Заветы Ильича. 1978 г. (г. Данков)

4 « З А В Е Т Ы И Л Ь И Ч А » 21 ноября 1978 Г. № 138 (6504) ДЕ Т И И РЕЛИГ ИЯ В ЦАРСТВЕ ПЕРНАТЫХ Литовская ССР. Ежегодно осенью ж ивописны й полуостров Вентес Рагас в К у рш с ком заливе наполняется птичьим гамом Свы ­ ше пяти миллионов грачей, аис­ тов, чижей , д ро здов , уто к и д ру - гих перелетных птиц избрали этот полуостров местом отдыха перед дальней д оро гой . Здесь действует орни толо гичес ­ кая станция К аунасско го зо о л о ги ­ че с ко го сада. Биологи еж е го д н о о кольцовы ваю т на полуострове до 50 тысяч птиц, получая затем важные сведения о м и грации п е р ­ натых от своих колле г из Испании, Ф ранции , Португалии . Большую помощ ь орнитоло гам о казываю т студенты естественных факультетов университета и педа ­ го ги ч е с ко го института. На сним ке : студент IV курса ВГУ П. М ераускас окольцовывает ушастую сову. (Ф о то хр о н и ка ТАСС). «ЗАВЕТАМ ИЛЬИЧА» ОТВЕ ЧАЮТ Редакция получила письмо от пенсионера А. Шишкина. Он писал о недостойном поведении жильца их дома К. Ковешнико- ва. Копия письма была направ­ лена в местный комитет агро- хпмспецотделения, где работа­ ет Ковешнкков. Получен ответ от заместите­ ля председателя рабочего ко­ митета профсоюза спецотделе- ння 3. Коростелевой. Она сооб­ щила, что факты, изложенные в письме, проверены, они имели место. Поведение К. Ковешни- кова обсуждено на заседании рабочего комитета. Ему объяв­ лен выговор. БЕСЕДЫ АТЕИСТА — Дети — и вера в бога... Да есть ли такая проблема? — спро­ сит иной читатель.^— Ведь верую­ щий ребенок в наши дни, да еще в пашей стране — явление крайне редкое, можно сказать, исключи­ тельное. И все-таки проблема есть. Чтобы лучше разобраться в ней, начнем, казалось бы, издалека. Уже более шести десятилетий наш народ живет в условиях социа­ лизма. Это, в частности, означает, что те люди, которые были воспи­ таны в религиозном духе в усло­ виях царской России, когда вся духовная жизнь была пронизана религиозной идеологией, когда ве­ ру в бога внушали и семья, и школа, и общественное' мнение,— такие люди сегодня — уже глубо­ кие старики. Но в церкви, в сек­ тантском молитвенном доме, в ме­ чети или в костеле мы видим не только старцев. Это означает: и сейчас, когда социальная обста­ новка не порождает религиозную веру, существующую лишь как пережиток прошлого, все же про­ исходит процесс, который социо­ логи называют «воспроизводством религии» в новых поколениях ве­ рующих. Процесс этот, правда, идет на суженной основе: с каж­ дым поколением верующих у нас становится все меньше, — но все же он идет. Социологи, исследу­ ющие этот процесс, выявили, в частности, и такую закономер­ ность: подавляющее большинство тех, кто сегодня верит в бога, — это выходцы из верующих семей, с детства воспитанные в религиоз­ ном духе. И только как редкое исключение к религии обращается взрослый человек, прежде в бога не веривший. Отсюда следуют по крайней ме-* ре два принципиально важных вы­ вода: во-первых, главная ячейка «воспроизводства религии» — ве­ рующая семья; во-вторых, сегод­ няшние прихожане церквей, акти­ висты- сектантских общин — это вчерашние дети, пронесшие свою веру в бога через школьные годы. Общеизвестна истина: дети не рождаются ни верующими, ни атеистами. Теми или другими они становятся в результате соответ­ ствующего воспитания, прежде всего восинтаниш в семье. Естест­ венно, что верующие родители стремятся воспитать своих детей в религиозном духе. Пример взрослых, вся обстановка в верую­ щей семье формируют религиозное сознание ребенка. Если при этом учесть, что верующие родители обычно избегают дошкольных дет­ ских учреждений, то к семи годам, когда приходит время идти в школу, ребенок из такой семьи — это'обычно уже маленький