Знамя коммунизма. 1959 г. (с. Трубетчино Липецкой обл.)

4 З Н А М Я К О М М У Н И З М А 14 июня 19р9 г., № 70 (2702) Великий пролетарский пи­ сател ь А. М. Горький прошел суровую школу ж и з н и . Испы­ тав с детства «свинцовые мерзости» буржуазного строя, наблюдая вопиющую неспра­ ведливость жизни, он уже в то время пришел к отрицанию бога. В одном из своих ран­ них произведений Горький пи­ сал: «Мне говорили—на небе живет бог. Не мог я себе представить, чтоб кто-то не боялся жить так высоко и один. Мне говорили—он уп­ равляет жизнью и всеми людь­ ми. Но всеми людьми в нашем доме управлял дедушка, а не бог... Мне говорили, что бог родит детей, но я чаще слы­ шал, что это делают женщи­ ны». В религии писатель видел особый вред для русской ре­ волюции, потому что она ос­ лепляла человека, убивала в нем волю к борьбе, призыва­ ла к «смирению» и «терпе­ нию». С огромной художест­ венной силой показал он пол­ ную несовместимость религии с интересами человека. А. М. Горький провозглашает веру в человека, в его творческие силы, прославляет труд лю­ дей, создающих все прекрас­ ное на земле. «Все—в челове­ ке, все для человека!—гово­ рит Сатин, герой пьесы «На дне».—Чело-век! Это—вели­ колепно! Это звучит... гордо!» Устами Сатина Горький ре­ шительно отвергает проповедь религиозного утешения стран­ ника Дуки: «Ложь оправдыва­ ет ту тяжесть, которая раз­ давила руку рабочего... и об­ виняет умирающих с голода... Кто слаб душой... и кто жи­ вет чужими соками,— тем ложь нужна... одних она .поддержи­ вает, другие — прикрываются ею... А кто сам себе хозяин... кто независим и не жрет чу­ жого—зачем тому ложь? Ложь —религия рабов " и хозяев... Правда—бог свободного чело­ века!» Подчеркивая жестокость и несправедливость жизни в бур­ жуазном обществе, А. М. Горь­ кий вместе с тем показывал, что «всесильный бог» и все­ возможные святые не способ­ ны что-либо изменить в дейст­ вительности. В беседе с пи- сателями-ударниками Горький говорил: «Бог, якобы создав­ ший землю, оказывается, не знал, что, кроме Европы, Азии, Африки, на ней существует еще Америка и Австралия и огромное количество островов. Все это открыл и ^узнал ра­ зум человека. Бог не учил А. М. Горький о религии нас летать по воздуху, пла­ вать под водой, строить ма­ шины, говорить по телефону, он ничему не научил, потому что его не было нигде, кроме как в нашем воображении...» В повести «Жизнь Матвея Кожемякина», разоблачая про­ поведников евангельской мо­ рали «любви к ближнему», смирения и терпения, Горький стремится дать понять чело­ веку классовый смысл этой морали. О святых, которым церковь призывала человека с трепетом в душе поклоняться, один из героев этой повести —Тиунов говорит: «Обратите вниманьице: почитай, все свя­ тые на Руси—князья, бояре, дворяне, а святых купцов, ме­ щан, а либо мужиков—вовсе нет». С большой силой А. М. Горь­ кий изобличает религию в по­ вести «Фома Гордеев». В этом произведении он создал прав­ дивые образы грабителей и мерзавцев, прикрывающих свои злодеяния именем бога и мо­ литвами. Купец Маякин в сво­ их черных делах часто ссы­ лается на бога, молится, кре­ стным знамением осеняет грудь, рассуждает о евангель­ ских заповедях. Вместе с тем молодого и честного Фому Гор­ деева он поучает, что к чело­ веку надо подходить, держа «в левой руке мед, а в пра­ вой нож... Жизнь, брат Фома, очень просто поставлена: или всех грызи, иль лежи в гря­ зи...» Сталкиваясь с подобными людьми, наблюдая их преступ­ ления, Фома приходит к убе­ ждению, что религия выгодна только лицемерам и злодеям. Он изумлен тем, что люди ве­ рят в бога и так жестоко об­ ходятся с другими людьми. Из уст Фомы вырываются гневные слова в адрес купцов: «Вы не жизнь строили — вы помойную яму сделали!.. По­ мните вы бога? Пятак—ваш бог! Сколько народу