Заветы Ильича. 1979 г. (г. Данков)

4 « З А В Е Т Ы И Л Ь И Ч А 5 июля 1979 г. № 79 (6601) Этот квадратный арбуз выве­ ли японские селекционеры. Предполагается, что такая фор­ ма облегчит его транспортиров­ ку и хранение. Фото ЮПИ — ТАСС. Ответы на кроссворд, опубликованныйв№77 ПО ГОРИЗОНТАЛИ: 1. Ойст- рах. 4. Конотоп. 7. Уфа. 8. То­ бол. 10. Сусло. 11. Рента. 12. Совка. 13, Калач. 15. Римма. 17. Аскер. 18. «Набат». 20. Ко­ кос. 22. Батут. 24. Торий. 25. Тапир. 26. Ном. 27. Лебедка. 28. Абхазия. ПО ВЕРТИКАЛИ : 1. Отте­ нок. 2. Собор. 3. Хурма. 4. Ка­ зус. 5. Тесла. 6. Плотина. 9. Лу­ начарский. 10. Суверенитет. 14. Асе. 16. Мга. 17. «Апостол». 19. Татария. 20. Короб. 21. Сер­ на. 22. Бирма. 23. Топаз. ЗА НРАЖ У— К ОТВЕТУ 16 ИЮНЯ тра кторист совхоза имени Ленина Николай Ви кторо ­ вич Панин и рабочий этого сов­ хоза Сергей Иванович Полукаров решили совершить на тракторе далеко не тури с ти че с кую пое зд ку в соседний совхоз имени К уйбы ­ шева — украсть центнера три клевера. Панин завел «МТЗ-50», Полука - роб запасся вилами, веревкой . М арш ру т сочли надежным , но для большей страховки предпочли вечернее время. Ехали с опаской . Воры подъехали к с кирд у кл е ­ вера, на грузили больше , чем предполагали . И, вернувшись об ратио, с грузили у Полукарова . С о трудни кам и милиции клевер изъят, виновни ки л е гкой наживы привлекаю тся к ответственности. Как же м о гло случиться, что в та ком п р о чном во всех о тнош е ­ ниях хозяйстве была вдру г со ­ вершена краж а клевера? Вопрос этот не праздный , и на него есть ответ. Не сумели руководители совхоза имени Куйбышева обес ­ печить на п ериод се н о уб о р ки на­ д еж н ую охрану у годий со с ки р ­ дами клевера , не создали посты народны х кон тролеро в . В про тив ­ ном случае воры не действовали бы так самоуверенно . В. УСАЧЕВ, старший инспектор БХСС РО ВД. РЕЛИГВИЯСОВРМЕЕНОЙ ИДЕОЛОГИЧЕСКОЙ БОРЬБЕ Анализ современной идеологи­ ческом борьбы между империализ­ мом и социализмом показывает, какое значительное место импе­ риалистическая пропаганда отво­ дит религии. Как известно, в со­ циалистическом обществе давно достигнуто полное единство взгля­ дов верующих и неверующих по коренным вопросам внутренней и внешней политики. Абсолютное большинство верующих — искрен­ ние патриоты своей Родины, пло­ дотворно участвуют в трудовом созидательном процессе. Разу­ меется, между верующими и не­ верующими сохраняются различия в понимании, например, вопросов нравственности и морали. Однако наши идеологические противники хотели бы эти разли­ чия довести до степени конфрон­ тации по социально-экономичес­ ким и политическим вопросам. Им хочется видеть наше общество расколотым по вероисповедному принципу. Так, венский кардинал Ф. Кениг, выдавая желаемое за действительное, пишет, что совет­ ское общество будто бы состоит из двух классов: верующих и не­ верующих. Используя религиозный каму­ фляж, защитники империализма пытаются прикрыть своп антисо­ ветские, антисоциалистические взгляды. Шумиха, поднятая во­ круг так называемой проблемы «демократии», «прав человека», «свободы совести» в нашей стра­ не, преследует совершенно опреде­ ленную цель: подорвать изнутри, поколебать единство народов, де­ морализовать советских тружени­ ков. Католический официоз—жур­ нал «Чивильта католика» в уни­ сон с буржуазной пропагандой констатирует: «Коммунизм нельзя уничтожить с помощью политиче­ ской дубинки. Католический мир должен искать пути усиления влияния на умы и души трудя­ щихся». С этим н связано исполь­ зование религии в качестве ору­ дия и идеологической диверсии. Вот почему так актуально звучат сегодня слова постановления ЦК. КПСС «О дальнейшем улучшении идеологической, политико-воспита­ тельной работы» о том, что одна из важнейших задач идейно-воспи­ тательной и информационной ра­ боты помогать советским лю­ дям распознавать всю фальшь кле­ ветнической пропаганды, н ясной, конкретной и убедительной форме разоблачать ее коварные методы, нести людям правду о первой в мире стране победившего социа­ лизма. Каковы же средства, к которым прибегает буржуазная и клери­ кальная пропаганда? Прежде все­ го радиопередачи. Наша .