Заветы Ильича. 1969 г. (г. Данков)

ЗАВЕТЫ ИЛЬИЧА ЛЕТО пионерское в разгаре. Но и в школах ребята находят занятия по душе. Ни на один день не прекращается массовая работа с детьми в первой средней школе. Идет ремонт. А в библио ­ теку пришли учащиеся, чтобы выбрать себе новую книгу по вне­ классному чтениню, да и просто взять что-либо интересное, почи­ тать журналы. Заведующая библиотекой В. П. Компачева уже провела с детьми беседы по книге А. Коптелова «Возгорится пламя» и письмам В. И. Ленина к матери «Любящий тебя Ульянов». На беседе присутствовало много учащихся из 5—8 классов. Около 20Ю школьников собра ­ лись на днях в актовом зале школы. Здесь состоялась инте­ ресная встреча с бывшим учени­ ком школы, майором Советской ^ м и и Владимиром Николаевичем Петровым, приехавшим в отпуск 1 июля 1969 г. № 11 (5040| к землякам. И л е т о м — в ж х ж к о л у Ребята с большим интересом, внимательно, как завороженные, слушали его рассказ. Встреча прошла оживленно и принесла несомненную пользу ее участникам. Школьный отряд «Дружба» со­ брался в полном составе. Ребята решили прополоть газоны по ули­ це Урицкого. Сказано — сделано. Работу выполнили. добросовестно. А отряд имени Александра М ат ­ росова прополол газоны и цветни­ ки в скверике напротив памятни ­ ка Ильичу. Эти же ребята под ­ готовили цветники около школы для посадки рассады. По всем отряда.м идет деятель ­ ная подготовка художественной самодеятельности. С концертами юные артисты решили поехать к сельским труженикам. Учитель биологии С. И. Агафо ­ нов провел с туриста.ми четыре однодневных похода с целью из­ учения флоры, фауны и насеко­ мых. Закончились экзамены. Но зве ­ нит звонок для ребят, получив­ ших задание на осень. С ними занимаются учителя Т. М. Чура- кова, 3. И. Матюхина, Р . П. Реб- рикова и другие Школьная жизнь продолжается А ЛАЗУТКИН БЕСЕДЫ НА АНТИРЕЛИГИО ЗНЫЕ ТЕМЫ Есть христианская заповедь, запрещающая осуждение и зло ­ словие. Опять-таки заповедь в общем вроде хорошая. Но, сле ­ дуя ей, мы не можем никого кри . тцковагь, вскрывать недостатки людей, осуждать их аморальное поведение. Значит, всегда надо иметь в виду, во имя чего, кто и кого осуждает. Одно дело сплет ­ ничать на лавочке о своих сосе­ дях, совсем иное—порицать чело, века для его же пользы и для пользы дела на открытом собра ­ нии. Одна из евангельских запове ­ дей предписывает поступать с людьми так же, как мы хотим, чтобы люди поступали с нами. Казалось бы — яркий пример об­ щечеловеческой морали. Но как быть в том случае, если мы-то ни­ кого не обижаем, а находится че- ловек, который чинит нам одну обиду за другой? Терпеливо все сносить? Но не распоясается ли наш обидчик окончательно, чув ­ ствуя полную безнаказанность? А по библии выходит, что, если мы призовем его к порядку, это его «обидит»... Таким образом, даже, казалось бы, хорошие заповеди в тем виде, как они изложены в библии и проповедуются духовенством, не могут быть приняты безоговороч. но. Самое же главное; для воз­ держания от убийства, воровст. ва, разврата, обмана и т. д. вов ­ се не обязательно быть верую- 1ЦИМ и руководствоваться биб­ лейской моралью. «ОТПУЩЕНИЕ» ГРЕХОВ Защитники религии утвержда ­ ют: если бы люди жили по еван ­ гелию и руководствовались хрис. тианской моралью, то на земле воцарились бы мир и благоденст ­ вие. Как известно, христианство су ­ ществует почти две тысячи лет. Но устранило ли оно вражду между народами, войны, угнете ­ ние слабых сильными? Ликвиди ­ ровало ли преступления—убийст­ ва, кражи, разбой? Упразднило ;;и оно разврат, обман, зависть, эгоизм? Думаю, что не найдется человека, который бы рискнул сказать; «Да». Значит, в жизни христианская мораль добрых пло­ дов не принесла. Если же сторонники религии (йкончание. Нач. в №№ 74,75). называют отдельные примеры, как тот или иной хр кг папин не убивал и не крал, не распут ­ ничал и не занимался разбоем, то откуда видно, что им руководи ­ ло: страх ли божий или страх перед наказанием земными влас ­ тями? И вообще, почему мы должны думать, что только страх перед наказанием стимулирует добродетель? Зато можно привес­ ти нашим идейным протисникам бесчисленное множество приме­ ров, когда рядовые христиане и руководители церкви беззастен ­ чиво попирали заповеди библии. Во всех странах и во зее време­ на церковь благословляла экс ­ плуататорский строй. А ведь он покоится на ежедневном и еж е ­ часном нарушении заповеди «не укради»; богачи бесстыдно при­ сваивают себе значительную часть труда бедных. Не лучше обстоит дело и с з а ­ поведью «не убий». Любая война —это истребление людей в круп­ ных масштабах. Если этой запо ­ ведью запрещается убийство даже одного человека, то какое же преступление совершают те, кто посылает на смерть тысячи, сот ­ ни тысяч и миллионы людей? Между тем из истории известно, что римские папы (наместники бога на земле!) в средние века провели серию крестовых похо­ дов, уничтожив сотни тысяч ни в чем не повинных людей., А в наш век? Ревностный хрис- тиании-баптист Трумэн, будучи президентом США, отдал приказ сбросить атомные бомбы на япон. ские города. Американские пре ­ зиденты-христиане ведут войну во Вьетнаме. В ФРГ у власти стоит христианская партия, но правительство этой страны стре ­ мится к реваншу любой ценой, не исключая и войны, рвется к ядерному оружию. Американский кардинал Спеллман несколько раз летал во Вьетнам, чтобы осе­ нить крестом карателей и убийц в зеленых беретах. Вот она, хри­ стианская мораль в действии, в жизни! А заповедь «не прелюбодейст­ вуй»? «Притчей во языцех» стал разврат духовенства ' и монахов. Не отстают от своих «ду.товных пастырей» и некоторые рядовые верующие. Когда я был священ ­ РЕЛИГИОЗНЫЕ ЗАПОВЕДИ И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ ником, мне приходилось испове­ довать многих верующих. И зна ­ чительная их часть «каялась» в том, что нарушает супружескую верность... Такова христианская мораль в жизни. Почему же, превознося библей­ ские заповеди на словах, люди не следуют им? Почему они не боятся «греха»? Н а то много при. чин. Прежде всего; верующий знает, что церковь «отпускает» любые грехи, так как для нее важно, чтобы человек верил в бога и был «сыном» церкви, и сна «снимет» от имени господа бога любые его грехи, пороки и пре­ ступления, провозгласит ег(> нрав, ственным человеком. Многие религиозные заповеди практически невыполнимы. Как, например, исполнить совет ми. фического Иисуса Христа не за ­ ботиться о завтрашнем дне, а жить, «как птицы небесные, ко. торые не сеют, не жну г, не со ­ бирают в житницы свои, а отец небесный питает их». Каждый здравомыслящий человек понима. ет, что не только общество в це­ лом, но и он сам не проживет и недели на «птичьих правах», не заботясь о том, что он завтра будет есть и пить, во что он оде ­ нется и где будет жить. А заповедь о непротивленин злу? Д аж е самый верующий че ­ ловек сознает, что смиренно сно ­ сить обиды и не противиться злу —значит поощрять это зло. Здра ­ вый смысл в конце концов берет верх над желанием следовать з а . ветам христианства. Наконец, одна из главных при- Н е и с п р а в и л с я чин — глубокое противоречие между религиозной моралью и земными интересами человека, его естественными потребностями. Религиозная мораль требует по­ давления естественных ск.