Заветы Ильича. 1975 г. (г. Данков)

4 « З А В Е Т Ы И Л Ь И Ч А » 4 декабря 1975 г. № 146 (6045) РЕЛИГИОЗНОЕ УТЕШЕНИЕ: ГУМАННО ЛИОНО? Н О В Ы Е К Н И Г И ПО А Т Е И З М У : Один из главных доводов, ко­ торые выдвигают в пользу рели­ гии ее защитники, звучит пример- но так: религия полезна тем, что несет людям утешение, успо­ каивает, снимает психическое на­ пряжена,:, дает душевную разряд­ ку и, таким образом, помогает в невзгодах и бедах. Этот довод кажется убедительным не только приверженцам религии, но и мно­ гим людям, которые, хотя и не верят в бога, но не имеют твер­ дых атеистических убеждений, не­ достаточно разбираются в хит­ росплетениях богословских дока­ зательств. Вот почему так необходима по­ пулярная литература, которая во­ оружала бы убедительными ар­ гументами для понимания истин­ ного смысла религиозного уте­ шения, помогала бы верующим людям понять его иллюзорную, антигуманную сущность. Именно этим целям служат вышедшие в этом году и допол­ няющие друг друга брошюры: доктора философских наук И. А. Крывелева «Религиозное утеше­ ние и его социальная роль» и кандидата философских наук, бывшего кандидата богосло­ вия А. Б. Черткова «Чем утеша­ ет религия?»*. Автор первой из них сосредо­ точивает внимание, главным об­ разом, на социальной роли рели­ гиозного утешения в эксплуата­ торском обществе. Он приводит много примеров из исторической, художественной и богословской литературы, которые ярко и убедительно иллюстрируют ле­ нинские положения: «Того, кто всю жизнь работает и нуждается, религия учит смирению и терпе­ нию в земной жизни, утешая на­ деждой на небесную награду» (Поли. собр. соч., т. 12 стр. 142), а тот, «кто утешает раба, вместо того, чтобы поднимать его на восстание против рабства, тот по­ могает рабовладельцам» (т. 26, стр. 237.). Брошюра эта рассчитана преж­ де всего на пропагандистов науч­ ного атеизма, вооружает их мате­ риалом для разъяснения верую­ щим таких вопросов, над которы­ ми они обычно не задумываются: если мир создан богом премудро и совершенно, то почему в нем существуют несправедливости н страдания, почему приходится утешать страждущих и обездо­ ленных? С какой целью всеми- лостливый и любящий бог актом грехопадения -Адама и Евы об­ рек человечество на вечные муки и страдания; почему не дала сво­ их результатов искупительная жертва Христа, почему и после нее люди продолжают страдать? Действительно ли идея загробно­ го бессмертия и райского блажен­ ства столь утешительна, как это утверждают религиозные пропо­ ведники и т. д. В другой брошюре обманчивый механизм религиозного утеши-. тельства раскрывается как бы из­ нутри. Автор показывает его не­ состоятельность и вред. Он дает исчерпывающе отрицательный от­ вет на вопрос: действительно ли религиозное утешение — благо для людей и так ли уж оно им необходимо, как хотят доказать это защитники религии? «Религиозное утешение — пи­ шет А. Б. Чертков, построено на ложных,' фантастических пред­ ставлениях и на всевозможных иллюзиях. Верующие представ­ ляют себе мир не' таким, каков он в действительности, а таким, каким они хотят его видеть. Ко­ нечно, подобные представления очень удобны и поэтому очень привлекательны. Они в известной мере и на некоторое время могут облегчить душевные страдания верующего человека. Но вся беда в том, что они неверны». Религиозное утешение призрач­ но. Оно строится на иллюзии, на обмане, на несбыточных надеж­ дах, уводит человека от действи­ тельности в мир сладких, но не­ реальных грез. В брошюре подробно разби­ рается и убедительно опровер­ гается аргументация защитников религии, сравнивающих религиоз­ ное