Заря Красного. 2003 г. (с. Красное)

^ З А Р Я К Р А С Н О Г О " 1 8 н о я б р я 2 0 0 3 г о д а № 1 3 8 ( 9 4 6 3 ) 3 с т р . 1 Ш И : Н И Н С К И Й Б Л А Г О В Е С Т СО ВР ЕМ ЕН Н О Е и д о л о п о к л о н с т в о Слово "идол" во всех словарях обозначают мни­ мое, ложное, выдуманное человеческим разумом бо­ жество. А идолопоклонни­ ки — люди, ложно и фа­ натично идолу поклоняю­ щиеся и не желающие ра­ зобраться в своем ошибоч­ ном и неразумном стремле­ нии поклоняться, подчи­ няться, лишающие себя свободы, дарованной нам Богом. И еще идолопоклонство можно было бы назвать продуктом цивилизации, приглаженным и причесан­ ным, приспособленным и подогнанным под совре­ менные условия. Когда мы говорим об пропах, то в первую очередь представ­ ляем себе различные пле­ мена из Африки, Океании, Сибири, Крайнего Севера и других отдаленных районов нашей планеты. Однако эти идолы от нас далеки, но стремление им поклоняться очень живучи у многих со­ временных и обрс13ованных людей. В данном случае образование играет малую роль, так как за любым идолом скрывается отец лжи, диавол, а он более образован и грамотен, чем любой академик и профес­ сор. Но нас защищает и под­ держивает Бог. А если та­ кой поддержки нет, обма­ нуть можно любого челове­ ка. Простой человек попа­ дается на простом обмане, ученый — на более слож­ ном. Можно, конечно, об­ мануть и православного че­ ловека, но с ним диаволу труднее, православный за­ щищен церковью. Божест­ венным законом и древни­ ми каноническими правила­ ми. Более всего згицищает церковь своей жизнью, та­ инствами и учением. Человек всегда имеет возможность сверить свои поступки с учением церкви, свою жизнь — с жизнью праведников: как они жили, поступали и к чему стреми­ лись. А современная ото­ рванность многих от Право­ славной церкви открывает огромные возможности для появления новых идолов. Суть же их прюжняя — за­ манить внешней привлека­ тельностью, содержанием, представить истину в таком виде, которая поможет в жизни. А то, что это ловуш­ ка, человек разберется не скоро, а многие и не згосо- тят разобраться. Однажды попавшись, не будут ничего делать, а только защищать своих идолов, свои ошиб­ ки. У многих еще живы в памяти, так называемые "святые письма", которые некоторое время назад ПО­ ЯВЛЯЛИСЬ В наших почтовых ящиках. Очень многие пе­ реписывали их и отправля­ ли родным и знакомым, на­ деясь на обещанные блага и боясь угроз, которыми эти письма заканчивались. Однако и блага и угрозы не более, чем обман. И можно было бы о них не говорить, но оказгшось, что у писем появились новые продолжения. Сначала это были кусочки пирога или теста с теми же пожелани­ ями, а сейчас домашние цветы или их отростки, с которыми необходимо об­ ращаться более вниматель­ но и заботливо, чем с дру­ гими цветами. Но главное с ними нужно разговаривать и рассказывать о своей жизни и проблемах. А это — замена церковной испо­ веди, суррюгат, прием уво­ да человека от церкви. Часто человек хватается за любые виды и разновид­ ности примет и строго их соблюдает. Им учитывают­ ся пустые ведра, попадаю­ щие ему на пути, причем особо обращается внима­ ние, кто это ведро несет — мужчина или женщина. Кошки, перебегающие до­ рогу — здесь тоже свои особенности. Никто не ста­ нет разговаривать, здоро­ ваться, что-то брать или пе­ редавать через порог. Если это — проявление вашей вежливости и воспитанно­ сти, то ничего плохого нет. Но где граница между веж­ ливостью и идолопоклонст­ вом? Многие люди пенсион­ ного возраста жалуются на невнимательное отношение к ним со стороны младшего поколения. Но не сами ли пенсионеры виноваты в этом? Отдавая почти все свое время просмотру теле­ сериалов и обсуждению их со своими сверстниками, пожилые люди мало обща­ ются со своими детьми и внуками. А это приводит к тому, что молодежь, выра­ стая без общения со стар­ шим поколением не знает его нужд, интересов, труд­ ностей и не умеет с ним об­ щаться. Сегодня у людей всех поколений появился новый идол — телевизор. Он пре­ доставляет всем то, что ему хочется и нравится, развле­ кает и воспитывает их и по­ бедить его никто не стре­ мится. Но пальма первенства принадлежит гениальной и простой выдумке; кто-то срифмовал "май" со сло­ вом "маяться" и получилось "в мае