Заветы Ильича. 1980 г. (г. Данков)

4 « З А В Е Т Ы И Л Ь И Ч А » 18 сентября 1980 г. № 113 (6791) С Е Л Ь» К О Гродненская область. Деревня Луцковляны Гродненского ран она является центральной усадьбой колхоза пмепп Деныцпкова. Здесь есть средняя школа, детский сад. магазины, клуб, гости­ ница. вдоль улицы выстроились благоустроенные жилые дома. Луцковляны уверенно держат лидерство н соревновании за дна ние населенного пункта высокой культуры и образцового об щественного порядка. Немалая заслуга в том принадлежит сель кому. В комитет вошли самые уважаемые люди, пример н слово которых весомы для односельчан. Приметы их добрых дел вид ны в деревне Повсюду: чистота и порядок на каждой усадьбе, забота о ветеранах труда, организация содержательного досуга земледельцев. Сильном стал надежным помощником Индурского сельсовета, на чьей территории находится село. На верхнем снимке: селькомонцы проверяют готовность луц ковлянской средней школы к новому учебному году. Слева на­ право — контролер сберкассы Г. Ф. Курс, председатель сельсо вета А. М. Абрамчпк, старший бухгалтер 3. И. Ошурек, глав­ ный энергетик колхоза Г. А. Ба.мганевпч, председатель селькома завуч Луцковлянской средней школы М. А. Юдо и директор школы П. А. Китурко. На нижнем. снимке: новый торговый центр в Луцковлянах. Фото А. Николаева. (Фотохроника ТАСС). ОТВЕТЫ НА ЧАЙНВОРД, ОПУБЛИКОВАННЫЙ В № 111 1. Саломас. 2. Силлепс.'З. Синтаксис. I. Сервис. 5. Суффикс. 6. Сфинкс. 7. Соллюкс. 8. Секанс. 9. Сенокос. 10. Силос. I 1. Си­ курс. 12. Страус. 13. Синус. I 4. Сириус. 15. Соус. 16. Скепсис. 17. Сиберехтс. 18. Сервантес БЕСЕДЫ АТЕИСТА ...Они собираются группами и сразу же заводят свои ритуаль­ ные пляски с бесконечными славословиями аллаху, то и де­ ло повторяя: «Ла-нлиха ила-ал- лах!..» В переводе на русский язык эта фраза звучит так: нет божества, кроме аллаха. Участ­ ники пляски доходят до крайне­ го экстаза, до отупленного изне­ можения, демонстрируя «вер­ ность» аллаху. Сценка взята из религиозной жизни членов мюридских общин, которые сохранились в нашей стране в районах традиционного распространения ислама. К ним относятся, в частности, Чечено- Ингушетия, Дагестан, Северная Осетия и некоторые другие рай­ оны Северного Кавказа. Что же такое мюридизм? Это одна из разновидностей мисти­ ческого направления в исламе — суфизма (араб, суфа — грубая шерстяная одежда, которую но силн мусульманские аекеты- дервпшп). Суфизм проповедовал жерт­ венный аскетизм, примирение с действительностью. Это, конеч­ но же, отвечало классовым инте­ ресам феодальной верхушки и духовенства. В XI веке суфизм перестал быть в оппозиции и вошел в общепринятую среди мусульман систему вероучения и обрядности ислама. Отрешаясь от всего мирского, усиленно мо­ лясь, соблюдая обряды, суфии стремились «слиться с божест­ вом», в котором и заключена, по их мнению, абсолютная исти­ на всего бытия. Суфизм никогда не имел единой социальной базы, поэто­ му не было в нем и идеологиче­ ского единства. Идеи, принципы повсюду видоизменялись, при­ обретали те или иные оттенки в зависимости от конкретных со­ циально - экономических и поли­ тических условий. Из числа суфийских орденов (братств) на Северном Кавказе получили распространение орде­ на Пакшбандп и Кадпри, извест­ ные здесь под названием мюри­ ды. Принципиальных различий в учениях этих орденов ног. Раз­ ница лишь в особенностях ри­ туала. Так, последователи Накшбандийского тариката (путь к истине, богу) признают тихий зикр (от араб, слова зик- руллах — воспоминание о боге) ТАКОЕ МЮРИДИЗМ? и отвергают громкое радение. Последователи учения Кадпри признают только громкий зикр. Как правило, мюриды малооб­ щительны, не признают иных человеческих связей, кроме ре­ лигиозных. Для них очень важ­ но совместное отправление куль та. Члены мюридских орденов противопоставляют себя осталь­ ным людям, которых рассматри­ вают как бы со стороны, упот­ ребляя обезличенное слово «они». Причем последователи учения одного тариката обособ­ ляют себя от других верующих по толку, признанию и соблюде­ нию формы. отдельных ритуа­ лов. « Вожаки мюридских общин требуют от всей паствы полного отрешения от мира, всецелого посвящения служению