Заветы Ильича. 1970 г. (г. Данков)
ЗАМТЫ И1№ЙЧА НА СМЕНУ [ ВЕТЕРАНАМ Т 1 >идцать с липшим лет прора ботал у нас кузнецом Павел Сте пановчи Люльчев. Скоро и на от дых. А останется за него Анато лий Иванович Михалин. Ученик не боится трудностей, хочет стать кузнецом. Ему 29 лет. Вначале работал в объединении «Сельхозтехника» шофером. Часто по деламзаходил в кузницу мастерской, интересо вался работйо кузнецов. Ему бы ло интересно, как из куска желе за куют детали, инструмент и дру гие изделия. ВскореАнатолий Иванович стал молотобойцем. Приобрел себе бро шюру «Книгакузнеца». Но этого еще недостаточно. Он вниматель но стал изучать работу кузнеца, его «премудрости». Теперь само стоятельноделает оттяжку леме хов, зубил, долота и многое дру гое. Любит труд будущий кузнец. Нормы молотобоецпостоянно пе ревыполняет, почти ежемесячно получает премилаьные. Мы уверены, что Анатолии Иванович будет хорошим кузне цом. и. ЮРИКОВ, зав. мастерскими районного объединения «Сельхозтехника». 25 августа 19У0 г. № 101 (5220) БОЛЕЕ 15 лет существует на ша школа. Не найти, наверное, в городе предприятия и ср!ани- зации, где бы ни труди.'1исг ее выпускники. Взять, к примеру, от ряд строителей. Старший прораб жилучастка И. Ф. Черкасов при шел в 8-й класс, работам прос тым каменщиком. Электриком на чал свою учебу прораб участка «Термоизоляция» Г. М. Головков. Мастерами стали выпускники школы Михаил Буданов и Вале рий Паян. Бывшие ар.матурщики Марков и Кожевников работают на инженерных должн.эстях в Ли пецке. Этот список можно про должить десятками и.мен. Конечно, нелегко было сержан ту А. П. Печникову ходить не сколько лет в вечернюю школу, затем получить заочно среднее специальное образование и учить ся в высшем учебном заведении. Сейчас капитан А. П. Печников ДВРЕИВЕЧЕРНЕЙ ОТКРЫ1Ы —начальник районной ьиеведом- ственной охраны. От . рядового милиционера до старшего лейте нанта милиции — таков путь уча сткового уполномоченного Н. Г. Шестакова. Многим, очень многим вечерняя школа дала путевку з жизнь. Около 70 процентов бывших уча щихся продолжают свое обучение в вузах и техникумах. Давно уже _закончил школу Виктор Валов. После него учился его брат Александр. А сейчас в списках учащихся 10-го класса стоит имя Анатолия Валова. Сре ди выпускников нашей школы — супруги Васильевы, Королевы, Афанасьевы. В прошлом учебном году ученицей И класса была Людмила Шингарева. В этом же году выпускником буд1.‘т ее муж Геннадий. Учеба в вечерней шко ле становится делом семейным. О многом можно рассказать. Например, о том, что Н. Е. Зуба реву и Д. И. Зайцеву в день окончания школы было за сорок лет, о том, что И. В. Зайцев, Т. П. Алешина, В. М. Новиков проучились по 6 лет, начав с 6-го класса, о том, что на химза воде каждый четвертый выпускник нашей школы—рационализатор. Трудновато порой приходится ученику вечерней школ,л. Трудно вато, но интересно и нужно. Две ри школы открыты длч любого желающего... Г. ЯЗОВСКИй, учитель вечерней сменной .школы. ССССО23330ССССССССССССССа2'727У7ХХ30т гП Г ГГ Г Г ^^ ДВОРАМ — ПОРЯДОК НЕОБХОДИМ С каждым годом хорошеет наш город. Строятся многоэтажные дома со всеми удобствами, расширяются предприятия. Это хорошо. Но в отдельных уголках города нередко можно уви деть грязь, мусор. Особенно неприглядно во .дворах общежитий ем у . Они расположены против автобусной осганогки улицы име ни Ленина. Здесь постоянно образуются грязные болота. Живет в домах 15 семей, а мусорная яма только одна. Некуда больше сли вать помои. Убираются нечистоты редко. Просим работников ЖКО строителей навести порядок в наших дворах. В. М ИХАЛИН , г. Данков. Одна из лучших свинарок Щег- ловского отделения совхоза «По- литово» Мария Петровна Гуреева, в животноводстве работает свыше 6 лет. Добивается 550 граммов привеса животных в сутки. «ЗАВЕТАМ ИЛЬИЧА» ОТВЕЧАЮТ «ЗАЙД 1 ТЕ ЧЕРЕЗ МЕСЯД...» Так называлась заметка, опубликованная в газе го. В ней автор писал, что работники Данк-эвекого фотоателье небреж но относятся к выполнению своих обязанностей. Клиенты не довольны работой мастеров. Директор Липецкого комбината фотохудожествеиных и рек ламных работ сообщил редакции, что изложенные