Заветы Ильича. 1978 г. (г. Данков)

4 « З А В Е Т Ы И Л Ь И Ч А » 14 марта 1978 г. № 31 (6397) Большую воспитательную и патриотическую работу проводят ра­ ботники библиотеки химического завода совместно с детским сек­ тором своего Дома культуры. Интересная встреча состоялась в читальном зале библиотеки. К юным читателям пришли участники войны Виктор Васильевич Ермаков и Софья Ивановна Панина. Они увлекательно рассказали о годах войны, поделились воспоминаниями. НА СНИМКЕ: ветераны войны рассказывают о боевых эпизодах. Фото В. Синева. НА ЗАСЛУЖЕННЫЙ ОТДЫХ В один из мартовских дней рабочие совхоза имени Ленина собрались в Доме культуры, чтобы в торжественной обста­ новке проводить на пенсию ве­ теранов труда, поблагодарить их за долголетнюю и добросове­ стную работу. Виновниками торжества ста­ ли Александр Федорович Агеев — тракторист совхоза, Клавдия Андреевна Загуменнова—дояр­ ка Зашевского отделения, Алек­ сандр Леонтьевич Неповинных — бригадир, участник Великой Отечественной войны. Сельчане благодарны им за то, что они отдавали свои знания, силы родному совхозу, делали все возможное для того, чтобы хо­ зяйство росло и крепло. Главный агроном совхоза Николай Николаевич Голиков поздравил замечательных тру­ жеников от имени администра­ ции и пожелал им доброго здо­ ровья. Большой концерт подготови­ ли участники художественной самодеятельности. В исполнении хора прозвучали песни, доста­ вившие удовольствие зрителям. Порадовал пенсионер совхоза А. П. Гуров. Он исполнил пес­ ню «Коробейники» и прочитал стихотворение «Жена». Анато­ лий Петрович удачно аккомпа­ нировал на балалайке. Дружные аплодисменты за­ служили Н. Панин, И. Толоча- нов и Ю. Глазьев за исполне­ ние драматической пьесы «Ста­ жеры». Н. ГОРИНА, председатель рабочего комитета совхоза имени Ленина. „Н Е Н А В И С Т Ь“ Глубокие психологические процессы происходили в пер­ вые послеоктябрьские годы: размежевание классовых сил, явное тяготение крестьян к Со­ ветской власти, рост сочувст­ вия к Красной Армии и ненави­ сти к белогвардейцам. Этот пе­ риод из жизни нашей страны показан в новом приключенчес­ ком фильме «Ненависть», тра­ гические события которого раз­ вернулись в украинской дерев­ не. «Любовь к трудящимся и жгучая 'ненависть к эксплуата­ торам, ко всем тем, кто живет на страданиях миллионов — такова сущность пролетарского гуманизма», — писал А. М. Горький. Именно эта черта воо­ руженных сил советского наро­ да ярко проявилась в действиях кавалерийского полка, ведущего борьбу с белогвардейцами и бандами анархистов. И как кон­ траст этому, в фильме можно увидеть человеконенавистничес­ кую коварную природу бело­ гвардейцев, которые из мести сжигали дома крестьян, убива­ ли местных жителей. В основе сюжета — история одной крестьянской семьи, судь­ ба братьев-антогонистов, по разному встретивших револю­ цию. Фильм Одесской киностудии будет демонстрироваться на эк­ ране кинотеатра «Дон» с 28 марта. Л. ИВАННИКОВА , редактор областного кинопроката. ВТОРНИК, 14 марта Первая программа 8.00 — «Время». 8.35—Гимнас­ тика. 8.55 — Стихи советских поэтов в исполнении школьников. 9.35 — Показательные выступле­ ния сильнейших фигуристов ми­ ра. Передача из Канады. 15,00— «Шиповский заказник». 15.10 — «Рабочая гарантия москвичей». 15.40 — «Радость долгого пути». 16.10 — «Навстречу X V I I I съезду ВЛКСМ». 16.55 — «Музыкальные вечера для юношества». 18.00 — Новости. 