Заветы Ильича. 1964 г. (г. Данков)

Советским Узбекистану и Туркмении—40 лет Щ Ш И * ............ На окраине Ташкента, на^ месте бывшего пустыря, растет новый жилой массив Чиланзар. Здесь проживает более 100 тысяч ташкентцев. НА СНИМКЕ: улица Чиланзар. Фото А. Полякова. Фотохроника ТАСС. Недавно воВладимире комиссия врачей и представителей общест­ венности побывала в семьях, где недавно крестили младенцев, про­ вела обследование церковных ку­ пелей и водыв них, крестовидру­ гих предметов религиозного куль­ та. Установлено, что большинст­ во этих детей страдает простуд­ ными и кишечными заболевания­ ми, у некоторых—гнойнички на коже, грипп. В во­ де и на церковной утвари обнару­ жена масса болезнетворных мик­ робов—стафилококков и кишеч­ ных палочек. К тому же выяс­ нилось, что один священник был болен гриппом, а другой—откры­ той формой туберкулеза. А ведь при крещении младенцев каждый из них, согласно церковному ри- Дремучим невежеством и мра­ кобесием веет в наши дни от это­ го религиозного обряда. К сожа­ лению, некоторые родители не за­ думываясь, подвергают опасности здоровье и даже жизнь своих де­ тей, идут на поводу у религиоз­ ных фанатиков. В обряде крещения нетрудно обнаружить много пережитков древних колдовских верований. В С каждым годом хорошеет столица туркменских нефтяни­ ков—город Небит-Даг. В разных районах города вырастают кварталы жилых домов. На этом снимке вы видите новые жилые дома на улице Свободы. Фото О. Кузьмина. Фотохроника ТАСС. КОГДА НАСТУПАЕТ ВЕЧЕР « На землю ложгтся ранние осенние сумерки. Фосфорическими глазами глядят в темноту окна домов, лучами образуя лунные до­ рожки- Замолкает дневной шум. Вечерний отдых. Его лучше про­ I вести около I телевизиров и радио- а особенно в сель- Беседы на антирелигиозные темы чащение, погребальный обряд и т. д. Возникли они в те далекие времена, когда многие явления природы были для людей загадоч­ ны и страшны. Бессильные объ­ яснить их, люди прибегали к за­ клятиям и заговорам, полагая, что ПРОТИВ ПЕРЕЖИТКОВ КОЛДОВСТВА колдовской силой те давние времена люди думали, 4*10 злые духи боятся воды и ды­ хания (им приписывались сверхъ­ естественные свойства). Религия, духовенство использовали эти предрассудки, подвели под них, так сказать, «идейную» основу. тталу ЛУЛ детям в липо на в о л у человек от рож- ----------- , . - ^ Я масло, распространяя инфекцию. греховен и потому обречен райскую жизнь; «на том свете бог на страдания. Это—наказание за они обладают воздействия. Многие обряды церковь широко использует для проповеди чуждых трудящимся реакционных идей смирения перед несчастьями, нуждой и горем; «уповайте на во­ лю божью»; веры в загробную Из зала суда С поличным Рабочие Требунского отделения совхоза «Сторожевский» супруги Дымовы и Фонякина на протяже­ нии всей уборки хлебов система­ тически занимались кражей свек­ лы с закрепленного участка. При обыске обнаружено: у Ды­ мовых— 110 килограммов и у Фо- някиной— 330 килограммов свек­ лы. Кроме того, Фонякина занима­ лась самогоноварением и продава­ ла его жителям села Требунки. Логинов, работая комбайнером в совхозе «Куликовский», систе­ матически сумкой таскал ячмень. При обыске у него обнаружено 89 килограммов зерна. Все расхитители осуждены Данковским народным судом, отдельные — к лишению свободы. 