аллаху. Социальный смысл этих требо ваний очевиден: отвлечь челове­ ка от активной трудовой и об­ щественной жизни, превратить верующих в послушное орудие в руках шейхов. . В общинах культивируются исключительность, замкнутость верующих, настороженность и вражда не только к представи­ телям других вероисповеданий, но и толков, направлений в рамках учения одного тариката. Это целая система запретов, строгая регуляция жизни мюри­ дов. На правах духовных на­ ставников вожаки активно вме­ шиваются в личную и семейную жизнь верующих. Мюриды мно­ гих братств под их давлением запрещают своим дочерям вы­ ходить замуж за представите­ лей других религиозных тече­ ний, гем более за неверующих. Отвергая социалистические духовные ценности и научное мировоззрение, мюридские брат­ ства стремятся воспитывать под­ растающее поколение в духе мусульманской исключительно­ сти. Особое внимание в связи с этим уделяется религиозной об­ работке семей. Мюриды требу­ ют от верующих приобщать де­ тей к исполнению религиозных обрядов и ритуалов с раннего детства, вовлекать их в мюрид- екпе братства, воспитывать в духе уважения «традиций» предков, под которыми понима­ ются патриархально - родовые пережитки. Собираясь в домах верующих, мюриды устраивают громкое чтение Корана, религи­ озных гимнов, рассказывают всевозможные легенды о проро­ ке Мухаммеде. Разумеется, это оказывает тлетворное влияние на часть населения. Мюридские общины, призывая к братству п единству людей, понимают это как обращение их в свой тарикат, н свою веру. Мюриды, как правило, обо жествляют шейхов - наставни­ ков, связывая их происхождение не только с основателем учения тариката, но и с самим аллахом. В одном из наставлений братст­ ва Пакшбандп говорится: «Если ты почитаешь своего шейха, то почитаешь и бога». Между тем иные вожаки мю­ ридов, лицемерно призывая «братьев» к умеренности и ас кетизму, сами ведут паразитиче ский образ жизни, ни в чем себе не отказывая. А чтобы легче было держать своих последова телей в покорности и повннове нин, натравливают их друг на друга во имя «сохранения чи­ стоты» учения шейха. Идеология мюридизма отлича стся реакционностью и конеер ватизмом. Ее цель: препятство вать духовной эмансипации че ловека, не допустить интернаци онализацин быта, семейно-брач ных отношений, распроетране имя и утверждения социалиста ческих праздников и обрядов, то есть изолировать верующих от влияния советского образа жизни , законсервировать патри архально - родовые отношения. Однако мюрндская идеология претерпевает изменения, вы нуждена приспосабливаться к условиям нашей действительно сти. Особенно четко эта тенден ция прослеживается в сравни тельио молодом братстве (воз никло в 50-е годы) так называе мых «белошапочников» (вис хаджннцев), в религиозном об ряде которых присутствует много нововедений, привлекаю щих к с'ебе внимание молодежи. Здесь и национальная одежда (обряд совершается в белых па пахах), и музыкальное оформ­ ление (звуки скрипки). Л. БАШИРОВ, кандидат философских наук. Редактор А. ВОЛОДЬКИН. ЧЕТВЕРГ, 18 сентября Первая программа 8.00 — Время. 8.40 — Утренняя гимнастика. 9.05 — Отзовитесь, горнисты! 9.35 — Концерт художе­ ственных коллективов лауреатов премии Ленинского комсомола. 10.05 — Очевидное — невероятное. 11.10 — «Андрей Петров: Нужна хорошая мелодия». Фильм - кон­ церт. 14.30 — Новости. 14.50—По Сибири и Дальнему Востоку. Кн- ноарограмме 15.30 — Жизнь А. Н. Островского. Передача 2-я. 16.30— Веселые старты. 17.15 —Страницы истории. Стахановцы 18.00 — Эк­ ран собирает друзей. СССР—ЧССР. 18.45 — «Сегодня в мире». 19.00- Человек и закон 19.30 - Премье­ ра телевизионного многосерийного спектакля «Тайна Эдвина Друда». 3-я серия. 21.00 — Время. 21.30 •— Репортаж о матче на Кубок евро­ пейских чемпионов но футболу между командами «Жонессэш» (Люксембург) «Спартак» (Моек ва). 21.40 Торжественное засе­ дание общественности столицы н концерт, посвященные- 1000-летию со дня рождения великого учено­ го - энциклопедиста средневеково го Востока Ибн С'ины (Авиценны|. В перерыве (22.15) — Информаци­ онный выпуск «Сегодня в мире». Четвертая программа 19.00 — П. Ершов —«Конек-Гор­ бунок». Читает народный артист РСФСР О. Табаков. 19.35 — Вы­ ступ хение мексиканского молодеж­ ного хора. 20.00 — «Спокойной мочи, мамаши!» 20.15 — Это вы можете. 21.00 — Играет заслужен­ ный артист РСФСР А. Наседкин. 21.30 — «Камень Тойбухаа». Доку­ ментальный фильм. 21.40 — «Се­ верная повесть». Художественный фильм. ПЯТНИЦА, 19 сентября Первая программа 8.00 — Время. 8.40 — Утренняя гимнастика. 9.05 — Любимые сти­ хи. 9.35 —- Ч. Диккенс — «Тайна Эдвина Друда». Телевизионный многосерийный спектакль. 3-я се­ рия. 11.00 •—- Молодость Кубы. 14.30 — Новости. 14.50 — По ГДР. Кннопрограмма. 15.30 — Русская речь. 16.00 — «Хочл все знать». 16.10 — Шахматная школа. 16.4 0 - Рождение металла. 17.00 — Твор­ чество юных. 17.30 — Подмосков­ ные встречи, 18.05 — В гостях у сказки. «Последний лепесток». Мультфильм. 18.45 — «Сегодня в мире». 19.00 - «Лесокомбинаты». Научно - популярным фильм. 19.25 Премьера телевизионного много­ серийного спектакля «Тайна Эдви­ на Друда». 4-я серия. 21.00—Время. 21.35—Эрмитаж. Искусство Фланд­ рии. 22.05 — «Сегодня в мире». 22.20 — Молодежный вечер в сту­ дии Останкино. Развлекательная программа. К И Н О 18 сентября «ДОН». «Приключения Али-Бабы и сорока разбойников» — 10.30, 13.00, 15.30, 18.00, 20.30. 19 сентября «ДОН». «Приключения Али-Бабы и сорока разбойников» — 10.30, 13.00, 15.30, 18.00, 20.30. КОНТОРЕ «Данковмежрайга.з» требуются на работу шоферы-сле- сари по доставке газа населению и слесари по эксплуатации газового оборудования. Срок обучения 1 месяц (при конторе). Оплата согласно тариф­ ной ставке, включая премиальные. 2—1. Администрация. ЛЕБЕДЯНСКИЕ электрические сети «Липецкэнерго» приглашают для работы в Данковском сетевом районе квалифицированных специ- а чистов по специальностям: инже­ нер по релейной защите и автома­ тике, инженер по высококачест­ венной связи, дежурный (техник и\и инженер) на подстанции, электромонтер по эксплуатации электросетей, электрослесарь по ремонту электрооборудования. За справками обращаться: г. Ле­ бедянь, ул. Мира, 45. 2 — 1 . ПРОДАЕТСЯ автомобиль «Моск­ вич-2140» Обращаться по адресу: ул. Грибоедова, д. 13, кв. 26. РАЙЗАГОТКОНТОРА Данков- ского райпо закупает от населения картофель от 2,5 см и выше по цене 20 копеек за килограмм Приемный пункт на станции Яхон- тово. 2 — 1 . ПРОМКОМБИНАТ Данковского райпо приглашает на работу ра­ бочих в рыбокоптильный цех. Оп­ лата труда сдельно - премиальная. 3—1. ДАНКОВСКОМУ районному про­ изводственному управлению быто­ вого обслуживания населения на постоянную работу' требуются уборщица и сварщик. Оплата согласно штатному рас­ писанию. 2 — 1 . ДАНКОВСКОМУ объединению предприятий общественного пита­ ния на постоянную работу требу­ ются кочегары, грузчики, рабочие школьных столовых. 3—1. МЕНЯЕТСЯ двухкомнатная квар­ тира со всеми удобствами в цент­ ре Данкова на квартиру (можно дом) в другой области (желательно в Белоруссии, Молдавии, на Украи­ не). Предложения направлять но адресу: Москва, 107140, ул. Руса­ ковская, д. 2/1, кв. 2, Романовой. УЧАСТКУ механизации № 7 срочно требуются автокрановщики 6-го разряда 3—1. Администрация, партком и завком профсоюза химическо­ го завода с глубоким прискор бием извещают о скоропостиж­ ной смерти начальника участ­ ка, ветерана завода, члена КПСС ГОНИТЕЛЕВА Серафима Ивановича и выражают соболезнование родным и близким покойного. Коллектив райсельхоэтехники выражает глубокое соболезно­ вание инженеру - технологу станции технического обслужи­ вания автомобилей Гонителеву Василию Ивановичу по поводу безвременной смерти его бра­ та ГОНИТЕЛЕВА Серафима Ивановича. Коллектив Данковской пси­ хиатрической больницы с при­ скорбием извещает о смерти санитара мужского отделения, инвалида войны СТУКАЛОВА Федора Федоровича и выражает соболезнование родным и близким покойного. * % Газета «Заветы Ильича» выходит три раза в неделю: АДРЕС РЕДАКЦИИ: г, Данков, ул. Урицкого, 7. Телефоны: редактора — 2-20-36, зам. редактора — 2-20-45 по вторникам, четвергам, субботам ответственного секретаря — 2-20-45, отдела экономики сельского хозяйства 2-20-54, отдела писем — 2-20-63 Заказ № 2385 Данковская типография Управления издательств, полиграфии н книжной торговли. Данков, ул. Урицкого, 7. Тираж 10.170 экз.