18.15 — Продолжение «Музыкальных вечеров для юно­ шества». 19.00 — «У истоков пар­ тии». К 80-летию I съезда РСДРП. 19.15 — «Песни и танцы народов СССР». 19.35 — «В начале века». Художественный фильм. 21.00 — «Время». 21.30 — «Литературные беседы». Четвертая программа 19.00 —• «На IV зимней Спарта­ киаде народов СССР». 19.30 — «Рассказы о художниках». 20.00 —Поет народная артистка ЭССР М. Войтес. 20.15 — «Спокойной ночи, малыши!» 20.30 — «Служу Советскому Союзу!» 21.30—«Лун­ ный камень». 1-я серия. СРЕДА, 15 марта Первая программа 8.00 — «Время». 8.35—Гимнас­ тика. 8.55 — «В начале века». Ху­ Т Р У Д И Р Е Л И Г И Я БЕСЕДЫ АТЕИСТА Труд, то есть целесообразная деятельность, — первое н основ­ ное условие существования каж­ дой человеческой личности и все­ го общества в целом. Труд достав­ ляет людям необходимые средства к жизни; он создал все те мате­ риальные и духовные богатства, которыми обладает сегодня чело­ вечество. В нашей стране самоотвержен­ ным творческим трудом несколь­ ких поколений построен развитой социализм, успешно осуществляет­ ся построение коммунистического общества. Общественно полезный труд и его результаты, как гово­ рится в Конституции СССР, опре­ деляют положение человека в об­ ществе. Труд превращается в пер­ вую жизненную потребность со­ ветских 'людей, стал у нас делом чести, доблести и геройства, дей­ ственным средством коммунисти­ ческого воспитания масс. Он все отчетливее приобретает черты тру­ да коммунистического, когда, по выражению В. И. Ленина, люди будут трудиться «по сознательно­ му (перешедшему в привычку) от­ ношению к необходимости труда на общую пользу» (ПСС, т. 40, стр. 315). Как же относится к труду рели­ гия? Библия — «священная книга» всех христиан и верующих иудей­ ской религии — начинается ле­ гендой о сотворении мира, кото­ рое завершилось «созданием пер­ вых людей» — Адама и Евы; о том, как они нарушили запрет — есть плоды с дерева познания доб­ ра и зла и были прокляты богом. «В поте лица твоего будешь есть хлеб», — таким приговором пока­ рал разгневанный господь первого человека, изгнав его из рая.'Это библейское сказание и легло в ос­ нову богословского понимания труда как проклятья божьего, как тяжкого наказания человече­ ству за «первородный грех» пра­ родителей. Человек обречен на тяжелый, изнурительный труд в земной жиз­ ни, и за это он «обретет вечное блаженство» за гробом,—социаль­ ная, классовая подоплека таких религиозных поучений очевидна. «Вполне естественно сочувствие эксплуататоров к религии, учащен «безропотно» переносить земной ад ради небесного, будто бы, рая», —так раскрыл эту подоплеку В. И. Ленин и с сарказмом подчеркнул: «Какая же это выгодная, в самом деле, для господствующих классов святыня!» (ПСС, т. 6, стр. 265). Такова была сущность богослов­ ского учения о труде в России до Октябрьской революции, такова она и сейчас в капиталистических странах, несмотря на всяческие оговорки современных зарубеж­ ных модернистов. Однако в нашей стране, в усло­ виях социалистического общества, когда религия не пребывает в ус­ лужении эксплуататорских клас­ сов, которых давным-давно нет, а все религиозные организации практически стоят на лояльных позициях по отношению к Совет­ скому государству, когда верую­ щие плечом к плечу с неверующим большинством нашего общества трудятся на благо Родины,—в та­ ких условиях, разумеется, не мог- ’лн остаться прежними и церковное учение о труде, отношение к нему богословов и священнослужителей. Сегодня в церковной проповеди уже не услышишь, что труд—это божье проклятие и наказание за «первородный грех». В «священ­ ном писании» отыскиваются дру­ гие тексты, призванные доказать ценность труда, его богоугодность —такие, например, как слова из послания апостола Павла: «Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь». Отсюда делаются выводы, что «труд угоден богу», что люди своим трудом продолжают «дело божьего творения» н т. д. Нынеш­ ний глава русской православной церкви — самой крупной религи­ озной организации в нашей стра­ не — патриарх Пимен, вступив в эту должность летом 1971 года, обратился к духовенству и верую­ щим с посланием, в котором гово­ рилось, что для верующего «зем­ ной труд, совершаемый чадами церкви во славу божию на благо своего народа, на благо семьи, есть не что иное, как радостное исполнение долга благотворного для нас послушания воле божьей». Такие выводы подкрепляются призывами к верующим: хорошо работать, не прогуливать, не укло­ няться от трудной работы, так как любой труд на благо общества яв­ ляется такой же обязанностью ве­ рующего, как соблюдение поста, чтение молитвы и другие бого­ угодные дела. Конечно, призывы хорошо ра­ ботать на общее благо похвальны. Но значит ли это, что религия хо­ тя бы в таком вопросе перешла на прогрессивные позиции, и взгляды ее теперь совпадают с требованиями морального кодекса строителей коммунизма? Конечно, нет. В подобных высказываниях бо­ гословов труд характеризуется как исполнение долга перед бо­ гом и ставится в один ряд с мо­ литвой и постом. Ценность труда рв'язывается тут прежде всего с верой в бога. Именно труд во имя божье восхваляют проповедники всех религий. Но труд-то — дело земное, человеческое. Работают люди для себя, для общества, и в этом реальном процессе создаются Редактор А. К И Н О 14 марта «ДОН». Киносборник № 3 — 10.40 — «Реквием по тяжеловесу» —12.00, 19.00. «Большой трамп­ лин» — 13.00. «Только вдвоем»— 13.30, 17.00, 21.00. 15 марта «ДОН». «Только вдвоем» — 11.00, 17.00, 21.00. «Дорогая Луи­ за»—13.00, 19.00. «Большой трамп­ лин» — 15.00. ДК ХИМЗАВОДА. «Реквием по тяжеловесу» — 19.00, 21.00. материальные и духовные ценнос­ ти, рождаются нравственные оцен­ ки труда и трудящегося человека: это одновременно и процесс ком­ мунистического воспитания самих тружеников. «Нам нет надобности, — писал Ф. Энгельс, — призывать сначала абстракцию какого-то «бога» н приписывать ей все прекрасное, великое, возвышенное и истинно человеческое для того, чтобы уви­ деть величие человеческого суще­ ства..;» (К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч„ т. 1, стр. 592). Эти слова как нельзя лучше подходят именно к такому истинно человеческому по­ нятию, как труд. Примысливание бога не только не помогает по­ нять важность и величие труда, но, наоборот, мешает этому, иска­ жает истинную картину, смещает ценностные ориентиры. Труд в ре­ лигиозном понимании превращает­ ся в средство, с помощью которо­ го верующий стремится заслужить перед богом заг-робное спасение души, обеспечить ей вечное рай­ ское блаженство. Такое утилитар­ но-эгоистическое представление о труде мешает верующим понять истинную важность, ценность и ве­ личие свободного труда, его обла­ гораживающее воздействие на че­ ловека, мешает формированию соз­ нательного, творческого, истинно коммунистического отношения к