3. ФЕДОСЕЕВА, народный судья Данковского района. «первородный грех» Адама и Евы, который якобы передается по наследству. Избавиться от этого греАаи страданий можно будто бы водным крещением. То же примерно произошло и с обрядом венчания. Когда-то люди, будучи не в состоянии постигнуть причин деторождения, просили «добрых духов» рождению детей, а «злых духов» старались отогнать от жениха и невесты шумом, огнем, дымом, водой. Христианская церковь не­ сколько видоизменила этот древ­ ний обряд; при венчании стали зажигать свечи, окуривать моло- вознаградит за земные страдания» и. т. д. Изменение социальных и куль­ турных условий жизни в нашей стране привело к отмиранию мно­ гих религиозных обрядов и суеве­ рий. Не прибегая к колдовским заклинаниям, советские люди соз­ дают могучие гидроэлектростан­ ции, новые машины, великолеп- содействовать ные искусственные спутники Зем­ ли, космические ракеты, корабли и другие богатства Родины. Кол­ хозники не окропляют «святой» водой посевные семена, минераль­ ные удобрения, ядохимикаты, но­ вые тракторы и комбайны, не служат молебны, чтобы был уро- дых дымом ладана, петь и читать жай. Все понимают, что всему го- молитвы и т. д. Венчание в руках церкви стало средством закабале­ ния женщин, унижения их чело­ веческого достоинства. Во время венчания их поучают; «Жена да боится мужа своего» и т. д. От языческих заговоров и за­ клинаний ведут свое начало и многие другие церковные и быто­ вые обряды; поклонение иконам, зажигание свечей и лампад, при­ му ИВАН КУЗЬМИЧ ОБЕЩАЕТ (ПИСЬМО в РЕДАКЦИЮ) Жители деревни Катараево не раз обращались с просьбой у управ­ ляющему отделением Аракчееву Ивану Кузьмичу и к электрику Зо­ тову Михаилу Ивановичу, чтобы в наши дома провели электриче­ ский свет. А они до сих пор отделываются обещаниями, ссылаясь на отсутствие столбов. Появились столбы. Прошло больше года, а у нас по-прежнему горят керосиновые лампы. Было бы не обидно, ес­ ли бы нигде не горел свет. Деревня Дубки дав’но электрифицирована, а также и часть Катараево. Приятно при хорошем свете в вечернее время почитать свежие га­ зеты и журналы. Когда же электрифицируют остальную часть нашей деревни тов. Аракчеев? К. УЛЬЯНОВ, А. ГОРИН, М. ТИМОЧКИНА, П. ШАМИН и другие. лова—труд, наука, технический прогресс. Принародной власти и руководстве партии коммунистов, советские люди без помощи рели­ гии совершают такие чудеса, что им дивится мир. В странах капитала и сейчас соверппотся публичные религоз- ные церемонии—молебствия: ос­ вящаются спускаемые на воду ко­ рабли, новые доменные печи и по­ стройки; кропятся «святой» во­ дой автомобили новых марок; именем божьим благославляются военные суда ,самолеты и артел- лерийские орудия, сеющие смерть и разрушение. В США, например, даже для космических полетов был найден небесный покровитель —«святой Христофор». Буржуазному государству вы­ годно поддерживать и даже на­ саждать религозные верования; внешней, показной пышностью церковных и бытовых обрядовпри­ крываются его классовые цели— всячески принижать людей труда. держать их в страхе и повинове­ нии. В Советской стране старым, замшелым религиозным обрядам противопоставляются склады­ вающиеся новые советские граж­ данские обычаи, традиции и праздники. День рождения детей отмечают, напри­ мер, п о с а д к о й де­ ревьев. Устраивают «дни совер­ шеннолетия», «дни бракосочета­ ния», «дни памяти героев» и т. д. Праздники труда, песни, урожая, русской зимы, карнавалы, факель? ные шествия,—сколько их—весе­ лых, красочных, интересных, ро­ мантичных—проводится во всех уголках страны! Новые обычаи, традиции и праздники нужно всемерно под­ держивать и