Заветы Ильича. 1974 г. (г. Данков)

З А В Е Т Ы И Л Ь И Ч А 1 1У1Ч Г. „М1 П Е Р В А Я В М И Р Е А Э С Обнинск. Исполнилось 20 лет со дня пуска первой в мире атомной электростанции мощностью 5000 киловатт. Первая АЭС дала промышленный ток 27 июня 1954 года. В качестве топлива использован уран-молибденовый сплав с обогащением 5 процентов. Загрузка топлива в активной зоне составляет 500 килограммов урана. Главная задача при проектировании первой АЭС заключа'-' лась в решении научно-технической проблемы создания на­ дежно работающей промышленной атомной станции. Первая атомная станция явилась также базой для подго­ товки кадров для атомной энергетики. На станции-прошли стаяшровку около 300 советских и иностранных специалис­ тов. На снимках’- общий вид первой атомной электростанции: реакторный зал Первой АЭС. Фото 0. Кузьмина. Фотохроника ТАСС. ЗАМЕТКИ КОММЕНТАТОРА ВСМЙРНШ год НАРОДмшим По решению Организации Объ­ единенных Наций нынешний год объявлен Всемирным годом на­ родонаселения. В конце августа состоится специальная Всемирная конференция. Сейчас население планеты по оценке демографов (демография — наука, изучающая население и закономерности его развития) составляет 3,9 миллиарда человек. В среднем каждые сутки коли­ чество землян становится больше на 200 тысяч человек. В экономически развитых стра­ нах темпы роста населения в два с лишним раза ниже, чем в сла­ боразвитых районах мира. Быст­ рый рост населения в странах Азии, Африки и Латинской Аме­ рики буржуазная западная пе­ чать объявила «угрожающим». Факт ускоренного роста населе­ ния буржуазные социологи истол­ ковывают как главную и чуть ли не единственную причину эконо­ мической и культурной отсталос­ ти народов этих стран, их страш­ ной бедностью. Но такая бедность объясняет­ ся, конечно, не «демографичес­ ким взрывом». Дело в другом: на­ роды этих стран долгое время на­ ходились под гнетом колониализ­ ма, когда из них выжимались все соки. И сейчас, когда эти народы в упорной борьбе завоевали на­ циональную независимость, им­ периалистические монополии про­ должают грабить многие страны путем неравноправной торговли. Чем же объясняются высокие темпы роста населения в развивающихся странах? Дело в том, что здесь всегда была васока рождаемость. Но еще лет двадцать назад была вы­ сока и смертность, особенно сре­ ди детей. Когда путы колониализма ока­ зались порванными, народы этих стран создали свои национальные государства. Сразу же был прен- принят ряд социальных мер и, в частности, в области здравоохра­ нения, что дало возможность в короткий срок резко снизить дет­ скую смертность. Правда, она здесь пока еще вдвое выше, чем в экономически развитых стра­ нах, но бее же не идет ни в ка­ кое сравнение с недавним прош­ лым. Рождаемость же осталась на прежнем высоком уровне. Сейчас на Западе многие бур­ жуазные демографы заявляют, что нужно свести прирост насе­ ления на Земном шаре до нуля, иначе, мол, человечеству не хва­ тит продуктов питания. Короче, они пропагандируют то, что еще полтора века назад утверждал английский поп Мальтус. Он про­ поведовал, что голодающему бед­ няку не на кого пенять, — для всех просто не хватает пищи. Насколько это нелепо, видно хотя бы из такого факта: недавно группа специалистов ООН при­ шла к выводу: даже при нынеш­ нем уровне науки и техники про­ изводство продуктов питания на планете возможно увеличить в 50 раз. Судьбы народов на нашей пла­ нете определяются не ростом на­ селения, а социальным прогрес­ сом. А. АРТЕМОВ, ИСТОРИЯ человечества знает, сизмом-ленинизмом. Марксист- тивы