жениться — весь век маяться". Эффект получил­ ся поразительный, когда подходит май, самый кра­ сивый и цветущий месяц весны, то количество сва­ деб резко сокращается. Но ведь никто не проверял сколько распавшихся бра­ ков было зарегистрировано в другие месяцы года. Только слепое поклонение ложно придуманному выра­ жению можно объяснить эту ситуацию. Внутреннее стремление к идолопоклонству очень живуче в людях, независи­ мо от возраста и образова­ ния. И человечество в сво­ ем стремлении довело его почти до совершенства. Многие превратили в идолов деньги, свое чрево, тщеславие, гордыню, вла­ столюбие и всевозможное поклонение свои страстям. И не сможет человек без помощи Бога вырваться из этого рабского положения. Остается одно: пожелать всем, находящимся в этом положении, трезво поду­ мать, оценить свою жизнь и поступки и попробовать самому выбраться из него, а если не получится, обра­ титься и к Богу за по­ мощью. Иерей Храма иконы Владимирской Божией Матери отец АЛЕКСАНДР. СВЯТЫЕ, ПОМОГАЮЩИЕ В ИСЦЕЛЕИИИ БОЛЕЗНЕЙ, ЖИТЕЙСКИХ НУЖДАХ И ПЕЧАЛЯХ Икона Божией Матери "Целительница" — о помо­ щи при рОДе1Х и кормлении детей молоком. Великомученник Евста­ фий Плакида — о возвра­ щении потерянных детей. Святитель Дмитрий Ро­ стовский — о помощи в бедности и сиротстве. Мученик Фока Ветрог- радарь — в садоводстве. Равноаппостольская первомученица Фекла — от гибели на войне. Преподобный Сергей Радонежский — от гордо­ сти, об укреплении право­ славного воинства, о про- священии разума к обуче- ^тию^наука^^ Апостол и евангелист Иоанн Богослов — о чис­ тоте и целомудрии, о врг»- зумлении о вере Право­ славной и о возвращении заблудших в церковь. Блаженный Андрей , Христа ради юродивый — при лишении ума, от за­ мерзания на морозе. Священномученик Кип- риан и мученица Иустина — от колдовства. Преподобный Павел Прюпростой — от малове­ рия. Мученица Домнина и дочери ее Виринея и Про- скудия — от насилия в от­ ношении детства и цело­ мудрия. Святители Гурий Казан­ ский и Варсонофий Твер- ский — от глазных болез­ ней и слепоты. Преподобная Таисия — от плотской и блудной страсти. Икона Божией Матери "Спорительница хлебов" — о помощи в селькохо- зяйственных работах. Апостол и евангелист Лука — о любви и мире в семье, о помощи в огород­ ничестве. Преподобный Иосиф Вопоцкий — от насилия иноверных, язычников, безбожных правителей. Х о р п е в ч и х в к р а с н и н с к о м х р а м е . Фото С .Лысикова. Десять заповед ей закона Божия ОБЪЯСНЕНИЕ СЕДЬМОЙ ЗАПО ВЕДИ н е с т и 1 Ш 1 1 Г Е 1Ш Л91Ш 31 о к т я б р я ц е р к о в ь Х р и с то в а п р о сл а вл я е т п а ­ м я т ь с в я т о г о А п о с то л а и евангелиста Луки . В числе 70 у чени ков Христа святой ^■* 1 |ч Д у к а был послан Господом н а первую проповедь о ц ар ­ ствии Б ож и ем еще при зем ­ н о й ж и з н и С п а с и т е л я : "Идите! Я посылаю вас, как агнц ев среди волков ... В к а ­ кой дом войдете , сперва го ­ ворите: "М ир дому сему!"... И если придете в какой го ­ р о д и п рим у т в ас , еш ьте , что вам предложат , и и сц е ­ л я й т е н аход ящ их ся в нем б о л ь н ы х , и г о в о р и т е им : "П риб ли зило сь к вам Ц ар ­ ство Божие". П о с л е м у ч е н и ч е с к о й смерти и светлого Воскре ­ с е н и я Х риста Апостол Лука путеш ествовал с проповедя - м и в м е с т е с А п о с т о л о м Павлом . Он не оставил св я ­ того П авла даже тогда, ко г ­ д а от того ушли все сотруд ­ н и ки и продолжал делить с н им в с е т р у д н о с т и б о го ­ у г о д н о г о п о д в и г а . П о сл е м у ч е н и ч е с к о й к о н ч и н ы первоверховных Апостолов П етра и П авла святой Лука, п о к и н у в Р и м , п р ош е л с проповедью Ахайю , Ливию , Е гипет и Ривалду. В городе Ривы он мученически о к о н ­ чил свой земной путь. А по стол Л у к а о стави л христианским потомкам ог ­ ромное духовное наследие. П о преданию , он написал много первых и кон Божией М атери ещ е при ее земной ж и зни . Его кисти прин адле ­ ж ат также иконы первовер ­ ховных Апостолов П етра и Павла . Свое Евангелие он написал в 62-63 годах. Ц ер ­ ковь , указывая на вселен ­ ское значение евангельской проповеди , этого духовного труда Апостола Луки , отме ­ чает , что "в богословском с о д ерж ан ии Е ван гели е от Л у к и о т м е ч а е т