кровью плакало от великих дел в а­ ших? И в аду вам, сволочи, места нет по заслугам в а­ шим...» А. М. Горький разоблачил библейскую сказку о рае и аде. Ее назначение: заплатить людям за адовы мучения на земле мыльными пузырями на­ дежды на отдых «на том све­ те». Да и «отдых» этот не соответствует призванию че­ ловека. В сказке «Яшка» Горький рассказывает о маль­ чике, которому земная жизнь со всеми ее мукамиГоказалась дороже, чем райское безделье на «том свете». Яшка жил в невыносимых условиях: его били, истязали, мучили голодом, он заболел и умер. Хотя и были у Яшки кое-какие грешки, но в рай он попал. В «раю» он увидел, как все бездельничали и ску­ чали, и больше всех скучал сам бог Саваоф. Яшке стало ужасно грустно, не хотелось ни пить, ни есть. И Яшка просится у бога обратно на землю. —Чудак!—усмехнулся гос­ подь. — Да ведь тебя там опять колотить будут! —Ничего!—сказал ЯШка.— Поколотят за дело—не пожа­ луюсь, а зря будут бить—не дамся!.. Ты меня верни назад на землю, а я там выучусь на балалайке играть, и когда второй раз помру,- так буду тебе веселые песни петь с ба­ лалайкой...» В памфлете «Один из ко­ ролей республики» А. М. Горь­ кий нарисовал образ совре­ менного американского мил­ лионера - кровопийцы, умело пользующегося религией, как средством обмана и наживы. Старик с искусственными че­ люстями, усаженными золоты­ ми зубами, высохший и дряб­ лый, но уверенный в силе своей власти, говорит: «Рели­ гия необходима для бедных. Мне она нравится... О чело­ век, если хочешь спасти ду­ шу, не жалей и ничего не трогай здесь, на земле! Ты насладишься жизнью после смерти—на небе все для тебя! Когда люди верят в это —с ними легко иметь дело. Да. Религия—масло. Чем обильнее мы будем смазывать ею ма­ шину жизни, тем меньше бу­ дет трения частей, тем легче задача машиниста...» Борясь против религии, А. М. Горький стремился помочь лю­ дям освободиться от духовных пут и вооружить их светлыми идеями борьбы за коммунизм. Горький верил в торжество правды, в неизбежную победу нового общества, где не будет угнетения человека челове­ ком. Он с восторгом встретил социалистическую революцию, восхищался подвигами совет­ ского народа. Заглядывая в будущее, Горь­ кий писал, что «люди поле­ зут еще на Марс' будут пе­ реливать моря с одного- места на другое, выльют море в пу­ стыню и оросят ее, поставят себе дерзновенные задачи». Это время пришло. П. Сумарев, Я М ш в ш ш ш П а в л о д а р с к а я о б л а с т ь . Боль­ шим уважением в совхозе имени Кутузова Иртышского района пользуется старший чабан А. Жыл- кыбаев. В этом году он обязался получить от каждых ста овцема­ ток в среднем 130 ягнят и наст­ ричь с каждой овцы в среднем 4,5 килограмма шерсти. Свое обя­ зательство передовой чабан вы­ полняет с честью. Он уже полу­ чил по 130 ягнят от каждой сот­ ни овцематок. Окот продолжает­ ся. Н а с н и м к е : старший чабан сов­ хоза имени Кутузова А. Жылкы- баев на пастбище. Фотохроника ТАСС. В е д и н с т в е— н аш а с и л а На днях Москва радушно встретила прибывших к нам с визитом дружбы Первого сек­ ретаря ЦК социалистической единой партии Германии Валь­ тера Ульбрихта, Председателя Совета Министров ГДР Отто Гротеволя и других членов партийно - правительственной делегации Германской Демок­ ратической Республики—пер­ вого в истории Германии де­ мократического государства рабочих и крестьян. За 10 лет своего существо­ вания ГДР добилась больших успехов в строительстве соци­ ализма, в развитии экономи­ ки и культуры. Промышлен­ ное производство в стране еще в 1958 году увеличилось по сравнению с довоенным уров­ нем более, чем в 2,5 раза. Сей­ час социалистические предпри­ ятия выпускают девять десятых валовой 'продукции промыш­ ленности страны. Около поло­ вины земельных угодий обра­ батывают социалистические