страна буквально обложена вражескими радиоцентрами. Ежесуточно рели­ гиозная проблематика занимает 80—100 часов в общем объеме их передач. Американский политолог Поль Лайнбарджер в книге «Пси­ хологическая война» замечает, что радио, несомненно, наиболее деше­ вое средство распространения ин­ формации среди миллионов людей, что в идеологической борьбе прихо­ дится маскировать «свое лицо», прикрываясь именем родины, бо­ га, церкви. К этому иге фактичес­ ки призывает и Ватикан. В § 157 примятой на II Ватиканском собо­ ре пасторской конституции «Ком- мунно эт прогрессио» читаем: «В тех странах, где церкви препятст­ вуют использовать средства со­ циальной коммуникации, религиоз­ ные радиопередачи остаются един­ ственным путем для христиан, что­ бы узнать что-нибудь о жизни ми­ ровой церкви... В связи с этой си­ туацией христианская солидар­ ность возлагает на епископов и ве­ рующих других стран трудную обязанность: через радио и теле­ передачи, религиозное содержание которых удовлетворяет специфи­ ческие потребности стран назначе­ ния, помогать своим братьям во Христе». Одно время в Финляндии под видом различных благотворитель­ ных обществ подвизались миссио­ нерские группы. В запечатанных полиэтиленовых пакетах они сбра­ сывали с катеров в нейтральных водах различную литературу, рас­ считывая, что волны нрнбыот ее к советским берегам. Но волны нередко возвращали эти пакеты обратно. Финское правительство, следуя курсу дружеских отноше­ ний с пашей страной, вынуждено было выдворить из своей страны непрошеных радетелей о «спасе­ нии душ» советских людей. Тиражи издаваемой за рубежом подобной литературы огромны. Г1о данным так называемого Вос­ точного библейского института в Стокгольме, за последние пять- шесть лет выпущено более 350 миллионов экземпляров Библии и другой религиозной литературы на русском и 18 языках «несла­ вянских народов». Но не только «слово господне» стараются подсунуть нам наши идейные противники. Шлют и деньги, пытаются контрабандой провезти через границу множи­ тельную аппаратуру, магнитофо­ ны, радиоприемники. Последние адресуются отдельным антисо­ ветски настроенным отщепенцам, иеприемлющнм социалистическую мораль, советский образ жизни. Именно на них прежде всего и рассчитывают буржуазные пропа­ гандистские центры. Более 150 тысяч научно-иссле­ довательских институтов, коллед­ жей, различных миссионерских и других' обществ за рубежом ве­ дут подрывную работу. За ними стоят мощные, направляющие их деятельность идеологические и разведывательные центры импери­ алистических государств. Каковы же основные приемы и методы, которые' используются в идеологических диверсиях? Это прежде всего фальсификация по­ ложения религии и самих верую щих в нашей стране. Вопреки правде, буржуазная пропаганда расписывает «ужасы» из жизни верующих в СССР: им якобы не дают отправлять религиозные культы, священников отправляют в тюрьмы, а верующих считают людьми второго сорта. Ложь есть ложь, и надо опро­ вергать ее фактами. В нашей стране свободно действуют более 30 религиозных направлений. Все они имеют молитвенные дома, предметы для отправления куль­ тов, достаточное число священно­ служителей. Религиозные организации изда­ ют журналы, в их ведении нахо­ дится 18 высших и средних учеб­ ных заведений. Деятели религии свободно общаются со своими единоверцами за рубежом. К нам приезжают представительные де­ легации религиозных деятелей из- за рубежа. И все они, как