с я п р еж д е всего учение о всеобщности с п а с е н и я , с о в е р ш е н н о г о Г о с п о д о м И и с у с о м Х ри ­ стом". Т акж е в Р им е с в я т о й Апостол Лука н аписал "Де ­ я н и я с в я ты х А п о сто л о в " . Эта книга , являясь продол ­ ж ением Евангелия , повест ­ вует о трудах и подвигах с в я т ы х А п о с т о л о в п о с л е В ознесения Иисуса Христа. Не прелюбы сотвори. Этой заповедью запрещ а ­ ется всякое греховное угож ­ дение плоти , и выражает тре ­ бование; в любви не совер ­ ш ать ск в ерн о е , не п ер ехо ­ дить того, что дозволено и естественно. К естественной лю бви о тн о си т с я в заим но е влечение мужа и жены . К ак же христианину от ­ носиться к самому понятию , что не должно быть в этой любви? Имея в виду людей, х р ан ящ и х чи стоту и ц ело ­ мудрие, святой апостол П а ­ вел, советует совсем не упо ­ минать об этих мерзостях. О ди н м уж ч и н а и о д н а ж енщина могут быть только друг для друга. Богу угодно, ч то бы о н и о с т а в а л и с ь не только духовно неразрывны ­ ми , но и составляли бы одно тело. Только в единстве мыс ­ л ей , чувств и ж еланий долж ­ но было исполниться другое Божие повеление: плодиться и размножаться. V Спрашивали — отвечаем кок ВЫБРАТЬ к р е с т и к ? — М ож но ли поменять имя, данное при крещении, если оно кажется небла ­ гозвучным? — Н е т . К а к н е л ь з я поменять отца или мать, так и святое им я , н аре ­ ч е н н о е п р и к р ещ е н и и , остается с человеком всю ж изнь . В миру вы можете величать себя , как хоти ­ те, но зачем? В угоде мо ­ де вы отрекаетесь от ве ­ л и к о г о и м е н и , к о то р о е носил при жизни , с кото ­ рым п рин им ал муки за веру, совершал духовные подвиги святой . От име ­ н и , к о т о р о е со с л а в о й ж и в ет в в еках , к о то р о е пом инаю т православны е с почтением и благогове ­ нием . Есть только одно законно е осн ование для смены имени — м он аш е ­ ский постриг: и нок рас ­ стается с миром и с име ­ нем мирским . Восходя в а н г е л ь с к и й ч и н , и н о к принимает новое имя для новой жизни . — Хочу своему крест ­ нику подарить крестик, но не знаю , какой выбрать — золотой или серебряный, и какой формы? М еталл , и з которого и з г о т о в л е н н а т е л ь н ы й крест , — вопрос вкуса и м атери ал ьно го до статка . О стальное не должно вас беспокоить , если крестик п о куп а е т е в ц ер к в и , — все выполнено в п раво ­ славной традиции и о св я ­ щ ено . Если же вы р еш и ­ л и п ой ти в ю вели рны й м а г а з и н , п о м н и т е , что п р а в о с л а в н ы й к р е с т с и зо б р аж ен и ем р а сп я ти я о тличается от католиче ­ ского . Н а католическом ноги Спасителя прибиты к Кресту охшим гвоздем , н а п р а во с л а в н ом ж е — двумя. Крест , купленный не в ц е р к в и , нуж н о о с в я ­ т и ть . Н о п о м н и т е , что вы полненны й в к атоли ­ ческой традиции натель ­ ный крест в православ ­ ной церкви освящ ать не будут. — я часто ношу на ­ тельный кр естик поверх платья. Н о бабушки в цер ­ кви мне делают замечания. Разве они правы? — К рест — не укра ­ ш ение , а святы ня , потому и назван нательным , что его н о с я т под одеждой , не напоказ. Н у , а н а с ч е т т о г о , чтобы делать замечания , — Бог нам всем судья. Отец АЛЕКСАНДР. СЛОВАРЬ НАИБОЛЕЕ УПОТРЕБЛЯЕМЫХ ЦЕРКОВНЫХ ТЕРМИНОВ РОЖДЕСТВО БОГОРО­ ДИЦЫ — двунадесятый праз­ дник, установленный в память о рождении Девы Марии, ма­ тери Иисуса Христа. Отмеча­ ется в сентябре. Согласно преданию, блгиюдаря божест­ венной милости у бездетных благочестивых Иоанима и Ан­ ны родилась дочь. Время рождения и имя девочки было сообщено престарелым роди­ телям ангелом. РОЖДЕСТВО ХРИСТО­ ВО — один из главных праз­ дников Христианства, который правослсшная церковь относит к двунадесятым праздникам. Установлен в честь рождения Иисуса Христа. РУКОПОЛОЖЕНИЕ — обряд возведения в священни­ ческий сан. В процессе руко­ положения человеку переда­ ется божественная благодать. СВЯТЫЕ МЕСТА — мес­ та, связанные с различными событиями церковной исто­ рии, деяниями Христа, Бого­ родицы, святых и служащие объектами паломничества. СВЯЩЕННИК — сан слу­ жителя церкви, который имеет право совершать богослуже­ ния и таинства (кроме священ­ ства). Другое название: иерей, протоиерей.