на поиски «покровителя» дущих и обремененных», незави- немало религий: христианство, ис- ская наука рассматривает всякую среди животных или растений, симо от их национальной принад- лам, иудаизм и другие. Во многих религию как фантастическое, отор- обычно служивших данному кол- дежности, искать выход из зем- из них есть еще масса различных ванное от действительности отра- лективу самым важным иеточни- ных бед в потустороннем небес- направлений и сект. Вопрос о жеиие в умах людей внешних сил, ком существования. Члены рода ном мире. том, как объяснить многообразие угнетавших человека. В первона- или племени называют свой кол- Наглядное доказательство зави- религиозных верований, издавна чальных религиях отражалось бес- лектив именем тотема (например, симостн религии от условий обще- иитересует людей. силие древних людей в борьбе с племя Кенгуру среди коренных ственной жизни — массовый от- Защитники религии обычно от- природой, в классовом эксплуата- обитателей Австралии), пытаются ход от религии трудящихся в вечают: бог установил много ве­ рований, чтобы люди могли выбирать для себя то или иное из них. Он, дескать, одним людям открылся через Христа и отсюда —христианство, другим — через Мухаммеда и отсюда — магоме­ танство (ислам), третьим—через основателя иудейской религии Моисея и отсюда — иудаизм и т. д. Согласно этому объяснению Б Е С Е Д А А Т Е И С Т А Почему существует много религий каждый верующий, какой бы ре- . _— г— -------------------- лигии он ни придерживался, уо- торском обществе придавлен- воздействовать на него различны- дигиозными верования ^ и п л т и т п л г н а п ш у ^ а г ш т т п м ^ г г г ч т г \ \ 1 м и о с и / п и и а Ш 1 а м 1.1 п т ' п о ш а ю т А \1 \7 СССР. На пути строительства со­ циализма и коммунизма советские люди освободились от социально­ го и национального гнета. Достиг­ нуты огромные успехи В развитии экономики, науки и культуры. Под влиянием всего этого и бла­ годаря разносторонней воспита­ тельной работе Коммунистичес­ кой партии большинство трудя­ щихся нашей страны навсегда распрощалось со всякого рода ре- ми. —, Говоря о зависимости релип жет рассчитывать на милость бо- ность трудящихся гнетом эксплуа- ми заклинаниями, посвящают ему гя и г*пяг*тп ппя ^ снрчттпгп тации, их зависимость от стихии- праздники. _— блаженства». ‘ «ости общественного' развития. С развитием земледелия и ско- ж ш Г общесш Подобное объяснение противо- В истории человечества жизнь товодетва в раннеклассовых об- марксизм.ленинизм учит ! 1 (Г ПОНн-' речит не только подлинной науке, Р^ 3 ™чны -ч /^адов складьшалась ществах оольпш внимшшя ^оора- ма?ь Зту зависимость прямоли­ нейно и упрощенно. Это—процесс которая не признает никаких бо- по-разному. Это и породило нео- щается уже на такие явления прп- гов, но несостоятельно и при со- динаковые формы религиозных роды, как солнце, гроза, дождь, . ц г ппнят. ппц„.,.. мпгтяв прпип циничных столон пе- верований. Люди всегда создава- смена времен года, плодородие ы и л “ш - лигиозных У ^ниГ в с ам Т д е л е ли богов по образу и подобию почвы и т .