в заметке факты подтвердились. Сейчас упорядочена организация труда семье нелады, если муж или сын пристрастились к спиртному. По разным причинам часть женщин не работает на производ стве. Отсутствие влияния трудо вых коллективов сказывается на В результате победы социализ* ма в нашей стране подорваны со циальные корни религии. Но су ществуют еще религиозные пере житки среди некоторой части со ветских людей. В силу ряда при чин, о которых пойдет речь в этой статье, фантастические вымыслы религии относительно больше рас пространены среди женщин. Со циологические исследования по казали, что, например, среди при- . . верженцев православия женщины составляют 75—80 процентов. взглядах и настроениях этих Советские женщины имеют рав- женщин. В ряде случаев все еще ные права с мужчинами во всех дают себя знать и последствия сферах общественной деятельно- войны: многие женщины потеря- сти. Государство заботится о том, мужей, отцов, братьев, сыно- чтобы высвободить их от множе- вей, женихов, ства домашних забот: год за го- Тяготы воспитания детей без дом расширяется сеть обществен- неудавшаяся семейная но-бытовых учреждении, в том одиночество, тяжкая бо- числе детских садов и ясель, равнодушие окружающих школ-интернатов и т. д. Однако _ толкает иных женщин их пока еще недостаточно, осо- ^ поискам утешения в религии. И бенно на селе. идут в церковь, в молитвен- Сказываются и последствия ы- дом, — туда, где, как им ка- лого неравноправия женщин, ко- цвв найдут душевное ус- торое существовало в России до удвоение, где можно вдоволь и революции. Это относится преж- „опдавать, и обратиться с де всего к положению женщины д милосердии к тем в семье: нередко на ней лежат фдв.рд(.увв0(;вим сверхъестествен- почти все заботы о воспитании существам, от которых, яко- детей, о домашнем хозяйству ко- зависит все житейское, тооое. по выражению В. И. Лени- ченицах, о горько страдавшей «божьей матери» и о том, как хорошо тем, кто «нашел» бога. Церковники и сектанские пропо ведники ловко используют и соб ственные переживания женщин: жилые и престарелые женщины. Не понимая происхождения от дельных явлений природы, считая их загадочными и таинственны ми, они автоматически твердят, что все это — от бога. ЖЕНЩИНЫ И РЕЛИГИЯ торое, по выражению на, «отупляет». Порой интересы Таких женщин служители куль- женщин-домохозяек ограничива- та легко опутывают Ре-тигаознои ются только семьей, им некогда паутинои, пуская в ход весь свой ходить в театр, кино, почитать, арсенал «улавливания душ»: тут и Трудности усугубляются, если в рассказы о святых девах - му- саоооооооооооооо °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^ ' .СОООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООО^! тальные фильмы. 22.45—«Лау реаты Ленинской премии», й 26 АВГУСТА. ПЕРВАЯ- § П Р О Г Р А М М А . 10.15 § «Вас помнит Р о д и н а » . | «Здравствуй, дорогой учитель». 8 Телевизионные документаль- 8 ные фильмы. 10.45—В эфире— 8 «Молодость». 11.15— «Трое» 8 Художественный фильм. 12.55 8 —Новости. 17.00 — Программа ° передач. 17.05 — Новости. | 17.15 _ «Советскому Казах- | стану—50 лет». 17.30—«Ша- | гай, Иртыш!» Телефильм. 18.00 —Новости. 18.05 — Концерт. 25 АВГУСТА. ПЕРВАЯ ПРО ГРАММА. 10.05 — Новос ти. 10.15—«Земля в твои сем надцать». 10.40—«Фестиваль юных». 11.10 — «Школа муже ства». Телевизионный очерк. 11.40—«Казаки». 17.15 — Для школьников. «Светофор». 17.30 —«Актуальные проблемы эко номики». 18.05 — «Ребя- , „пЗс- 1ЯЧЛ 19.15—«Веселые ребята». 20.45 диная п^ня», ■«Беззаконие». «Время». 21.15-«Писат^ьские Фильмы , 19.30 — Спортивная программа. 22.00 - «Творцы Ц^рт. 23.00-«Чеботарн». Теле кристаллов», «Наша фабрика фильм. 