верую­ щий человек со своими, пусть еще начальными, религиозными пред­ рассудками, чувствами, привычка­ ми, с соответствующим отношени­ ем к окружающему миру. В школе, в ребячьем коллективе начинает сказываться в полной мере то тлетворное влияние рели­ гии на детскую душу, которое до этого времени хотя и делало свое недоброе дело, по еще не приво­ дило к таким драматическим, по­ рой трагическим последствиям. Прежде всего это непримиримое, болезненно переживаемое ребенком противоречие между тем, чему учат в школе, и тем, что ему вну­ шают в религиозной семье. Школь­ ная жизнь, ребячий коллектив прививают свои нравственные ка­ чества, нормы поведения, а дома внушают совсем другое. Конфликт назревает неотвратимо, и рано или поздно перед верующим школьником встает дилемма: как быть, как примирить божьи заве­ ты и наставления домашних с но­ выми знаниями, школьными требо­ ваниями? , В большинстве случаев в этой конфронтации двух мировоззре­ ний, двух образов жизни верх бе­ рут мировоззрение научное, нрав­ ственность коммунистическая. Ре­ бенок сравнительно легко, без глу­ боких душевных переживаний расстается с миром религиозных иллюзий. Но так, к сожалению, бывает далеко не всегда. Семейное влия­ ние порой сказывается сильнее. И здесь маленький верующий чело­ век может избрать одни из двух путей, равно пагубных для его нравственного сознания: либо он, направляемый и подзадориваемый единоверцами, вступит в откры­ тый конфликт с учителями и свер­ стниками и, не в состоянии дока­ зать недоказуемое — правоту ре­ лигиозной веры, замкнется в се­ бе, озлобится, уверует в царящую в «мире» несправедливость; либо научится лицемерить, вести двой­ ной образ жизни; в школе будет отвечать выученный, но не приня­ тый душой урок, а дома — стано­ виться на колени перед иконой. И в том, и в другом случае духов­ ный мир ребенка будет деформи­ рован, его нравственному созна­ нию будет нанесена тяжелая трав­ ма. Долг учителей, общественности, всех, кто причастен к воспитанию •подрастающего поколения,—пре­ дупреждать такие случаи, как можно раньше начинать целена­ правленную, продуманную работу и с ребенком из верующей семьи, и с его родителями. Такого школь­ ника надо окружать особым вни­ манием, заинтересовать учебой, внеклассной и внешкольной рабо­ той, вовлечь в ребячьи дела, ни в коем случае не допуская ни наси­ лия над его убеждениями, ни на­ смешек над его верой. В работе с родителями таких де­ тей тоже необходимы терпение и такт. Нужно знать также и пра­ вовую сторону вопроса. Кое-кто склонен действовать администра­ тивным запретом: «Не имеете права воспитывать детей в рели­ гиозном духе!» Это неверно. На­ ши законы не допускают органи­ зованного обучения детей рели­ гии. создания каких-то специаль­ ных школ или кружков такого ро­ да. Религиозное же воспитание де­ тей в семье самими родителями законом не воспрещается. В то же время закон налагает на родите­ лей определенную ответственность. В Кодексе о браке и семье, напри­ мер, говорится о том, что «роди­ тели должны воспитывать своих детей в духе морального кодекса строителя коммунизма»; «роди­ тельские права не могут осущест­ вляться в противоречии с интере­ сами детей». Верующим родителям нужно наглядно показывать воз­ никающее противоречие между их правом на религиозное воспитание детей и моральной гражданской ответственностью за их судьбу. Когда мы говорим о научно-ма­ териалистическом воспитании школьников, то речь идет, разу­ меется, не только о детях из ве­ рующих семей. Нужно, чтобы все молодые советские граждане вы­ растали не безразличными или не­ сведущими в проблемах религии, а чтобы они обладали необходи­ мым знанием этого круга вопро­ сов и прочными атеистическими убеждениями. Кое-кто считает: чем