тонно- стей и нужд людей, отказа от земных радостей и удовслтствий во имя бога и спасения души. Значит: либо ты, исполняя тре ­ бования религии, должен дейст­ вовать во вред себе и окружаю ­ щим, либо ты неизбежно должен нарушить «заповеди божии». К а ­ толические священники, например, отличаются нарушением заповеди «не прелюбодействуй» потому, что им запрещено жениться. По тем же причинам и монахи всегда славились распутством. Самые ве. рующие люди нередко нарушают посты, потому что из 365 дней в году более двухсот дней церковью объявлены «постными», а ведь люди трудятся, им нужны силы для этого. Вот и приходится «гре­ шить», есть мясную пищу. И, наконец, еще одно: во имя. чего люди соблюдают требования морали? Мы знаем, что многие революционеры, простые совет ­ ские люди добровольно шли на всевозможные лишения н даже жертвовали своей жизнью во имя коммунистических нравственных принципов. Они понимали, что это нужно людям, послужит счастью и благополучию совре­ менников и грядущих поколений. Иное дело—предписания рели­ гии. Пользы от нх соблюдения нет ни тем, кто их выполняет, ни окружающим людям, ни общест­ ву в целом. А, ЧЕРТКОВ. Из зала суда Аносов Николай Данилович, сти исправиться, жить как все че- уроженец города Москвы, приехал стные люди. Он получил работу и в Данков в феврале прошлого го . трудился жестянщиком в домо- да. Место жительства ему при- управлении. Но посчитал, что шлось сменить в связи с поведе- легче жить за чужой счет. 1 мар . нием, не красящим человека, та нынешнего года Аносов был Трижды судили Аносова за кра- уличен в попытке совершить кар- жи, причем за последнее преступ. манные кражи. Его задержали, ление был приговорен к отбытию Аносов осужден к пяти годам срока наказания в колонии стро- лишения свободы с отбытием того режима. срока в исправительно-трудовой У Аносова были все возможно- колонии строгого режима. ЩксЗы&шп Самогонщица оштрафована 12 июня на судебном процессе тив нее были достаточно основа- было рассмотрено дело по обви- тельны. Народный суд пригово нению Сучковой Натальи Семе- Сучкову к штрафу в сумме новны, жительницы д. Брусы в , л а ^ изготовлении самогона. рублей. Сучкова всячески пыталась от- Н. ДЯДИЩЕВА, рицать свою вину, но улики про. председатель народно го суда. 2 ИЮЛЯ. ПЕРВАЯ ПРО- ГРАММ.А. 10.15 — «Голубая дорога». Рассказ. 10.30 — К. Симонов. «Так и будет». Теле­ спектакль. 12.30 — Дни куль ­ туры Польской Народной Рес ­ публики в СССР. Для детей. «Жаворонок». 17.30 —Програм. ма цветного телевидения. 18.30 —«Путь ленинским местам». «Ленин в сибирской ссылке». Шушенское. Минусинск. 19.00 — «Калейдоскоп». 19.30—Дни культуры Польской Народной Республики в СССР. «Ставка больше, чем жизнь». Премьера телевизионного фильма. 2-я се­ рия. 20.30 — «Время» инфор­ мационная программа. 21.15 — В эфире—«Молодость». 21.55— «Страницы музыкального ка ­ лендаря». Ж . Оффенбах. 22.30 — Международные соревнова ­ ния по легкой атлетике на приз ^братьев Знаменских. ИВАНОВСКАЯ ОБЛАСТЬ, В райононм центре Палех открыто новое современное кафе. Его оформили местные художники— мастера лаковой миниатюры. Повара 11 официанты кафе—мо­ лодежь. Посетители с благодар ­ ностью отзываются о работе об­ служивающего персонала. НА СНИМКЕ: старший повар Лю.