прави­ ло, констатируют отсутствие ка­ кой-либо дискриминации по отно­ шению к верующим в СССР. Од­ нако идеологические диверсанты, вопреки подлинной действительно­ сти, фабрикуют и распространяют различные вымыслы, подтасовы­ вают и искажают факты. В этом состоит их «работа». Всячески изощряясь в методах, современные буржуазные пропа­ гандисты от религии все чаще пу­ скаются в рассуждения о том, что церковь в нашей стране всегда иг­ рала и играет роль носительницы народной культуры. Идеологи буржуазии вообще склонны при­ украшивать роль религии в исто­ рии народов. А некто Герхарт За- иаирн утверждает, что «тень свя­ той Руси продолжает витать над государством, которое предстает как атеистическое, но которое тем не менее не отважилось на то, что­ бы вытравить из сердца народных масс атавистическое религиозное чувство». Даже современную со­ ветскую литературу и искусство эти «богоборцы» силятся изобра­ зить «тоскующими по богу». Не­ которое время тому назад в Ита­ лии была выпущена антология со­ ветской поэзии под названием «Отзвуки религиозной поэзии в России». Что ж там было собра­ но? Стихи Безыменского, Твардов­ ского, Щипачева, Доризо и дру­ гих советских поэтов. Оказывает­ ся, в антологию включены стихи, в которых встречаются слова: бог, счастье, любовь, вера, надежда и т. д. Религиозная проблематика, спе­ куляция на чувствах верующих занимает все более важное место в глобальной долговременной стратегии идеологических центров империалистических держан. Бур­ жуазная пропаганда навязывает масеам на Западе, особенно моло­ дежи, различные, религиозные сте­ реотипы. С ними связан «бум» во­ круг имени Христа, евангельских сюжетов, культивация восточных культов, дзэнбудднзма, других ре­ лигиозных форм. Героями многих кинофильмов, сотен популярных книжек, миллионов пластинок ста­ ли библейские персонажи и раз­ личные святые. Все это должно служить одной цели — вести мо­ лодежь от борьбы за социальные изменения, подсунуть ей ложные идеалы, возбудить интерес к ре­ лигии и церкви. Большие надежды на подрыв устоев социализма империалист!!- . ческне стратеги связывают с но­ вым римским папой — бывшим | кардиналом Кракова Каролем Войтыллой. Главное внимание при этом концентрируется на стрем­ лении изменить «восточную поли­ тику» его предшественников, ко­ торая знаменовалась трезвым подходом к оценке современного положения в мире, пониманием важности участия социалистиче­ ских стран в решении мировых проблем. Уже на пятый день после смер­ ти папы Павла VI английская, га­ зета «Таймс» писала: «Новому па­ пе в скором времени придется принять решение по поводу ком- , мунистической проблемы, которая характеризуется как, пожалуй, са­ мая серьезная угроза существова­ нию католической церкви со вре­ мени преследования в раннюю эпоху христианства, как более серьезная, чем раскол с Востоком, протестантская реформация или французская революция». Импе­ риалистические заправилы Запада всячески стараются навязать но­ вому папе антикоммунистическую позицию, использовать ситуацию в Ватикане для антисоциалистиче­ ских выпадов. В своей первой энциклике, обна­ родованной 4 марта и названной «Избавитель людей», новый папа нападает на марксизм и атеизм. Буржуазные пропагандистские центры пытаются возвысить зна­ чение религии, указывая и на со­ бытия в Иране, где победу одер­ жали якобы религиозные силы. На самом деле подлинным героем иранской революции явились на­ родные массы. Империалистические круги, по­ няв, что сегодня уже нельзя рас­ считывать на военное вмешатель­ ство и грубое экономическое дав­ ление, делают ставку на победу консервативных, в том числе ре­ лигиозных сил, которые можно было бы использовать против на­ ционально - осзободительноГо дви­ жения в Азин. * * * Использование религии в совре­ менной идеологической