утешение с теми лечебными наркотическими средствами, кото­ рые применяются в медицине, что бы снять боль, облегчить страда­ ния больного. Да, врачи применя­ ют такие лекарства, но лишь в особых случаях — во время опе­ рации, острого болевого присту­ па и т. д. Но такое снятие боли отнюдь не заменяет лечения са­ мой болезни, выяснения и устра­ нения ее причин. Религия же не ищет причин духовного недуга тех, кто обра­ щается к ней за утещением. да она и не может их устранить. Религиозное утешение целиком сводится к наркотическому дейст­ вию: заглушить душевные стра­ дания иллюзорной надеждой, по­ манить несбыточным посулом. По- этому-то Карл Маркс и сравнил религию с опиумом, уводящим человека в призрачный мир об­ манчивых сновидений, а В. И. Ленин назвал ее духовной сиву­ хой, притупляющей волю челове­ ка, лишающей его сил, необходи­ мых для борьбы за свои права и достоинство. А. Б. Чертков показывает еще одну очень вредную сторону ре­ лигиозного утешения. Утешая ве­ рующих иллюзиями загробного блаженства, религия в то же время призывает их «усуждать- ся страданиями», «радоваться скорбям», видеть в них особый знак божьего благоволения. Вот какими уродливыми .антигуман­ ными, противными человеческой природе сторонами оборачивается с виду безобидное и даже, по мне­ нию верующих, полезное религи- .озное утешение! В заключение хотелось бы вы­ сказать одно замечание. Иногда отрицательное отношение к уте­ шению религиозному распростра­ няют на всякое утешение вообще (как это делает, в частности, И. А. Крывелев). С этим согла­ ситься нельзя. Каким бы совер­ шенным и справедливым ни было наше общество, в жизни людей все равно будут встречаться та­ кие обстоятельства, когда помочь человеку можно, пожалуй, лишь утешением (например, смерть близких). И только из-за того, что утешения кто-то ищет в ре­ лигии, нет нужды вообще вычер­ кивать из обихода это хорошее слово, а из арсенала наших нрав­ ственных ценностей — это поня­ тие, полное гуманного смысла. Об этом хорошо говорит А. Б. Чертков, показывая, что религи­ озное утешение — лишь частный случай, причем случай патологи­ ческий, отклонение от нормы. Естественным же для нравствен­ ного мира человека является уте­ шение, не искаженное религиоз­ ными иллюзиями —- утешение дружеским участием, сострада­ нием, стремлением помочь. Обозреваемые брошюры можно рекомендовать широкому кругу читателей: и пропагандистам, со­ держание лекций н бесед которых станет достоянием многотысячной аудитории, и всем, кто интересует­ ся проблемами нравственности, Б. МАРЬЯНОВ, Заместитель главного редак­ тора журнала «Наука я ре­ лигия». Кажется, совсем недавно зрите­ ли видели 12-летнюю Лену Прок­ лову в фильме «Звонят, откройте дверь», где она сыграла Таню Не­ чаеву, школьницу из отряда «красных следопытов». А сейчас Елена Проклова — актриса Мос­ ковского Художественного акаде­ мического театра. Будучи студенткой школы-сту­ дии имени Вл. Немировича-Дан­ ченко при Художественном теат­ ре, она играла самые разные ро­ ли — Липочку в «Свадьбе Кречин- ского», Слепую в «Сверчке на пе­ чи», Нору из «Кукольного дома», Женю Четвертак в спектакле «А зори здесь тихие». Первая роль Прокловой на сцене прославлен­ ного Художественного театра — Маша в «Кремлевских курантах», а затем — Митиль в «Синей пти­ це». И вот недавно она сыгра^^ Валентину в спектакле «Валент1^Р и Валентина». Сейчас актриса снимается в кар­ тине, которую ставит И. Хейфиц «Мечта о Тихом океане» (по рас­ сказу П. Нилина «Дурь»), НА СНИМКЕ: Елена Проклова. Фото А. Конькова. Фотохроника ТАСС. Представьте себе такой случай; вы входите в автобус и сади­ тесь у