дмила Иванова (слева), по­ вар Нина Зотина и буфетчица Галина Овтина. Фото И. Дынина, Фотохроника ТАСС. 4111111111111111111111111111111111111111111111' ПОГОД! виюлЁ в большинстве районов Совет ­ ского Союза июль ожидается с неустойчивой погодой, частыми грозовыми дождями . Среднеме ­ сячная температура теплее обыч ­ ного на одмн-два градуса на ю го - востоке европейской территории Союза, в Красноярском крае, на западе Иркутской области и на западе Якутской АССР, а также на крайнем северо-востоке стра ­ ны. Холоднее обычного на один градус будет в Прибалтике, на севере европейской территории Союза, Ниже нормы на один-два градуса предполагается е райо ­ нах Дальнего Востока, на севе, ро -востоке Якутии и на ю го -вос ­ токе Камчатки. В остальных райо ­ нах среднемесячная температура воздуха будет близка к норме, В ЦЕНТРАЛЬНЫХ РАЙОНАХ на большей части территории осад ­ ков выпадет больше обычного, лишь на ю го-востоке их около нормы. Среднемесячная темпе ­ ратура в пределах 17— 19 гра ­ дусов (около нормы). В отдель ­ ные дни первой декады, около середины месяца и в пятой пя ­ тидневке без осадков, в осталь ­ ные дни дожди с грозами. В се ­ редине второй и в четвертой пя ­ тидневках жаркая погода, темпе ­ ратура повысится до 25—28, на ю го-востоке до 32 градусов. По ­ низится температура 21— 28 июля. Ночью до 9— 13, днем до 14— 19 градусов. В остальное время те<^- пература ночью 12— 15, днеМ'— 18—23 градуса. ТЕХНИЧЕСКОЕ УЧИЛИЩЕ № 21 г. ЛИПЕЦКА ОБЪЯВЛЯЕТ ПРИЕМ УЧАЩИХСЯ НА 1969—70 УЧЕБНЫЙ ГОД. Училище готовит: ЭЛЕКТРОСВАРЩИКОВ, ЭЛЕКТРОМОНТЕ­ РОВ, АРМАТУРЩИКОВ-ЭЛЕКТРОСВАРЩИКОВ, АЛАЛЯРОВ, МАЛЯРОВ-ШТУКАТУРОВ, ПЛОТНИКОВ-СТОЛЯРОВ, КАМЕН- ЩИКОВ-МОНТАЖНИКОВ. Принимаются юноши и девушки в возрасте 15,5— 16— 17 лет с образованием 8— 10 классов. С рок обучения 1— 1,5— 2 года в зависимости от специаль ­ ности. Учащиеся обеспечиваются стипендией, предосталяется бла­ гоустроенное общежитие. Поступающие в училище представляют вместе с заявлени ­ ем следующие документы : ОБ ОБРАЗОВАНИИ (В ПОДЛИННИ ­ КЕ), ХАРАКТЕРИСТИКУ ИЗ ШКОЛЫ, СПРАВКУ С МЕСТА ЖИТЕЛЬСТВА, СПРАВКУ О СОСТАВЕ СЕМЬИ, ПАСПОРТ, 3 ФОТОКАРТОЧКИ размером 3X4 см. Училище будет работать в новых корпусах по улице ПА ­ ПИНА. По вопросу приема обращаться по адресу; ЛЕВОБЕРЕЖ­ НЫЙ РАЙОН, (НЛМЗ), ул. ГРИШИНА, № 29. Дирекция . ^ооооооооооооооооооеxэооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооосюооооосооооос\ Редактор А. СОЛОВЬЕВ КИНОТЕАТР «ДОН> 1— 2 июля — «Возмездие» (1 и 2 серии) Начало в 18.30, 21.00. § Данковскому швейному лоо - I изводству на постоянную ра- 8 бету требуются швеи-мото- В ристки, учениць! швей-мотори- § сток и швеи-надомницы, про- 8 живающие в городе и насе- §ленных пунктах, связанных с : 8 ним автобусными маршрутами. 8 Администрация. ° зооооооооооооооооооооооооооооооооооооооС 241111111111111111111111111111111111111111111^ = ДАНКОВСКИЙ МОЛОЧНЫЙ = = ЗА ВО Д ПРИГЛАШАЕТ на р а -Е =ТОНЩИКОВ-КАМЕНЩИКОВ . = 2 Оплата труда сдельная. ^ Е Администрация. = =1111111111111111111111111111111111111111111112 > Газета «Заветы Ильича» выходит три раза в неделю: по вторникам, четвергам, субботам Адрес редакции: г. Данков, ул. К. Маркса, 15 Телефоны: редактора—0-56, отдела экономики сельского хозяйства —0-57, писем—0,58 Заказ № 1318 Данковская типография областного управления по печати Тираж 6.478