внедрять. Тогда ис­ чезнут и остатки колдовских ре­ лигиозных верований. В. ШИШАКОВ. Кандидат педагогических наук. ГИББЕЛРЛЕИ ПРОТИВ ВИРШ Гиббереллин защищает карто­ фель от вирусных заболеваний. К такому выводу пришли ук­ раинские биологи. Раствором гиббереллина (стимул|1Тора) они обрабатывали семенной картофель сорта «царникав- ский». В результате на весен­ них посадках яровизированны­ ми клубнями и на летних (све- жеубранными) количество ра­ стений, пораженных вирусом морщинистой мозаики, умень­ шилось почти на 80 процентов. (Корр. ТАСС). приемников, сном клубе. Выстро разнеслась весть по Котовке: «Приезжает агитбрига­ да Данковского Дома культуры!» ...К селькому клубу вереница­ ми идут молодью и пожилые на­ рядно одетые рабочие. Здесь все готово к встрече гостей— самодея­ тельных артистов: аккуратно рас­ ставлены скамейки, вымыты по­ лы, сцена. Агитбригада Дома культуры— нередкий гость у котовцев. Ее всегда здесь ожидают с нетерпе­ нием. ...На сцене— группа юношей и девушек. Звучит мелодия, и в зал полились задорные звуки вступле­ ния. Ведущий концерта— Леонид Си- лицкий— занимает публику инте­ ресными, смешными репризами и монологами, сатирическими куп­ летами и пародиями. Долго аплодировали зрители Маше и Тамаре Востриковым, дуэтом исполнивших песни А. Новикова «Кукушечка» и Чу- баря «Черноглазый инженер»^ Роберту Литаврину— за «Веснуш­ ки» 3. Колмановского, «Ты сама сказала» А. Цфасмана, «Василек» С. Туликова, Вячеславу Сускину — за игру на баяне. Место солистов занимают тан­ цоры во главе с 3. Новиковой, ли­ хо отплясывающие русский пере­ пляс. Около рампы— ведущие Валя Демчева и Таня Купрей. Они ед­ ко критикуют тунеядцев, пошля­ ков, хулиганов, пьяниц. Начи­ нается сатирическое эстрадное обозрение. Хорошо справились со своими ролями Нина Бегинина и Зоя Новикова, Виктор Стукалов, Анатолий Ульянов, Роберт Литав- рин и Анатолий Шебанов. От имени хлеборобов участни­ ков агитбригады горячо поблаго­ дарил заведующий сельским клу­ бом Петр Харламов. А после концерта— танцы. Хо­ рошо отдохнули котовцы. А на следующий день снова закипела работа на полях и животноводче­ ских фермах. Разумный отдых прибавляет силы, работа спорится дружнее. Н. АНАТОЛЬЕВ. % 27 ОКТЯБРЯ. ПЕРВАЯ 1ПРОГРАММА. 16.25—Програм I ма передач. 17.00—Для юно- \ шества. «Бабка Ворониха и ко- |за» . Телеспектакль. 18.00—Те- |.тевизионные новости. 18.10— • «Здравствуй, Волго-Балт!» Те­ лефильм. 18.50— Р. Назаров— |«У твоего порога». 20.30-—«Вы 1победите, люди!» Премьера те- I левизионного фильма о Всемир- 5ном форуме молодежи. 21.30— I Телевизионные новости. 22.00 I—«В театральной гостиной». I Открытие сезона в московских I театрах. \ 28 ОКТЯБРЯ. ПЕРВАЯ I ПРОГРАММА. 16.55—Програм I ма передач. 17.00—Для школь­ ников. «Имени героя» (О школьном музее им. Д. М. Кар­ бышева). 17.35—Для младших школьников. «Обыкновенные необыкновенности». («На Марс!»). 18.00—Телевизионные новости. 18.10.—«На просторах Родины». 18.30—М. Раухвергер -:-«Джамиля». Премьера теле­ оперы. 19.50 — «На ста­ дионах и спортивных площад­ ках». 20.50—«Мир сегодня». 21.30—Телевизионные новости. 22.00 —«В эфире—«Моло­ дость». Редактор А. СОЛОВЬЕВ. Газета «Заветы Ильича» выходит четыре раза в недалго: по вторникам, четвергам, пятницам и воскресеньям. Адрес редакции; г. Данков, ул. Карла Маркса, 9. Телефоны: редактора—0-87, отдела акоиомики сельскаго хозяйства -0-27, писем—0-84. ааназ М 1878 Дапонфсая тапогрвфня областного управленвя по мчатщ Тирах 8.000,