окна. Приятно обдувает ветерок, и вам интересно смот­ реть на мелькающие дома. Сло­ мом, и хорошо, и удобно. И вдруг рядом появляется старушка. Свободных мест нет, и она остановилась около вас. Вы заметили ее, но делаете вид, будто не видите: отварачивае- тесь, насколько шея позволяет, и так внимательно рассматрива­ ете улицу, словно никогда ее не видели до сих пор. Готовы да­ же высунуться наружу чуть ли не до половины... Потому что вам стыдно. Вы же давным-дав­ но знаете стихотворение ‘Сергея Михалкова «Одна рифма». Учи­ ли его наизусть еще детьми. А я нем рассказано ' про пионе- & : ОБ Э Т ОМ З НАЮТ , НО ра, который сидит и смотрит в окно трамвая, а старушка сто­ ит перед ним. И надо бы вам встать да уступить старушке место, но вы сидите и сидите. . . А почему надо? В школе я задала ребятам этот вопрос: по­ чему надо уступать место ста­ рушкам? Так знаете, что они от­ ветили? Одна девочка сказала: —Так принято, такое правило. А другая добавила: —Из вежливости. Третья объяснила: —Потому что у старушек ноги болят. Каждая из них по-своему пра­ ва. Надо заботиться о старых людях, им же труднее стоять в трясущемся автобусе, чем маль­ чику или девочке. Конечно, я не говорю о трехлетних или пяти­ летних крохотулях, им тоже не­ удобно стоять на неокрепших но­ жонках. Но едва ли стоит дока­ зывать, что десятилетний школь­ ник, который без устали целый день носится с приятелями по улицам , не обессилит оконча­ тельно, если и постоит несколько минут в автобусе. Это простой случай. И я уве­ рена, что большинство ребят все-таки уступают место. Ред­ ко встретишь, такого невежу, ко­ торый, развалившись, радуется, как ему хорошо и удобно, в то вермя как рядом переминается с ■ н щ : Сою<хЗъ 1 &сс& 7 г ЧЕТВЕРГ, 4 декабря Первая программа 9.ОТ) — Новости. 9.10 — Ут­ ренняя гимнастика. 9.30 — №. Шолохов— «Они сражались за Родину». Спектакль. 14,45 — К Дню Конституции СССР. «На благо народа». Кннопрог- рамма. 15.30 — «Сказы Бажо­ ва». 16.00 — «Содружество социалистических стран». 16.30 —«Шахматная школа». 17.00— «Слово ученому». 17.15—«От­ зовитесь, горнисты!» 18.00 — Новости,. 18.15 — «Сказка с пастухе и прекрасной принцес­ се», Мультипликационный фильм. 18,25 — «Ленинский университет миллионов». 18.55 — «Песни и танцы народов СССР». 19.40 — Художествен­ ный фильм «Это сладкое слово —свобода!». 1-я серия. 21.00— «Время». 2130. — Концерт ар­ тистов балета. 22.45—Спортив­ ная программа. По окончании —Новости. ■■■■■а■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■, Вторая программа 18.30 — Информационная программа .19.00 — Чемпио­ нат СССР по хоккею. «ХИ­ МИК» (Воскресенск) —ЦСКА. 20.30 — «Спокойной ночи, ма­ лыши!» 20.45 — Справочное бюро». 21.00 — Для юношест­ ва. «От 14 до 18». 21.30—Чем­ пионат СССР по хоккею «ХИ­ МИК» (Воскресенск) — ЦСКА- 3-й период. 22.10 — «Заречен- ские женихи». Телевизионный художественный фильм. ПЯТНИЦА, 5 декабря Первая программа 9.00—Новости 9.10 — Ут­ ренняя гимнастика. 9.30—«Пи­ онерский концерт». 10.20 —Се­ годня День Конституции СССР, 10.50 — Стихи советских поэ­ тов». 11.06 — «С песней па жизни». Киноконцерт. 1В.ДО'— «Коммунист». Художественный фильм, 13.50 — Музыкальная программа. 14,50 — «Я голо­ сую...» Телевизионный очерк.. 15.20 — Премьера телевизион­ ных короткометражных худо­ жественных фильмов. 16.25 — Концерт популярной симфони­ ческой музыки. 16.55— Премь­ ера документального фильма «Сын партии». 18.00 — Новос­ ти. 18.15 — Программа муль­ типликационных фильмов. 18.45 —«На арене цирка». 19.35 — «Советский Союз глазами за­ рубежных гостей». 19.55 —Ху­ дожественный фильм «Это сладкое слово—свобода!» 