д . Именно эти явления например, при весьма сходный ЛИ1ИОЗНЫЛ у ч е н и и . О с а м и м ДС.1ч-, г . _ УГ'ППТАИЯХ ХП’АЯИРТКРННПГО ПЯЭТАП- гвашйннпг папхитр пи зя явчяют что своему, — не только внешне по- возводятся в ранг божеств. Такие - Л Л|ии“и к “ |ш|и ^ ка хожими на себя (что присуще религии многобожцы. Выделение ™я Различных народових рели- нал всеми религиями еыь еще ка ^ нп_ и что глав вйпхшшпгп бпжегтря к них только гиозные верования во многом не кои-то «сверхбог», «оог воооще», многим религиям), но и это глав_ верховного божества в них только необходимо учитывать Тысячелетиями он выступает, яко- ное - по образу условии своей намечается. Примером может слу- “ ® ваГличной пмоодной^ бы, перед людьми под маской бо- жизни, основными из которых яв- жить религия древних славян, су- спеды особенности политической гпн пяяпиимых пепигни Почему лялись уровень развития произ- ществовавшая на Руси до христи- Ч'еды, чодшшиии ишшшчеиии же не хочет он никому о т к р ы т ь водства н связанные с ним мате» анства. Главным богом был бог жизни„ Г0СУДаРС1В. заимствования ни своего настоящего ' имени, ни риальные общественные отноше- грома и молнии Перун, богом ^ " ^ " „ Р ^ Т я т е л м т в а ^ реЛИГ"“ своего «образа»? А сколько от- ния. солнца — .Дажбог, богом скота—и другие обстоятельства, чуждения и вражды из-за разни- В своем развитии религии про- Велес, бого»‘ весны и плодородияВопрос о многообразии религии цы в религиях было у людей, шли несколько этапов. Основные —Ярило. является одним из важных вом- сколько крови в защиту своих 113 них: родоплеменные религии, В крупных восточных государ- росов, раскрывающих несовмести- «правых» вер против вер «непра- национальные (многобожные) и ствах с неограниченной деспота- мость религиозного и научного вых» пролито человечеством! мировые. ческой властью царей (Вавилон, мировоззрения. И решен он мо- Конечно у всех религий, начи- Из религиозных верований ро- Ассирия и др.) уже выступает жет быть только смарксистских ная с древнейших и кончая сов- доплеменного строя остановимся более отчетливо вера в «единого материалистическихпозиций нау- ременными, имеется общ ее_ве- на тотемизме (от индейского ело- царя» на небе. Религия там, как кн. ра в существование сверхестест- ва «тотем» — его род), то есть правило, была религией данного венного мира И отличаются они на веРе в сверхъестественное род- государства, данного народа. В одна от другой биографиями бо- ство людей данного рода или пле- случае падения этого государства гов рассказами об их «чудотвор- мени с определенным видом жи- под ударами завоевателей она вы- ной» деятельности, содержанием вотных или растений. Тотемизм теснилась другой национальной богослужений, предметами куль- бытовал у многих народов, кото- религией, или по другим причи- та порядками в религиозных ор- Рые в условиях доклассового об- нам заменялась межнациональной ганизациях и т. п Православный щества вели охотничье - собира- мировой религией, священник не направит своих при- тельное или примитивно-земле- ц Римской империи около двух хожан молиться в мусульманскую дельческое хозяйство. В нем от- ТЬ[СЯЧ лет назад1 в условиях кра- мечеть, баптистский пресвитер не ражался низкии уровень разви- ха рабовладельческого строя, где станет рекомендовать членам сво- тия производства, ограниченность класс0ВЬ1е противоречия в обще- ей общины молиться богу в пра- людей узкими рамками родопле- стве проявились с небывалой до вославном храме и т. д. менных отношении. тех ПОр ОСТр 0 той, возникло хрп- Правильное объяснение причин Тяжелая зависимость от приро- стианство — одна из мировых многообразия религий дано марк- ды наталкивала людские коллек- религий, призвавшая всех «страж- ЧЕТВЕРГ, 1 августа ПЕРВАЯ ПРОГРАММА 9.20 — Новости. Р.30 — «Твор­ чество юных». 10.00 — «Кос­ тер». 10.30 — «Сельские встре­ чи». 11.00 — «Творчество на­ родов мира». 16.00 — «Изоб­ ретатель». Телевизионный жур­ нал. 16.30 —- «В мире книг». 17.00 — «Четыре танкиста и собака». 19-я серия — «Тир- гартен». 18.00 — Новости. 