меньше ребенок будет знать о религии, тем лучше. Но это ошибочное мне­ ние. Воспитывать детей нужно не в безрелигиозном духе, а в аге­ нетическом. Нельзя забывать и о том, что без определенных сведе­ ний о религии и церкви, об их ро­ ли в истории народов мира, наро­ дов нашей страны ребята попрос­ ту не смогут воспринять во всей полноте отечественную классиче­ скую и мировую литературу. Вся система нашего народного образования, по своему характеру исключающая какое бы то ни бы­ ло влияние религии, каждый школьный предмет, многообразная внеклассная и внешкольная рабо­ та создают благоприятные условия для мировоззренческого воспита­ ния учащихся. I I опыт такой ра­ боты в школах накоплен немалым. Можно сказать здесь о кружках з клубах «Юный атеист», об атеис­ тических вечерах, походах, экскур­ сиях, кружках художественной самодеятельности. Следует шире распространять лучший опыт, де­ лать его достоянием всех учите­ лей, пионерских н комсомольских организаций, чтобы надежнее ог­ радить подрастающее поколение от влияния религии, эффективнее формировать у молодой смены научное мировоззрение, атеистиче­ скую убежденность. Б. МАРЬЯНОВ, заместитель главного редактора журнала «Наука и религия». ВТОРНИК, 21 ноября Первая программа 8.00 — Время. 8.35 — Утренняя гимнастика. 8.55 — Телестудия «Орленок». 9.40 — М. Горький — «Васса Железнова». Фильм-спек­ такль. 14.30 — По Венгрии. 15.05 — Композитор Д. Шостакович. 15.50 — Спортивный класс. 16.35 — Село: дела и проблемы. 17.10— Адреса молодых. 18.00 —Новости. 18.15 — В каждом рисунке—солн­ це. 18.30 — Алкоголизм. Беседы врача. 19.00 — Концерт. 19.35 — Беречь электроэнергию! 19.55 — Премьера телевизионного художе­ ственного фильма «Аревик». 1-я серия. 21.00 — Время. 21.30 — Премьера фильма - концерта «Ди­ рижирует Евгений Мравинский». 22.35 — «Олимпийский прицел». Четвертая программа 19.00 — Рассказы о театре. 19.45 — Концерт к Дню ракетных войск и артиллерии. 20.15 — «Спокой­ ной ночи, малыши!» 20.30 — Му­ зыкальный киоск. 21.00 — «Юрий Пименов. О себе, о времени, 00 искусстве». 21.40 — «Чужая род­ ня». Художественный фильм. СРЕДА, 22 ноября Первая программа 8.00 — Время. 8.35 — Утренняя гимнастика. 8.55 — В Московском зоопарке. 9.25 — «Аревик». Теле­ визионный художеств е н н ы й фильм. 1-я серия. 10.30 — Клуб кинопутешествин. 14.30 — Твой труд, твоя высота. 15.20 — Рас­ сказы о художниках. 15.50—Ра­ бочая гарантия москвичей. 16.20— Играет гитарист Диего Бланко (Испания). 17.00 — Жизнь науки. 17.30 — Отзовитесь, горнисты! 18.00 — Новости. 18.15 — Л. Тол­ стой — детям, 18.35 — Концерт. 19.10 — Наше обозрение. 19.55 — Премьера телевизионного художе­ ственного фильма «Аревик». 2-я серия. 21.00 — Время. 21.30—Пре­ мьера телевизионного докумен­ тального фильма «Литературное наследство. Михаил Булгаков». Четвертая программа 19.00 — Наш сад. 19.30 — Чем­ пионат СССР по хоккею. «Крылья Советов» — «Химик». 1-й, 2-й пе­ риоды. В перерыве (20.05)—«Спо­ койной ночи, малыши!» 21.00 — «Ожившее дерево». Фильм - кон­ церт. 21.30 — Чемпионат СССР по хоккею. «Крылья Советов» —«Хи­ мик». 3-й период. 22.05—«Беглец». Художественный фильм. ПИСЬМО В РЕДАКЦИЮ Выражаем сердечную благодар­ ность коллективам «Металлург- прокатмонтаж-2» и яслей - сада № 2, всем, кто, принял участие в похоронах мужа и отца Кирил­ лова Николая Павловича. Семья КИРИЛЛОВЫХ . Редактор А. ВОЛОДЬКИН. ДОЛОМИТОВЫЙ комбинат приглашает на работу шоферов 1, 2 и 3 класса, слесарей по ремонту автомашин, дробильщиков, гро.