Заветы Ильича. 1976 г. (г. Данков)

4 « З А В Е Т Ы И Л Ь И Ч А » 24 июня 1976 г. № 76 (6131) Фотоинформация Иркутская область. В Усть-Илимск прибыл отряд болгарских комсомольцев имени Г. Димитрова. Болгары работают на строитель­ стве лесопромышленного комплекса, сооружаемого при участии стран — членов СЭВ, и города. В отряде 100 человек — квалифи­ цированные шоферы и автомеханики. На верхнем снимке: на берегу Ангары сооружается Усть-Илим­ ский ЛИК. На нижнем снимке: в общежитии после рабочего дня (слева на­ право) — болгарские водители П. Борисов, Г. Иванов и А. Кокудев. Фото Э. Брюханенко. (Фотохроника ТАСС). НА СТРОЙКЕ ДРУЖБЫ В нашей стране произрастает до 20 тысяч видов лекарственных ра­ стений, а детально изучено (в ле­ карственном отношении) не более 300. В химико - фармацевтической промышленности используется не более 150 видов дикорастущих и культивируемых растений. Одной из важных задач, народного здра­ воохранения является изыскание эффективных лекарственных средств и обеспечение медицин­ ской промышленности и аптек нужным лекарственным сырьем. ЩЕДРОСТЬ ПРИРОДЫ В стране создан ряд совхозов, опытных станций, заготовительных организаций по культивированию лекарственных растений. Но спрос на лекарственные тра­ вы превышает их запасы, возмож­ ности. Вот почему к сбору лекар­ ственного сырья привлекается сельское и городское население, пионеры, школьники. Ежегодно в лесах, лугах остаются неубранны­ ми ценнейшие лекарственные рас­ тения. В ЧЕМ ВРЕД РЕЛИГИИ Сила советского строя — в соз­ нательности масс. И партия счи­ тает своей постоянной задачей воспитание в людях коммунисти­ ческой сознательности, воли и умения строить коммунизм. Это указание XXV съезда КПСС ле­ жит в основе и атеистической ра­ боты среди населения. Научный атеизм, критика мировоззренчес­ ких основ религии способствуют тому, что человек сознательно и полно отдает свои силы великому делу строительства коммунизма. Однако встречаются люди, ко­ торые полагают, что в условиях развитого социализма религия и ее учреждения настолько измени­ лись, что перестают быть вредны­ ми и враждебными трудящимся. Так ли это? Условия, в которых ныне суще­ ствует религия в нашей стране, стали, конечно, иными. У нас нет эксплуататорских классов, исполь­ зующих религию как средство идеологического одурманивания масс. Религиозные организации пе­ решли с контрреволюционных по­ зиций, которые многие из них за­ нимали во время гражданской войны и в первые годы социали­ стического строительства, на пози­ цию лояльного отношения к Со­ ветскому государству, поддержи­ вают его мероприятия в борьбе за мир. Богословы многих религиозных направлений пытаются найти точ­ ки соприкосновения между рели­ гиозными установлениями и ком­ мунистическим мировоззрением. Они даже утверждают, что «истин- ный коммунизм» воплощен в рели­ гии, что ее идеи совпадают с идея­ ми социализма и коммунизма и т. д. Духовенство всячески стре­ мится «вписаться» в нашу жизнр, быть «на уровне требований вре­ мени». Так, многие священнослу­ жители призывают верующих к общественной активности, к произ­ водительному труду, соблюдению норм коммунистической морали, то есть — жить и работать так, как требуют интересы советского общества. Старания церкви переодеться в Много лекарственных препара­ тов вырабатывается из ■раститель­ ного сырья. В нашем районе можно собирать такие лекарственные растения, как зверобой, трава пустырника, липо­ вый цвет, мать-и-мачеха, трава че­ реды, лист крапивы, плоды шипов­ ника. В аптеке можете получить необходимую консультацию по сбору и сушке лекарственного сырья. Собирайте лекарственные травы! М. КУРДЮМОВА, провизор центральной районной аптеки. новый «идейный» наряд, повысить привлекательность религии не ума­ ляют ее вреда и сегодня. Как бы ни менялась позиция церкви, как бы ни модернизировались в духе времени ее догматы, суть религий остается прежней, она не может отказаться сама от себя. Гениаль- БЕСЕДЫ АТЕИСТА ное определение Маркса — «рели­ гия есть опиум народа», которое, как писал В. И. Ленин, является «краеугольным камнем всего ми­ росозерцания марксизма