труду, Верующий, как правило, равнодушен и к смыслу, и к сути своего труда. Как видим, за внешне похожи­ ми на требования коммунистичес кой морали призывами религиоз ных проповедников кроется диа­ метрально противоположное пони­ мание смысла и целей труда, его роли в обществе, тех нравственных качеств, которые воспитываются в труде. И долг пропагандистов атеизма — показать это коренное, принципиальное отличие между религиозным и коммунистическим пониманием труда, помогать ве­ рующим избавляться от религиоз­ ных иллюзий. Это и будет прак­ тическим слиянием воедино тру­ дового, нравственного и атеисти­ ческого воспитания, которое дик­ туется решениями XXV съезда КПСС. Б. МАРЬЯНОВ. Заместитель главного редактора журнала «Наука и религия». ВОЛОДЬКИН. ДАНКОВСКОМУ отделенш" всесоюзного добровольного .по­ жарного общества требуются на постоянную -работу электрики. Зарплата — 120—160 рублей в месяц. Данковскому участку СУ «Дор- строй-3» ТРЕБУЮТСЯ на посто­ янную работу слесари-трубоук­ ладчики и дорожные рабочие (мужчины и- женщины). Обращаться: ул. Первомайская, 1-а (у проходной ТЭЦ). 3—1. дожественный фильм. 10.20 — «Клуб кинопутешествий». 15.00— Документальный фильм. 15.15 —• А. Сент-Экзюпери. «Маленький принц». 15.55 — «Дела москов­ ского комсомола». 16.30 — Чем­ пионат СССР по водному поло. 17.30 — «За экономию и бережли­ вость». 18.00 — Новости. 18.15 — «Снегурка». Мультфильм. 18.25— Тираж «Спортлото». 18.35 — Кон­ церт. 19.00 — «Жизнь науки». 19.30 — Кубок обладателей куб­ ков по футболу. 21.00 — «Время». 22.40 — «По Аджарии». Фильм. Четвертая программа 19.00 — «По вашим письмам». Музыкальная программа. 19.45 — «Наш сад». 20.15 — «Спокойной ночи малыши!» 20.30 — «Ольга Берггольц. Страницы творчества». 21.30 — «Лунный камень». 2-я серия. ВНИМАНИЮ граждан , пользующ и хся сж иж ен ны м газом ! Все долж ны помнить : газ удобен и безопасен , но только при с тр о гом соблюдении правил. П еред пользованием га зо ­ выми приборами надо проветривать помещ ение и убедиться в исправности кранов и приборов . Помните ! Газ в смеси с во зд ухом взры воопасен ! Не д о п у ­ скайте выхода нес горевш е го газа в помещ ение . Почувствовав запах газа, нем едленно звоните по телефону 7-45 или 7-73. КАТЕГОРИЧЕСКИ ЗАПРЕЩАЕТСЯ: оставлять без присмотра газовые приборы , менять м есто установки баллона и газовой плиты, привязывать веревки к га зопроводам , ремонтировать вентиль на баллоне и ре гулировать ре д у к то р , хранить запас­ ные баллоны в помещениях , пользоваться нагревательными приборами при запахе газа. Граждане ! Регулярно проветривайте кухни ! Помните ! На­ руш ение правил пользования газовыми приборами приводит к несчастным случаям . В условиях м но го квар тирны х жилых дом ов ош иб ка о д н о го человека м ож е т поставить под у гр о з у ж и знь м но ги х людей . Не оставайтесь равнодушными , если почувствуете запах газа! Помните , что утечка газа м ож е т привести к взрыву , пожару . 1 — 1 . АДМИНИСТРАЦИЯ ГОРГАЗА. Газета «Заветы Ильича» выходит три раз? в неделю: по вторникам, четвергам, субботам АДРЕС РЕДАКЦИИ: г. Данков, ул. Урицкого, 7. Телефоны: редактора—1-56, зам. редактора—1-16, ответственного секретаря—1-16, отдела экономики сельского хозяйства — 1-57, отдела писем — 1-58, бухгалтерии — 1-16. Заказ № 685 Данковская типография Управления издательств, полиграфии и книжной торговли, Данков, ул. Урицкого, 7. Тираж 9.945 экз,