Заря Красного. 2003 г. (с. Красное)

”ЗАРЯ КРАСНОГО” 25 декабря 2003 года № 154-155 (9479-9480) 3 стр. П РА ВО СЛ А ВН О Е ВО СП И ТАН И Е И О К РУЖ АЮ Щ И Й МИР В сякого, кто взглянет на нашу со­ временность в перспективе нор­ мальной жизни, которую вели люди в прежние времена, не может не пора­ зить насколько далекой от нормы стала жизнь сейчас. Понятия авторитета и послушания, приличия и вежливости, поведения в обществе и в частной жиз­ ни — все резко изменилось, стало с ног на голову. Эту ненормальную жизнь можно охарактеризовать как ис­ порченную, избалованную. С младенчества с современным ре­ бенком обращаются, как с семейным божком: его прихоти и желания удов­ летворяются, вместе с тем его не учат и не воспитывают в соответствии со строгими принципами христианского поведения, а дают развиваться в том направлении, куда клонятся его жела­ ния. Естественно, это случается не во всех семьях, но достаточно часто для того, чтобы стать правилом современ­ ного воспитания детей. Став взрослым, такой человек окружит себя тем же, к чему привык с детства. В наши дни, если мы пытаемся ве­ сти христианскую жизнь, нам важно осознать, что окружающий мир стре­ мится полностью подчинить себе нашу душу. И в религии и в мирской жизни сегодня человек сталкивается не с от­ дельными искушениями, а с постоян­ ным состоянием искушения. Повсюду слышится призыв: живи сегодняшним днём, наслаждайся, расслабься, чувст­ вуй себя хорошо. А подтекст другой, более мрачный: забудь о Боге и любой другой жизни, кроме настоящей, изго­ ни из души всякий страх Божий и по­ читание святынь. Что же могут сделать родители, чтобы помочь детям устоять против ис­ кушения мира? Ежедневно мы должны быть готовы преодолевать влияние ми­ ра здоровым христианским воспитани­ ем. Оценка ребенком литературы, му­ зыки, истории, искусства, философии, науки и, конечно, жизни и религии должна в первую очередь идти от дома и церкви, иначе он получит неверное образование. Острие удара мира по православию направлено прежде всего на детей. На­ вязываемые нам самопоклонение, рас­ слабление, наплевательство, наслажде­ ние, отказ от малейшей мысли о дру­ гом мире — это в различных формах обучение безбожию. И все же не следует рассматривать окружающий нас мир как всецело пло­ хой. Мы должны быть достаточно рас­ судительны, чтобы использовать в сво­ их целях все, что есть в нем положи­ тельного. Человек, хорошо знакомый с л у чш им и п лод ам и св етской культуры , которая в России почти всегда имеет определенное религиозное, христиан­ ское звучание, получает намного боль­ ше возможностей вести нормальную плодотворную жизнь православного христианина, чем тот, кто знаком лишь с современной популярной культурой. Именно поэтому в нашей битве против духа мира сего мы можем и должны использовать лучшее, что мо­ жет предложить мир, чтобы пойти дальше этого лучшего. Отец Александр, иерей храма Владимирской Божией Матери. С Л О Е А Р Ь Ц Е Р К О В Н Ы Х т е р м и н о в С в ящ е н с т в о — одно и з с е м и х р и с т и а н с к и х т а и н с т в , п о с р е д с т в о м которого человек возво­ дится в священнический сан. В таинстве священ­ ства передается особая благодать "святого д у ­ ха", даюцщя посвящае­ мому духовную власть по отношению к верующим. С е м и н а р и я д у х о в ­ ная — среднее церков­ ное учебное заведение, п р е д н а з н а ч е н н о е для подготовки духовенства. С имф о н и я — с п р а ­ вочное издание , в кото­ ром в алфавитном по ­ рядке приводятся слова и отдельные выражения, встречающ иеся в Биб­ лии, с указанием , в ка­ кой книге , главе, стихе сл ед уе т искать д анн о е слово или выраокение. С и н о д — с о в е щ а ­ тельный орган при гла­ вах н еко то ры х п р ав о ­ славных церквей и со ­ стоит из высших церков­ ных чинов. С о б о р ( 1 ) . Главный храм города, в котором имеется несколько хра­ мов. В соборе в торж е ­ ственные для церкви дни богослужения соверш а ­ ют высшие духовные ли- -ца . С о б ор (2 ) . Собрание духовенства. Различают собрания местно го д у ­ ховенства — прювинци- альный собор , страны — поместный или нацио ­ н ал ь ны й с о б о р , в с ей ц е р к в и — в с е л е н с к и й собор. С п а с е н и е — п р е д ­ ставление о пути к бла­ женству, которое дается Б о гом верующ ем у при у с л о в и и р е в н о с т н о г о выполнения р ел и ги о з ­ ных предписаний . Двунадесятый праздник РОЩЕСТВЕНСНДЯЗВЕЩ Стояла зима, Дул ветер из степи. И холодно было младенцу в вертепе На склоне холма Его согревало дыханье вола. Домашние звери Стояли в пещере, Над яслями теплая дымка плыла. Доху отряхнув отпостельной трухи И зернышек проса. Смотрели с утеса Спросонья в полночную даль пастухи. Вдали было поле в снегу и погост. Ограды, надгробья. Оглобля в сугробе, И небо над кладбищем полное звезд. А рядом, неведомая перед тем. Застенчивей плошки В оконце сторожки Мерцала звезда по пути в Вифлеем. Б.