в вопросе религии», сохраняет свою силу. Былое влияние и место религиоз­ ных учреждений, разумеется, ушли в прошлое. Под воздействием все­ го уклада нашей социалистической жизни изменился и духовный об­ лик верующих. В большинстве сво­ ем они добросовестно работают, соблюдают нормы социалистичес­ кого общежития, и религиозные представления зачастую не явля­ ются для них определяющими. Но верующий живет с оглядкой на бо­ га, а, по словам Энгельса, тот, «кто все свое бытие, всю свою жизнь рассматривает как преддве­ рие неба, не может относиться к земным делам с тем интересом, которого государство требует от своих граждан» (Соч., т, 1, стр, 490). Религия держит верующих в плену религиозных представлений о существовании потустороннего мира, уводит их от реальной жиз­ ни. Когда человек, по выражению Маркса, видит окружающее сквозь «мистическое туманное покрыва­ ло», у него смещены реальные масштабы ценностей, теряется пра­ вильное представление о смысле жизни, ее радостях, Поэтому партия и Советское го­ сударство непримиримы к редигищ Партия, однако, требует разли­ чать религию и верующих. Религия — ненаучная, чуждая марксизму- ленинизму идеология. Верующие же—это часть советских граждан, которые в главном и основном поддерживаю? политику Комму­ нистической партии. Различия между верующими и атеистами ос­ таются, но они преодолеваются по мере высвобождения верующих из плена религиозных представлений. Иногда даже верующих возмуща­ ют неприглядные действия служи­ телей культа. Отдельные «духов­ ные пастыри» под личиной рели­ гиозных организаций ведут антиго­ сударственную деятельность. Пусть она малозаметна на фоне монолитного морально - политиче­ ского единства нашего народа, но она еще имеет место. В некоторых религиозных сек- СЕГОДНЯ тах (иеговистов, истинно-право­ славной церкви, истиннно-право- славных христиан, покутников и др.) порой находят себе убежище остатки антисоветских элементов. Среди наиболее фанатичной части сектантов, в частности—пятидесят­ ников, встречаются антиобществен- ные-по своему характеру явления, когда иные из них по религиозным мотивам отказываются от голосо­ вания во время выборов, получе­ ния паспортов, от службы в Совет­ ской Армии. Отрицательное влияние религии проявляется в различных формах. Вера в бога нередко мешает рас­ крытию способностей человека, ус­ воению им законов природы и че­ ловеческого общества. Соблюде­ ние религиозных праздников и об­ рядов часто приводит к прогулам, дезорганизации работы на произ­ водстве. Религиозные установки о том, что труд, якобы, бремя, воз­ ложенное на людей богом за их грехи, принижают трудовую дея­ тельность верующих, отрывают их от высоких земных, реальных ин­ тересов, Религия вредит воспита­ нию советских граждан в интер­ национальном духе: она разъеди­ няет верующих по религиозны^: национальным признакам, В иных семьях мусульман религиозные традиции освящают калым, не поз­ воляют женщинам активно участ­ вовать в общественной жизни, Препятствует религия и форми­ рованию коммунистической мора­ ли, ограничивает и обедняет ду­ ховную жизнь человека, К он е |вк нельзя считать, что каждый рующий. по веем статьям хуже не, верующего, Если атеист—лодырь или грубиян, он по своим мораль­ ным качествам уступает верующе­ му, который соблюдает нормы об­ щечеловеческой нравственности, В условиях советского общества ВРРЭ того ИЛИ инргр человека в бо­ га внешне как будто ие сказывает­ ся на окружающих, На это на пер­ вый взгляд, Эред врры так или иначе проявляется, В семьях ве­ рующих, например, нередко возни­ кают конфликты, что особенно па­ губно отражается на детях, кото­ рые живут крк бы в раздвоенном мире: многое из того, чему их учат дома, нрямо противоположно щкольрому обучению. Вред религии очевиден, Первая и главная ее жертва—сам верую­ щий человек, В коллективе верую­ щих религия опосредствуется в со­ циальное зло. Поэтому партия тре­ бует от атеистов терпеливо и стойчиво, не оскорбляя чувств рующцх, содействовать ИХ ОСЩГ бождению от религиозных заблуж­ дений, А. ВЕЩИКОВ. Профессор, доктор исторических наук^' ЧЕТВЕРГ, 24 июня 8 Первая программа о 9.00 — Новости. 