хозяйства. Трудящиеся ГДР поставили своей целью в течение семи­ летки увеличить промышлен­ ное производство на 80 про­ центов, а к 1961 году догнать Западную Германию по потреб­ лению на душу населения. Приезд в Советский Союз руководителей ГДР — новое свидетельство нерушимой друж бы между народами наших стран н укрепления единства стран всего социалистическо­ го лагеря, которые, как у к а ­ зывается в недавних ответах товарища Н. С. Хрущева на вопросы представителей вен­ герской печати, настойчиво борются за мир и добиваются оздоровления международной обстановки. А она за послед­ нее время стала лучше. Международное положение сейчас, как отметил тов. Хру­ щев, лучше, чем оно было 2—3 года назад , и будет еще луч­ ше. Это объясняется тем, что силы мира, прежде всего со­ циалистические страны, очень выросли, стали еще более мо­ гущественными и в состоянии дать отпор империалистиче­ ским агрессорам. Н овы е п р е д л о ж е н и я СССР в Ж е н е в е На происходящем в Женеве совещании, министров иност­ ранных дел делегация Совет­ ского Союза вновь продемон­ стрировала стремление нашей страны к достижению согла­ шения с западными держава­ ми по важнейшим междуна­ родным вопросам — о мирном договоре с Германией и нор­ мализации положения в З а­ падном Берлине. Желая со­ действовать успеху женевских переговоров, министр иност­ ранных дел СССР А. А. Гро­ мыко внес на рассмотрение совещания новые предложения^., которые по ряду существен ных моментов-учитывают точ­ ку зрения западных держав. Наша страна согласилась с сохранением на один год не­ которых оккупационных прав западных держав в Западном Берлине. Но при этом запад­ ные державы должны сокра­ тить численность своих войск и вооружений в Западном Бер­ лине, прекратить на террито­ рии Западного Берлина вся­ кую враждебную пропаганду против социал и с т и ч е с к и х стран, ликвидировать в нем все шпионские и диверсион­ ные организации, не разме­ щать в Западном Берлине ни­ каких атомных и ракетных установок. Для контроля за выполне­ нием соглашения о временном положении Западного Берлина мы предлагаем создать на­ блюдательный орган из пред­ ставителей СССР, США, Анг­ лии и Франции. Одновременно мы предлага­ ем, чтобы в течение года два германских государства созда­ ли на равных началах обще­ германский комитет из пред­ ставителей ГДР и Западной Германии. Этот комитет дол­ жен содействовать расшире­ нию и развитию контактов между обоими германскимщго- сударствами, разработать кон­ кретные меры по объединению Германии и в течение года рассмотреть вопросы, связан­ ные с подготовкой и заключе­ нием мирного договора с Гер­ манией. А. А. Громыко подчеркнул, что если в течение года З а­ пад все же не подпишет мир­ ного договора с Германией, то СССР вместе с другими з а ­ интересованными государства­ ми будет вынужден подпи­ сать мирный договор с ГДР. Выходящая в ГДР газета «Нейес Дейчланд» указывает, что новые советские предло­ жения «учитывают мнение по­ давляющего большинства не­ мецкого народа и полностью отвечают его интересам». Новые советские предложе­ ния открывают путь к дости­ жению соглашения в Ж еневе^ Однако западные державы, видимо, как разжатого и не хотят. Они поспешили откло­ нить наши новые предложе­ ния, хотя п выразили готов­ ность продолжать переговоры. Все мпролюбивые люди тре­ буют, чтобы западные держа­ вы отказались, наконец, от своей политики сохранения напряженности в Европе и, по примеру нашей страны, пошли по пути взаимоприем­ лемых соглашений в Женеве. А. Меликян. Зам. редактора П. ВАЛИХОВ. Адрес редакции: с. Трубетчино Липецкой области, ул. Почтовая, 10. Телефоны: редактора 0— 79, аам . редактора, за в , еедьхозотделом 0— 77, общий— 70 Трубетчинская типография Липецкого областного управления культуры Тираж 2202 Заказ 416