ПАСТЕРНАК. к р и е т о и ® Господь наш Иисус Христос, истинный Бог и истинный Человек, родился от Пресвятой Девы Марии в Вифлееме. Римский импе­ ратор Август объявил пере­ пись народа Иудеи. Каждый должен быть записаться в месте, откуда был родом. Праведный Иосиф, с кото­ рым была обручена Пресвя­ тая Дева Мария, отправился с Ней в Вифлеем — город Давидов, так как принадле­ жал к роду Давида. В городе не нашлось места в гости­ нице, и они нашли приют в пещере, куда загоняли скот. Здесь в ночной тиши совер­ шилось дивное чудо —Рож­ дение Божественного мла­ денца. Первыми об этом уз­ нали пастухи; извещенные ангелом, они поспешили поклониться воплотивше­ муся Богу. Затем с даром пришли волхвы, узнавшие о нем по появлению на небе необычной звезды, которая и привела их в Вифлеем. Рождество Христово — это примирение человека с Богом, предвозвестие иску­ пительного подвига Сына Божия и обновление пора­ женной грехопадением пра­ родителей человеческой природы. Для православных Рождество —второй по зна­ чимости праздник после Пасхи. Отец Александр. ЗАПОВЕДИ ЗАКОНА БОЖИЯ Заповедь 8-я "Не укради". Этой заповедью запрещается кража или присвое­ ние каким-либо образом того, что принадлежит дру ­ гим. Есть особые грехи , запрещ аемые этой запо ­ ведью: грабительство или отнятие чужой веиди наси ­ лием явно; воровство или похищение чужой вещи тай ­ но. Присвоение чего-либо чужого хитростью, обма ­ ном. Святотатство, или присвоение того, что принад­ лежит Богу и церкви; мздоимство (взяточничество). Когда запрещаются эти грехи, то через это приписы­ ваются следующие добродетели: бескорыстие, вер­ ность, правосудие, милосердие к бедным. 2004 ГОД 11 апреля — светлое Христово Воскресение — Пасха. Д В У Н А Д Е С Я Т Ы Е П Е Р Е Х О Д Я Щ И Е П Р А З Д Н И К И 4 апреля —вход Господень в Иерусалим (Вербное во­ скресение). 20 мая — Вознесение Господне. 30 мая —День Святой Троицы. Пятидесятница. Д В У Н А Д Е С Я Т Ы Е Н Е П Е Р Е Х О Д Я Щ И Е П Р А З Д Н И К И 7 января — Рождество Христово. 19 января —Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. 15 февраля —Сретение Господне. 7 апреля — Благовещение Пресвятой Богородицы. 19 августа — Преображение Господне. 28 августа —Успение Пресвятой Богородицы. 21 сентября — Рождество Пресвятой Богородицы. 27 сентября — Воздвижение Креста Господня. 4 декабря —Введение в храм Пресвятой Богородицы. В Е Л И К И Е П Р А З д а И К И 14 января —Обрезание Господне и память святителя Василия Великого. 7 июля — Рождество Иоанна Предтечи. 12 июля — Святых первоверховных апостолов Петра и Павла. 11 сентября — Усекновение главы Иоанна Предтечи. 14 октября — Покров Пресвятой Богородицы. М Н О Г О Д Н Е В Н Ы Е П О С Т Ы с 23 февраля по 10 апреля — Великий пост. С 7 июня по II июля — Петров пост. С 14 по 27 августа — Успенский пост. С 28 ноября по 6 января 2004 года — Рождественский (Филиппов) пост. С П Л О Ш Н Ы Е С Е Д М И Ц Ы с 7 по 18 января — Святки. Со 2 по 7 февраля — Мытаря и Фарисея. С 16 по 22 февраля — Сырная (масленица). С И по 17 апреля — Пасхальная (светлая). С 31 мая по 6 июня —Троицкая. Д Н И О С О Б О Г О П О М И Н О В Е Н И Я У С О П Ш И Х 14 февраля — Вселенская родительская суббота (мя­ сопустная). 6 марта — суббота 2-й седмицы Великого поста. 13 марта — суббота 3-й седмицы Великого поста. 20 марта — суббота 4-й седмицы Великого поста. 20 апреля — Радоница. 9 мая — Поминовение усопших воинов. 29 мая —Суббота Троицкая. 6 ноября — Суббота Димитриевская. П О С Т т е л е с н ы й и „ д у х о в н ы й в чем смысл поста? Пост не есть голод. Голо­ дает и диабетик, и факир, и йог, и просто нищий. Нигде в службах великого поста не го­ ворится о посте изолирован­ ном в нашем обычном смыс­ ле, то есть как о неядении мя­ са и прочего. Всюду один призыв — "постимся, братие, телесне, постимся и духовне". Следовательно, пост тогда имеет религиозный смысл, когда он соединен с духовны­ ми упрахснениями. Отличается ли Рождест­ венский пост от других? Суть каждого поста не ме­ няется и остается прежней — борьба со страстями. По­ ститься — значит учиться под­ чинять свою плоть духу, учить­ ся управлять своими желани­ ями. По строгости Рохщест- венский пост приближается к апостольскому (Петрову по­ сту). По уставу разрешается вкушение рыбы в воскресные дни, в дни полиелейных служб, если они не приходят­ ся на среду или пятницу. За пять дней до Рождества Хри­ стова вкушение рыбы вовсе прекращается. Надо ли соблюдать пост ребенку до 5 лет? Младенцы еще не имеют явных страстей и пороков, от которых им надо освобож­ даться, но и не свободны от грюха. Поэтому церковь допу­ скает детей до семилетнего возраста к причащению свя­ тых Христовых Таин без испо­ веди. Следует разумно подхо­ дить к соблюдению поста младенцами, чтобы своей чрезмерной ревностью не на­ вредить ребенку.