борьбе им­ периализма с социализмом приоб­ ретает самые различные формы. Но все это многообразие вызвано тем глубочайшим кризисом, в ко­ тором находится сегодня буржу­ азная идеология. Как подчерки­ вается в постановлении ЦК КПСС «О дальнейшем улучшении идео­ логической, полнтико - воспита­ тельной работы», империалистиче­ ская пропаганда «непрерывно ве­ дет яростное наступление на умы советских людей, стремится с по­ мощью самых изощренных мето­ дов и современных технических средств отравить их сознание кле­ ветой на советскую действитель­ ность, очернить социализм». Одна­ ко все попытки умалить влияние социализма и его идей на созна­ ние, политическую активность ши­ роких народных масс как в стра­ нах социализма, так и в капитали­ стических странах обречены на провал. ю. ПИЩИК . Кандидат философских наук. Зам. редактора В. РУМЯНЦЕВ. ЧЕТВЕРГ, 5 июля Первая программа 8.00 — Время. 8.40 — Утренняя ’имнастика. 9.05 — Мы с тобой, юдное село! О школьниках села Зулук Саратовской области. 9.25 — «Большая жизнь». Художест- юнный фильм. 14.30 — Новости. 4.50 — Программа документаль- |ых фильмов. 15.40—Композитор 4. И. Дзержинский. 16.25 — Рус- кая речь. 16.55 — Фильм — де- ям. Программа короткометраж- 1 ых фильмов. 18.05 — О чем мол- 1 ат деревья. Проблемы лесоис- юльзования. Передача 1-я. 18.35 — «Хочу все знать». 18.45 —«Се­ годня в мире». 19.00 — Народное творчество. 19.45 — Премьера те­ левизионного документального фильма «Неоконченный репор­ таж». Автор —- политический обозреватель В. Дунаев. 21.00 — Время. 21.35 — О балете. Четвертая программа 19.00—Встречи по вашей прось­ бе. Политический обозреватель В. П. Бекетов отвечает на вопросы геологов Красноярского края. 20.00 — «Спокойной ночи, малыши!» 20.15 — Концерт. 20.55 — Круг чтения. 21.40—Программа корот­ кометражных художественных фильмов. ПЯТНИЦА, 6 июля Первая программа 8.00 — Время. 8.40 — Утренняя гимнастика. 9.05 — Телестудия «Орленок». 9.40 — «Мать и маче­ ха». Художественный фильм. 14.50 — Сельские будни. 15.55 — Твоя ленинская библиотека. «Материа­ лизм и эмпириокритицизм». Пере­ дача 2-я. 16.25 — «Верасы». Фильм - концерт. 16.50 — Шах­ матная школа. 17.20 — Творчест­ во юных. 17.45 — Горизонт. 18.30 — Стихи — детям. 18.45 — «Се­ годня в мире». 19.00 — Наше обо­ зрение. 19.45 — Концерт. 20.10— Киноэпопея «Великая Отечествен­ ная». Фильм 18-й — «Битва за Берлин». 21.00 — Время. 21.35— «Искусство преображения. Беседы с Ираклием Андрониковым. К И Н О КИНОТЕАТР «ДОН» 5 июля «След на земле» — 11.00, 13.00, 13.00, 17.00, 19.00, 21.00. 6 июля «Обочина» — 11.00, 13.00, 17.00, 19.00, 21.00. «Здравствуйте, д е ­ ти» — 15.00. ДАНК.ОВСКОМУ РПУ требует­ ся группа строителей и прораб для строительства Воскресенского До­ ма быта. Обращаться к начальнику РПУ. Администрация. ПРОДАЕТСЯ дом по ул. Совет­ ской, 49. Обращаться: ул. Грибое­ дова, дом 4, кв. 3 в любое время. Строительное управление № 6 треста «Промстрой» ПРИГЛА ШАЕТ на постоянную работу главного механика. За справками обращаться по адресу: улица Зайцева, 33. Продается мотоцикл ИЖ-Пла- нета-3 с коляской. Обращаться по адресу: ул. Ленина, д. 1, кв. 50. Коллектив Д а н ко в с ко й ц е н т ­ ральной районной больницы с гл убо ким п р и с ко р б и ем изве ­ щает о бе зврем енной смерти медсестры ШЕВЛЯКОВОЙ Нины Николаевны и выражает соболезнование ро дны м и б л и з ким по койной . Газета «Заветы Ильича» выходит три раза в неделю: но вторникам, четвергам, субботам АДРЕС РЕДАКЦИИ: г. Данков, ул. Урицкого, 7. Телефоны: редактора — 1-56, зам. редактора — 1-16, ответственного секретаря—1-16, отдела экономики сельского хозяйства — 1-57, отдела писем — 1-58, бухгалтерии — 1-16. Заказ № 1599. Данковекая типография Управлении издательств, полиграфии и книжной торговли. Данков, ул. Урицкого, 7. Тиран; 10.019