хо- товщиков, слесарей по ремонту дробильно - обогатительного обору­ дования, электросварщиков, ремонтировщиков резиновых изделий, слесарен по ремонту горного оборудования, электросварщиков-газо- резчиков, токарей, фрезеровщиков, слесаря тросовых изделий, рез­ чика металла на ножницах и прессах, слесарей - сантехников. Па комбинате организован учебный пункт от ГПТУ-22 по подго­ товке шоферов 3 класса, дробильщиков, машинистов конвейеров, грохотовщнков, стропальщиков, машинистов бульдозера, машини­ стов мостовых кранов, электрослесарей, слесарей по ремонту горного и дробильного оборудования. Срок обучения от 4 до 10 месяцев. Выплачивается стипендия 75 рублен в' месяц. Обращаться в отдел кадров. К И Н О 21 ноября «ДОН». Киносборник — 10.45. «Случай из жизни» — 13.00, 17.00, 19.00, 21.00, «Романтики»—15.00. 22 ноября «ДОН». «Случай из жизни» — 11.00, 13.00, 17.00, 19.00, 21.00. «Ро­ мантики» — 15.00. ДК ХИМЗАВОДА. «Голубая во­ да—белая смерть» — 19.00, 21.00 Данковский спортивно - техни­ ческий клуб ДОСААФ ПРОДОЛ­ ЖАЕТ НАБОР КУРСАНТОВ на платные курсы мотоциклистов, шоферов - любителей и в группы повышения классности шоферов' И и I классов. В филиалах заня­ тия начнутся с 25 ноября. За справками обращаться в фи­ лиалы совхоза «Огаревский» (пре­ подаватель М. В. Егармии), сов­ хоза «Тепловский» (преподава­ тель Н. В. Нечаев), совхоза имени Куйбышева (преподаватель А. Л. Емельянов). Данковский завод ЖБИ № 6 направляет на курсы в Елецкую дорожную техническую школу ма­ шинистов локомотивов для приоб­ ретения специальности, машиниста тепловоза. Срок обучения 1 год. . Желающие приобрести специаль­ ность машиниста тепловоза могут обращаться за справками в отдел кадров завода. СТРОИТЕЛЬНОМУ управлению № 6 треста «Промстрой» требуют­ ся на постоянную работу плотни­ ки, бетонщики, монтажники, а также- прорабы и мастера. *3а справками обращаться в от­ дел кадров СУ-6 по адресу: улица Зайцева, д. 33, телефоны 3-51 и 79-5-02. ДАНКОВСКОМУ РО «Сельхоз­ техника» для вновь построенного комбайнового цеха на ст. Яхонто- во требуются комбайнеры для ре­ монта комбайнов. Жилплощадь предоставляется в течение одного года. Агрохимспецотделение пригла­ шает на постоянную работу шофе­ ров, трактористов; трактористов для последующего обучении на тракторы К-700, Т-150 в Данков- ском СПТУ-9. ДАНКОВСКИЙ химический за­ вод доводит до сведения всех граждан и организаций, пользую­ щихся телефонной связью от АТС завода, что после ввода в эксплуа­ тацию городской телефонной стан­ ции телефонные сети от АТС за­ вода будут отключены. Данковское АТП ПРИГЛАША­ ЕТ на постоянную работу началь­ ника колонны, главного механика, инженера по безопасности движе­ ния н инженера по снабжению. Администрация. ДАНКОВСКОМУ райпо требу­ ются на постоянную работу това- .ровед по таре и инструктор по орг­ технике. Оплата согласно штатно­ му расписанию. Оптово-торговой базе ст. Яхон- тово срочно требуются на посто­ янную работу инженер по контро­ лю за эксплуатацией механизмов (оклад 120 рублей в месяц), сле­ сари-сантехники, машинист холо­ дильных установок, кочегары (оп­ лата по штатному расписанию). РАЙЗАГОТКОПТОРА Данкоч- ского райпо приглашает на рабо­ ту заготовителей (оплата сдель­ но - премиальная) н рабочих (оплата согласно штатному рас­ писанию). ДАНКОВСКОМУ горторгу тре­ буются на постоянную работу грузчики и уборщицы. Педагогический коллектив средней (сменной) школы ра­ бочей молодежи с прискорби ­ ем извещает о смерти учи­ тельницы КОВЕШНИКОВОЙ Раисы Ивановны и выражает искреннее соболез­ нование родным и близким по­ койной. Газета «Заветы Ильичд»_выходит три раза в неделю: АДРЕС РЕДАКЦИИ: г. Данков, ул. Урицкого, 7. Телефоны: редактора-1-56, зам. редактора—1-13, пс вторникам, четвергам, субботам р \ ответственного секретаря—1-16, отдела экономики сельского хозяйства — 1-57, отдела писем — 1-58, бухгалтерии — 1-16. Заказ № 2894 Данковская типография Управления издательств, полиграфии и книжной торговли, Данков, ул. Урицкого, 7. Тираж 10.027 экэ.