2-я серия. 21.00 — «Время». 21.30 —Концерт участников Между­ народного молодежного фести­ валя песни в Сочи. По оконча­ нии—-Новости. Вторая программа ' ' 17.30 — Для школьников. 18.00 — Концерт. 18.30—«Нау­ ка сегодня». 19.0Й —Информа­ ционная црограмм:а. 19.30 — Спортивна*’арограмма. 20.15 — «Спокойной ночи, малыши!» 20.30 — «Мы строим БАМ». 21.00 «Веснянка». Телевизион­ ный документальный фильм. 21.30— «Доверие». Телевизион­ ный художественный фильм. 1-я серия. 22.35— Московские новости. ноги на ногу пожилой человек. Но вот совсем недавно наблю­ дала такую картину, тоже свя­ занную с автобусом. Только мальчик вошел не один, а с ма­ мой. Все места были заняты. Кроме одного. А на это место хотел сесть старичок. На мама сказала: —Садись скорее. И мальчик обошел старика и уселся. А мама подошла и при­ строилась рядышком. И все бы ничего, только ка­ кая-то женщина возмутилась: —Как ие стыдно! Большого мальчика посадила, а старый че­ ловек стоит. — Места детские! — ответила мама. — И я на законном осно­ вании с ребенком. —Такой ребенок и мог бы по­ стоять, — послышался еще чей- то голос. ' ДАНКОВСКОМУ хлебозаводу требуется электрик V разряда. Оклад согласно тарифно-квали­ фикационному справочнику. I 3—2. Данковскому объединению предприятий общественного пита­ ния срочно требуются повара, ра­ бочие по кухне, уборщицы произ­ водственных цехов, грузчики. Обращаться в отдел кадров. Администрация. аааашваанаваи в*’ Данковское ГПТУ-22 объявляет [дополнительный набор учащихся |в группу электросварщиков с 6-месячным сроком обучения из числа лиц, отслуживших в рядах [Советской Армии. Поступившим выплачивается 1ст.ипендия в сумме 70 рублей в месяц. Нуждающим предоставляется общежитие. Занятия начались с 1 декабря 1975 года. Адрес училища: г. Данков, ул. Жданова-45, ГПТУ-22. И вдруг заговорил весь авто­ бус, все стали возмущаться н говорить, что мама поступает не­ правильно и воспитывает сына неправильно, и выйдет из него самый последний эгоист. А мальчик сидит ни жив, ни мертв, и ему ужасно стыдно. А4ама, его добрая мама постара­ лась, чтобы ему было удобнее. И что не вынесет доброе мате­ ринское сердце — и укоры, и на­ смешки, и общее презрение — лишь бы сыну было удобно: —Сиди, сиди! Но ему уже не сидится. Он в с т ^ ег, красный, растерянный, едЯР шепча: —Ничего, я постою... Мама его некоторое время си­ дит одна. Но ведь не для себя же она старалась. И ей тоже не­ ловко — она еще совсем моло­ дая. И, немного' погодя, она тоже поднимается и говорит старику; —Садитесь. На следующей остановке вмес­ те с сыном выходит. Я знаю, им ехать дальше, но они вышли здесь и пошли пешком, молча. . . Вот к чему может привести желание человека поступать только так, чтобы лично ему бы­ ло «хорошо и удобно». А чтобы поступать справедливо, человеку иногда нужно умело отказывать­ ся от собственного удовольствия. Т. КОЗЛОВА. Редактор А. ВОЛОДЬКИН. К И Н О КИНОТЕАТР «ДОН» 4—5 декабря. «Афоня»—12.00, 14.00, 16.00, 18.10, 20.00. ДК ХИМЗАВОДА 5 декабря. «Ради жизни на земле» — 19.00, 21.00. Данковскому дорожно - строи­ тельному управлению № 4 ТРЕ­ БУЮТСЯ на постоянную работу шоферы. Обращаться по адресу: ул. Жданова, ДСУ-4. Администрация. Газета «Заветы Ильича» выходит три раза в неделю: по вторникам, четвергам, субботам I АДРЕС РЕДАКЦИИ: г, Данков, <ул. Урицкого, 6. Телефоны: I редактора—Г-56, зам. редактор а—1-16, ответственного секретаря—1-16, ' отдела экономики сельского хозяйстве — 1-57, отдела писем — 1-58, бухгалтерии — 1-16. Заказ № 2799, Данковская типография ^правдешм издательств, полиграфии и книжкой торютли. Данков, ул. Урицкого, 6. Тираж 9.143 экз,