9.10—Утрен- □ няя гимнастика. 9.30 — «Отзо- 8 витесь, горнисты!» 10.15 — □ «Красное и черное». Телевизи- 8 онный многосерийный художе- 8 ственнын фильм. 1-я серия. □ 11.30 — «Играет народный ар- □ тист РСФСР Т. Докшицер». □ Фильм - концерт. 14.40 — Про- 8 грамма документальных филь- 8 мов. 15.40 — «Шахматная шко- 8 ла». 16.10 — «По родной стра- 8 не». Киргизская ССР. 16.40 — 8 «Книга. Время. Читатель». 17.10 8 — Концерт ансамбля гитари- 8 стов Дома культуры «Алмаз» о г. Москвы. 17.30 — «Мы строим 8 БАМ». 18.00 — Новости. 18.15 8 — «Загадки и отгадки». 18.30— 8 «Наука сегодня». 19.00 — «Му- 11 . зыкальный абонемент». 19.55— о Премьера телевизионного мно- □ госерийного художественного □ фильма «Красное и черное». 2-я 8 серия. 21.00 — «Время». 21.30 — Международная товарище­ ская встреча по футболу. Сбор­ ная Австрии — сборная СССР. По окончании — Новости. Вторая программа 18.30 — Для детей. 19.00 — «Москва». 19.30 — Чемпионат СССР по легкой атлетике. 20.00 — «Претворим в жизнь реше­ ния XXV съезда КПСС». 20.30 — «Спокойной ночи, малыши!» 20.45 — Программа телевизион­ ных документальных фильмов. 21.30 — «Лето в Журавлином». Телевизионный художественный фильм. 22.45 — Московские но­ вости. ПЯТНИЦА, 25 июня Первая программа 9.00 — Новости. 9.10 — Ут­ ренняя гимнастика. 9.30 — Конкурс юных чтецов. 10.15 — «Красное и черное». Телевизи­ онный многосерийный художе­ ственный фильм. 2-я серия. 11.20 — Концерт инструмен­ тального ансамбля «Серенада». § 14,20 — Программа докумен- § тальных фильмов к Дню ер- § ветской молодежи. 15.10 — § «Русская речь». 15,55 — «Мо- § сква и москвичи». 16,25 — ° Фильм — детям. «Тайна горно- § го озера». Художественный ° фильм. 17.30 — «Мастерство и § поиск». 18.00 — Новости. 18,15 § — «Знаменитый утенок Тим». § Мультфильм. 18.40 — «Голоса | и краски». Фильм - концерт. § 19.10 — «Литературные бесе- ° ды». 19.55 — Премьера телевн- § знойного многосерийного худо- § жественного фильма «Красное § и черное». 3-я серия. 21.00 — § «Время». 21.30 — «Артлото». § 22.30 — Программа спортивных § фильмов. По окончании — Но- | вости. Вторая программа 18.30 — Для детей. 19.00 — « «Москва». 19.35 — «Это вы в можете». 20.30 — «Спокойной § ночи, малыши!» 20.45 —«Шаф- § ран». Телевизионный докумен- ° тальный фильм. 21.00 — «Ма- § мина школа». 21.30 — «Серд- § ца четырех». Художественный § фильм. 23.00 — Московские но- § вости. 5 ^ороаоооаопаосшооапаооооаоаапаааоаооршапаааоааооапо°Д °°°°°аппророааоооопарооаоооаороопоопооодрррдаов° Редактор А. ВОЛОДЬКИН. Данковркрму агрохимснецотде- лению ив постоянную работу тре­ буются трактористы на К-700 и Т-150, шоферы, бригадиры трак­ торных бригад, механики. Лев-Толстовское РО «Сельхоз­ техника» принимает в ремонт тракторы «ДТ-75» ор совхозов ц промышленных предприятий, а также имеются в обменном пунк­ те готовые трактору, которые можно приобрести взамен сданных в ремонт. Домоуправлению горисполкома требуются на постоянную работу слесари-сантехники, газосварщики, печники, маляры. Обращаться по адресу: ул. К.-Маркса, 27, домоуправление. 3 -1 . Данковский горторг приглашает на работу продавцов, учеников продавцов, грузчиков, уборщиц, механика по обслуживанию холо­ дильных установок, слесаря-сан­ техника. За справками обращаться в от­ дел кадров. 2 -1 . Продается дом по ул. Гоголя, 25. Обращаться по адресу. ВНИМАНИЮ ВЛАДЕЛЬЦЕВ ЛИЧНОГО ТРАНСПОРТА Заправка личного автотранспорта нефтепродуктами на всех АЗС области производится только по талонам рыночного фонда на го­ рюче-смазочные материалы. Заправка личного автотранспорта з!г наличный расчет и по талонам на горюче-смазочные материлы для государственого автотранспорта ЗАПРЕЩЕНА! Газета «Заветы Ильича» выходит три раза в неделю: по вторникам, четвергам, субботам АДРЕС РЕДАКЦИИ: г. Данков, ул. Урицкого, 6. Телефону: редактора—1-56, зам. редактора—1-16, ответственного секретаря—1-16, отдела экономики сельского хозяйства — 1-57, отдела писем — 1-58, бухгалтерии — 1-16. Заказ .№ 1536 типография Управления издательств, полиграфии и книжной торговли. Данков, ул. Урицкого, 6. Тираж 9.488 экз.