеть рядом: истица и ответчица. Две мате­ ри. Родная мать Володи—мать троих детей, и Иванова—мать единственного и последнего ре­ бенка, который сейчас вот в этом зале, быть может, на­ всегда уйдет от нее. Суд так никогда не узнал, о чем говорили эти женщины. А говорили они долго, и суд не мешал им. Когда же засе­ дание возобновилось, Катерина Ковалева поднялась со своего места. «Я хочу сделать заявление, —сказала она, и в ее голосе зазвенела такая боль, что у многих сжалось сердце.—Я оставляю сына у Ивановой. Сейчас она ему больше мать, чем я. Пусть он будет с ней, у меня нет сил ее обидеть». Катерина поднялась и выш ла из зала. В совещательной комнате судья не сразу в з я ­ лась за перо, чтобы закрепить постановлением суда то, что сказала Ковалева... А на лестничной площадке офицер Иванов целовал смуг­ лые руки Катерины, и на них капали его тяжелые благодар­ ные слезы. Заседание народного суда, на котором выявились глубокие противоречия в интересах двух людей, вызвало к жизни чув­ ства и мысли, продиктованные высшей заботой о ребенке. Ведь Володя знал только одну мать—ту, с которой он живет. Этому помогли вдумчивое веде­ ние процесса, большой такт и ум судей. Н. Золотухина. Поройский „святоша* «Истинно православные хри­ стиане». Название этого ре­ лигиозного течения громкое и, кажется, безобидное. Возник­ ло оно в нашем районе в тридцатых годах—откололось от другого религиозного тече­ ния «истинно православных церковников». «Истинно право­ славные христиане» церковь не признают и не посещают ее. Религиозные обряды они ис щавляют в домах. Идейным вдохновителем «истинно православных хри­ стиан» в нашем- районе явил­ ся лубновский кулак Зава- люев Гавриил, который под­ держивал тесную связь с на­ стоятелем монастырской церк­ ви г. Липецка, епископом Уа- ром (Шмариным) и руковод­ ствовался его указаниями. Что же представляет из се­ бя это религиозное течение? «Истинно православные хри­ стиане» являются оппозицией русской православной церкви они преследуют враждебные со­ ветской власти цели, а имен­ но: непризнание власти, игно­ рирование ее законов, байко- тирование проводимых обще­ ственно-политических и хозяй­ ственных мероприятий. «Жпэхов- цы» отказываются от службы в Советской Армии, от участия в общественно полезном тру­ де, не признают всех доку­ ментов Советского государст­ ва по той причине, что они, якобы, «носят печать анти­ христа». Следовательно, эта ве­ ра является крайне реакцион­ ной. «Истинные православные христиане» не женятся и не выходят замуж, выступают против обучения детей после окончания ими начальной шко­ лы (четырех классов). На территории района в предвоенные годы и в- годы Великой Отечественной войны вдохновители этого религиоз­ ного течения Чесноков Ф. И., Чеснокова М. М., Еремин Н. И., используя религиозный дур­ ман и мракобесие, играя на религиозных чувствах отста­ лых людей, вели явно антисо­ ветскую пропаганду, тем са­ мым наносили огромный вред государству. В то время ор­ ганами Советской власти бы­ ли приняты меры, я идей­ ные руководители «истинных православных христиан» были изолированы от общества, а рядовые их последователи, убедившись в реакционности и вредности авторитетов «ипх», отошли от секты, трудоуст­ роились, обзавелись семьями и стали настоящими членами общества. Однако и в наши дни наб­ людаются случаи, когда лю­ ди, в силу своей отсталости и невежества, попадают под влияние этого реакционного религиозного течения и прев­ ращаются в человеко-оборот- ней, фанатиков. * * ... Перед нами поройский «святоша» Дмитрий Чиликин. Ему нет и 30 лет от роду. Между тем он потерял чело­ веческий облик. Правда, одет он неплохо, можно сказать со вкусом. Хорошие брюки, молод­ цевато заправленные в сапо­ ги, отличная, ночти новая желтая куртка. Внешний вид Чиликина с первого взгляда не вызывает подозрения. Че­ ловек как человек. Но когда заговоришь с ним о религиоз­ ном течении, членом которого он является, вид его сразу преображается. Этакий елей­ ный голосок, чуть склоненная набок голова. Смотришь на него, и он чем-то напоми­ нает святого (по разному изоб­ ражают святых художники- богомазы). Кто ж такой Дмитрий Чи­ ликин? Зашел он в помещение, по­ косился на угол, снял кепку, быстро перекрестился, потом надел кепку и без приглаше­ ния сел на стул. —Почему же вы одели кеп­ ку,—спросили его. —Кепку? Да так. Тут ведь икон нет,—последовал ответ. — Чем занимаетесь, Дмит­ рий Андреянович? — Чем? Да ничем. Работаю дома—молюсь богу. —А почему нигде не рабо­ таете ? —Пока нет необходимости. Молюсь богу—значит работаю. Это самая трудная работа. И полились из уст этого «свя­ тоши» всякие бредовые слова. Особенно усердно изощрялся он, когда зашла речь о брошен­ ном им сыне. Он изо всех сил старался показать свою неви­ новность в том, что бросил сына, не помогает ему. И все это Чи­ ликин объясняет святым писа­ нием. Он приводил выдержки из святого писания, причем, одна выдержка обычно противоречи­ ла другой. Чиликин женился в октябре 1957 года в г. Свердловске, что на Донбассе, на Наде Си­ доренко, а в 1958 году у них появился сын. Сам Чиликин работал кре­ пильщиком в шахте, хорошо зарабатывал—до 3 тысяч руб­ лей ежемесячно. И так жил бы он й трудился, но... Но помешала сестра Ека­ терина, которая^авно состоит в означенной выше секте. Ког­ да Чиликин приезжал из Совет­ ской Армии в отпуск в Порой, сам ругал сестру, но сестра оказалась сильнее его. Дух мракобесия одурманил Чилики­ на. В письмах Екатерина угова­ ривала брата бросить «работать на сатанинскую власть» (так они называют С о в е т с к у ю власть), запугивала &го страш ­ ной расправой после смерти. В каждом письме Екатерина твердила: «Что ты живешь с не­ мирской, лукавой?! Опомнись. Тебя ожидает страшная кара. Побойся господа бога» и пр. Это одурманило Чиликина, он бросил жену и ребенка, приехал в Порой, связался с братьями во Христе, стал чле­ ном реакционного религиозно­ го течения. Решил он отдать себя служению богу и ждать второго пришествия Христа на землю. Б. Александров, Н. Кондрашов. (П родолж ение следует ). Редактор А. БРАИЛО. Трубтчинская типография Липецкого областного управления культуры Тираж В180 Заказ 781