18.30 — «Пятилетку — досроч­ но». Всесоюзный _ репортаж. 19.00 — К. Сен-Санс — Второй концерт для фортепьяно с ор­ кестром. 19.25 — На вопросы телезрителей отвечает член-кор­ респондент АН СССР В. Г. Афанасьев. 19.55 — «На экра­ не кинокомедия». «Старинный в о д е в и л ь » . Ф и л ь м. 21.30 — Заключительный кон­ церт фестиваля искусств «Бе- 23.10 — Новости. ВТОРАЯ ПРОГРАММА 18.30 — Чемпионат СССР по хоккею на траве. СК «Фили» (Москва) — «Динамо» (Алма- Ата). 19.00 — «Москва». Ин­ формационная программа. 19.30 — Концерт Отдельного оркестра Военно - Морского Флота СССР. 20.15 — «Спокой­ ной ночи, малыши!» «Дедушки­ ны очки». 20.30 — «Москвичи и ленинградцы соревнуются». 2Е00 — «Для вас, родители». 21.30 — «Драма любви». Худо­ жественный фильм. 22.50 — Московские новости. ПЯТНИЦА, 2 августа ПЕРВАЯ ПРОГРАММА 9.20 — Новости. Р.30 — Кон­ церт участников хоровой сту­ дии «Юность Красной Пресни». 10.00 — «На экране кинокоме­ дия». «Старинный водевиль». Художественный фильм. 16.00— «Четыре танкиста и собака». 20-я серия — «Ворота». 21-я серия — «Дом». 18.00 —- Ново­ сти. 18.15 — «Веселая кару­ сель». Мультипликационный фильм. 18.25 — «Мир социа­ лизма». 18.55 — Чемпионат СССР по конному спорту. 19.15 — Концерт советской песни. 19.45 — «Вам—Трасса мужест­ ва», Телевизионный очерк. 20.15 —- Телевизионный театр миниатюр. «Наполовину всерь­ ез». 21.00 —■«Время». 21.30 — VIII- фестиваль солдатской пес­ ни в г. Колобжеге. Передача из Польши. 22.35 — Чемпионат СССР по конному спорту. 23.05 — Новости. ВТОРАЯ ПРОГРАММА 17.55 — Программа передач. 18.00 — Концерт симфоничес­ кого оркестра Карельского те- ^ левидения и радио. 18.45 — и «Москва». Информационная программа. 1Р.15 — Д. Дэль— «Товарищ, верь!» Телевизион­ ный спектакль. 20.15 — «Спо­ койной ночи, малыши!» «Чья лопаточка?» Сказка. 20.30 — «Больше хороших товаров». 21-.00 — Для юношества. «От 14 до 18». 21.30 — «Альпийская баллада». Художественный фильм. 23.00 — «Отдых в вы­ ходные дни». 23.15 — Новости. Н. ГУБАНОВ^^ Доктор философских наук,^М Редактор А. ВОЛОДЬКИН. КИНОТЕАТР «ДОН» 1 августа. «Я—Шаповалов Т. П.» (1 серия) и «Ради жизни на зем­ ле» (2-ая серия) — 14.30 и 21.00. «Фантомас» и «Фантомас разбу­ шевался» — в 18.00. 2 августа. «Фантомас» (2 се­ рии) — 14. «Я служу на границе» — 17, 19, 21. Данковская средняя (сменная) школа рабочей молодежи объяв­ ляет прием учащихся в 5—11 клас­ сы на 1974 — 75 учебный год. Занятия начинаются с 1 сентяб­ ря и проходят 4 раза в неделю. Начало занятий в первую смену с 9 часов, во вторую—18 часов 45 минут. В школе с сентября организу­ ются группы заочного обучения 5—11 классов. Занятия в группах проводятся 2 раза в неделю в ви­ де групповых и индивидуальных консультаций и зачетов. Заочники, не имеющие возможности посе­ щать занятия в школе, получают консультации и представляют ра­ боты в письменном виде. Заявления о приеме в вечер­ нюю школу на очное и заочное отделения принимаются в вечер­ ней школе и в отделах кадров предприятий и учреждений. Дирекция школы. Срочно продается дом по ул. Вермишева, 10. Обращаться к Власовой М. Е. Продается дом по адресу: Стре­ лецкий переулок, 4. Газета «Заветы Ильича» выходит три раза в неделю: по вторникам, четвергам, субботам АДРЕС РЕДАКЦИИ: г. Данков, ул. Урицкого, 6. Телефоны: редактора—0,56, зам. редактора—0-16, ответственного секретаря -0 -58 , отдела экономики сельского хозяйства—0-57, отдела писем — 0-58, бухгалтерии—0-16 Заказ № 1576. Данковская типография Управления издательств, полиграфии и книжной торговли. Данков, ул. Урицкого, 6. Тираж 9.080 экз.