23.15—Концерт лауреа- —наша гордость». Докумен- тов международных конкурсов. их болезнь или болезнь их близ ких, бытовые и семейные неуря дицы. Церковники поучают, что страдания угодны богу: дескать, кого он любит, того и мучает, а потом уж вознаградит за безро потное послушание. Женщин-матерей больше, чем кого-либо другого тревожит мысль о возможности новой войны. у некоторой их части крепнут суе верия под влиянием стихийных бедствий — землятресений, на воднений, черных бурь, градоби тия и иных грозных явлений при роды. Позиции сторонников религии в ряде случаев усиливаются за счет семейнных традиций, взглядов, привычек. В некоторых семьях не обходятся без ссылки на религи озные предписания. Случается, что даже неверующие молодые люди уступают матерям или бабушкам: венчаются в церкви, крестят де тей, совершают другие религиоз ные обряды. Как правило, религия парази тирует на недостаточной грамот ности людей, на отсутствии у них соответствующей общеобразова тельной подготовки. К этой кате гории относятся в основном по Основное условие преодоления религиозности женщин, как и ре лигиозных пережитков в целом,— успешное строительство коммуни стического общества. Этой цели служат; всемерное повышение ма териального и культурного уров ня жизни советских людей, даль нейшее высвобождение женщин из плена домашних забот путем расширения сети дошкольных уч реждений и интернатов, совершен ствования службы быта и, конеч но же, — активное вовлечение женщин в общественную, трудо вую и политическую деятель ность, проведение среди них це ленаправленной атеистической пропаганды. Массам необходимо дать, ука зывал Ленин, «самый разнообраз ный материал по атеистической пропаганде, знакомить их с фак тами из самых различных обла стей жизни, подойти к ним и так и эдак для того, чтобы их заинте ресовать, пробудить их от рели гиозного сна, встряхнуть их с самых различных сторон, самы ми различными способами...» (Поли. собр. соч., т. 45, стр. 26). Партия коммунистов, следуя ле нинскому учению, активно борет ся с религиозными верованиями, раскрывает антинаучность рели- I гиозпых представлений о мире, человеке, обществе. Но дело не только в том, что бы разъяснить верующим их за блуждения, — тогда религия бы стро бы исчезла. Сложность в том, что живучести религии по могают эмоции, настроения веру ющих. Многие обращаются к бо гу с искренним намерением стать лучше, преодолеть все то плохое, что часто еще портит им жизнь. Таким людям боле* доступно не научное мировоззрение, а образ ное, наглядное, — религия с ее обрядами. Вот почему так важно находить верные тропки к серд цам верующих, умело, шаг за шагом отвоевывая их у церков ников, помогая им освобождаться от религиозных заблуждений. Глубоко ошибаются те атеисты, которые иногда высмеивают веру ющих, выказывают им неуваже ние, проявляют высокомерие, а в иных случаях даже прибегают к грубому нажиму. Все это только ожесточает религиозных людей! ведет их на путь более упорного отстаивания своей веры. А рели гиозные активисты в своей дея тельности находят опору именно там, где противники религии лег комысленно пренебрегают чувст вами верующих. От атеистов тре буется, чтобы они упорно, терпе ливо, настойчиво помогали каж дому верующему освобождаться от груза религиозных предрас судков и заблуждений. В. ШИШАКОВ. Кандидат педагогических наук. Павлово - Посадский камвольный комбинат производит на бор учащихся из разных областей в школу ФЗО для овладения специаль ностями; тростильщицы, крутильщицы, прядильщицы, роянич- ницы, гребнечесальщицы. Учащимся выплачивается стипендия в размере 48 рублей в месяц. Представляется жилье, двухразовое бесплатное пита ние. После освоения профессии зарплата составляет 90— 130 рублей. Принимаются девушки в возрасте от 15 до 25 лет с образо ванием не ниже 8 классов. Адрес предприятия; Московская область, г. Павлово-Посад, ул. Корневская, дом 1, камвольный комбинат. Редактор А. СОЛОВЬЕВ. Данковское управление сель ского хозяйства, райком проф. союза рабочих и служащих сельского хозяйства и загото вок с прискорбием извещают о скоропостижной смерти быв шего начальника районной го сударственной семенной ин спекции Н А С О Н О В А Ильи Сергеевича и выражают соболезнование родным и близким покойного. Газета «Заветы Ильича» выходит три раза а ■елелю: по вторнвкаш, четвергам, субботам Адрес редакции: г, Данков, ул. К. Маркса, 15 Телефоны: редактора—0-58, отдела вкономикв вельского хозяйства-0-57 , отдела писем—0-58 Заказ № 1792 Данковская твпографня Двпенкогя управлеши яя ясчдтя Тирах 7.033 »ва.
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz