Заря Красного. 2003 г. (с. Красное)

<^ЗАРЯКРАСНОГО» 31 мая 2002 года № 6 4 -6 5 (9 3 9 0 -9 3 9 1 ) 5стр. Крестный ход — во время пасхальной седми­ цы верующие после литур- гаи с пасхальными песно­ пениями проходили Кре­ стным ходом вокруг хра­ ма, при этом иерей отец Александр благословлял и окроплял их святой водой. Продолжаются выезды в населенные пункты рай­ она. В мае вДерновке были совершены исповеди и причащения, проведен молебен о здравии и па­ нихида о упокоении. В июне планируется выезд для богослужения в Ище- ино. 1 -го в 12 часов будет отслужена обедня, 5-го, в День Вознесения Гос­ подня в 12 состоится мо­ лебен, 10-го в 8-30 —ли­ тургия и 15-го, в празд­ ник Святой Троицы, в 12 часов — обедня. Обращаюсь ко всем прихожанам; если кто по состоянию здоровья или по возрасту не может по­ сетить храм Божий для исповедования и прича­ щения, то можно пригла­ сить священника к себе. Для этого надо собраться нескольким прихожанам из отдаленных населенных пунктов и согласовать с нами время и место про- - сипл воинА ведения церковных обрядов. Кроме того можно заказать молебны о здравии и о упо­ коении. Иерей отец Александр. На снимке: Крестный ход во время пасхальной седмицы. Фото С.Лысикова. Все мы молимся, но не все перед Господом. Ибо за­ частую, когда тело простер­ то на земле и в устах жур­ чит молитва, а ум в это вре­ мя носится то по дому, то по торжищ у . К а к можем после этого сказать, что че­ ловек молился перед Госпо­ дом? Перед Господом молит­ ся тот, кто отовсюду соби­ рает душу свою, и рскзобщив- шись с землей, весь помы­ сел переселяет в небеса и вся­ кий человеческий помысел извергает из души. О святой Анне пишется, что во время молитвы уста ее дви­ гались, а слов не было слыш­ но. Это и есть настоящая мо­ литва, когда возносятся из- внутрь, когда молитва выража­ ется не тоном голоса, а устрем­ лением духа. Так же молился и Моисей, которому, когда он ничего не произносил устами. Бог сказал: «Что ты вопиешь по Мне?* Люди слышат толь­ ко звук голоса, а Бог прежде всего слышит то, что вопиет внутри. Святитель Иоанн Златоуст. КАК МЫ МОЛИМСЯ? I вознесение господне Вознесся Господь наш на небо, да устроит нам путь к небесам и предтечей нам в гс^ние страны. До Вознесения Господня на небо не было человеку пути туда... Не мог никто прежде взойти на небо, хотя бы и праведен был и свят. Угоден был Богу Ной, праведны были Авраам, Иса­ ак, Иаков... Непорочен был Иосиф Прекрасный, цело­ мудренный, и Моисей, про­ ведший Израиль сквозь Чер­ ное море по суху. Свят был Иисус Навин... Но ни один из них не мог взойти на небо прежде Христа. Когда Господь наш, облекшись в человечес­ кое естество, возшел на небо, тот час отверзся путь в небе­ са всему человеческому роду. Святитель Дмитрий Ростовский. : СЛОВАРЬ НАИБОЛЕЕ ! УПОТРЕБЛЯЕМЫХ : ЦЕРКОВНЫХ ТЕРМИНОВ # Патриарх —духовный сан верховных иерархов в ряде # православных христианских церквей. ^ Плащаница —шелковое полотнище с изображением 0 Иисуса Христа в гробу. Выносится на середину храма 0 для общего поклонения в Страстную Пятницу. ^ Поместный собор —съезд духовенства самостоятель- ^ ной христианской церкви, созываемый для решения ^ вопросов вероучения, культа, церковного устройства. # Наделен правами высшего законодательного церковно- ^ го органа. К участию в нем, помимо епископата, могут ® привлекаться как представители низшего духовенства, ® так и мирян. # Поминание — 1) Небольшая тетрадь или листок, в ф которую вписываются имена умерших для упоминания ф священнослужителям во вр>емя богослужения; 2) Упо- Ф минание (поминовение) во время литургии священни- Ф ком имен, включенных в поминальник, а также в спе- ^ циальный церковный список. ^ В Православной церкви производится поминание умерших на 9-й, 40-й, полугодовой и годовщину смерти # умершего. Кроме того существуют дни «общего поми- ^ новения» умерших: Родительская суббота, суббота на- # кануне Троицы и так далее. ® Посты —запреты или ограничения на пищу вообще # или за некоторые ее виды, а также на светские развлече- # ния. Имеют духовно-нравственное очистительное зна- # чение, как наиболее действенное средство очищения и Ф обновления человеческой души. ф Право церковное — совокупность правовых норм, ф определяющих организацию, внутреннее устройство и ^ деятельность церкви, а также отношение ее к государ- # ству и отдельным лицам. Великий путь России, история ее побед над врага­ ми прежде всего связаны с православием, русской Пра­ вославной церкви принад­ лежит главная роль в спасе­ нии самой души нашего народа, накопление им мо­ ральных сил для самоотвер­ женной борьбы с неприяте­ лем и освобождения Отече­ ства. Любой поход, всякая битва всегда начиналась с горячей молитвы. Вот как описывает лето­ писец-очевидец первую ре­ акцию Новгородского кня­ зя Александра на вызов шведского ярла Биргера: «Я уже здесь и разоряю землю твою!» Князь, услышав такие слова, разгорелся сердцем, и вошел в церковь святой Софии, и, упав на колени перед алтарем, начал мо­ литься... Окончив молитву, он получил благословение архиепископа Спиридона. Князь, выйдя из церкви, н ач ал ободрять друж ину свою, говоря: «Не в силе Бог, но в правде». Сказав это, пошел на врагов с ма­ лой дружиною, не дожида­ ясь своего большого войска. И победил врага, и народ нарек его Невским. Первое, что сделал князь Дмитрий Донской (кстати, правнук Александ­ ра Невского) прежде чем идти на Куликово поле, поспешил в обитель живо­ начальной Троицы, к пре­ подобному Сергию Радо­ нежскому. Вот как сказано об этом в «Житии преподобно­ го»: «Благословив крестом и окропив еще раз освящен­ ною водою Великого Кня­ зя, своих иноков витязей и всю дружину княжескую. Преподобный Сергий сказал Великому Князю: «Господь Бог да будет твой помощ­ ник и заступник. Он побе­ дит и низложит супостатов твоих и прославит тебя!» Весть о том, что Великий Князь ходил к Троице и получил благословение на брань с Мамаем от велико­ го старца и светлый луч на­ дежды блеснул в сердцах русских людей. Известно, что великие русские полководцы А.В.- Суворов и М.И.Кутузов, Ф.Ф.Ушаков были глубоко верующими людьми. Вооб­ ще во все вр)емена русское войско держалось двумя си­ лами: железной дисципли­ ной и верой. На это обстоя­ тельство всегда указывали и древние летописцы, и луч­ шие образцы отечественной литературы и публицистики. Всегда жила в народе вера в то, что святые и угодники Божии помогают в сече с врагами. Нашим предкам, жившим на нашей краснин- ской земле, издревле было известно заступничество Владимирской Божией Ма­ тери, Елецкой Божией Ма­ тери и помощь Всевышнего перед неприятелем. Стержнем русской ар­ мии была не шагистика, не упражнения штыковому бою и даже не взаимоотно­ шения солдата с офицером, а религия. Главным счита­ лось, что неверующий че­ ловек не может быть патри­ отом. И тогда какой из него защитник? В старой русской армии распорядок в частях считался с церковными праздниками, у православ­ ных, католиков, мусуль­ ман, иудеев были свои вы­ ходные дни, особый, свя­ занный с вероисповедова- нием, режим питания, воз­ можность отправлять рели­ гиозные обряды. Вся история русского воинства показывает, что не может армия побеждать, если солдат не знает, за что он отдает самое ценное из того, что у него есть — жизнь. Не может быть проч­ ной армии без верности Оте­ честву, присяги, своей ис­ тории, традиций, воинской чести. А все это без веры невозможно. Не зря любое сражение в прежние време­ на начиналось с крестного хода и молебна. Александр Невский, Дмитрий Донс­ кой, Александр Суворов, Михаил Кутузов, Федор Ушаков и другие великие русские полководцы всякое дело в войсках начинали с общей молитвы, и тогда рядом с военачальником на коленях у образов сто­ яли солдаты. Вот где были корни любой победы. Одним из признаков морального выздоровле­ ния нашего общества яв­ ляется то, что священнос­ лужители все чаще явля­ ются гостями в воинских частях. Их можно увидеть и в солдатских казармах в местах постоянной дисло­ кации и на боевых пози­ циях подг>аааелений, про­ водящих контртеррористи­ ческуюоперацию в Чечен­ ской Респ>^ике. На тер­ риториях военных город­ ков появляются часовни и церкви, построенные на скромные солдатские и офицерские взносы. Вбе­ седах со священниками военнослужащие получают духовное успокоение и моральную поддержку. Доброй традицией становится то, что при­ зывники получают на­ путствие и благословение на прюводах в армию не только от гюдитеяей и ве­ теранов, но и от священ­ ников. Вот уже второй год наши краснинские при­ зывники перед отправкой в воинские части прихо­ дят в церковь получить напутствие и благослове­ ние на воинскую службу. Некоторые при этом ре­ шают для себя очень важ­ ную жизненную задачу — приобщение к Святой церкви, то есть с ними совершается обряд креще­ ния. Уверен, что молодые люди получают при этом так необходимую уверен­ ность, духовную силу и настрой на добросовест­ ное несение воинской службы во славу нашей великой Родины. Без духовно -нрав ­ ственного воспитания молодежи, без обращения к русской истории и свя­ тоотеческим традициям Россию как сильную дер­ жаву не возрюдить. Иерей храма иконы Владимирской Божией Матери отец Александр. НОВЫЙ МУЧЕНИК ЗА ХРИСТА - ВОИН ЕВГЕНИИ Сегодня мы выделяем из сонма новых мучеников и ис­ поведников — воина Евгения, принявшего смерть за Христа 23 Мс 1 я 1996 года, в праздник Вознесения Господня, в селе­ нии Бамут в Чечне. День смерти его был в день его рождения, когда ему исполнилось 19 лет. Мы уже слышали о других христианских мучениках чечен с ко го плена — о убиенном протоиерее Анатолии, о трех солдатах, распятых в Великую Пятницу и вот теперь Евгений Радионов. Что же произошло? 13 февраля 1996 года Евгений вместе с тремя своими сослу­ живцами, такими же молоды­ ми солдатами, попал в плен. Им было предложено: «Кто хо ­ чет остаться живым, пусть сни­ мет свой нательный крестик и нз13овет себя мусульманином». Когда Евгений отказался это сделать, его стати жестоко избивать. Пытки и издеватель­ ства продолжались в течение трех месяцев. После этого его обезглавили. Могилу его за огромны е деньги показали матери сами чеченцы. Мать опознала тело сына по натель­ ному крестику. Порааительно, что даже с мертвого убийцы не посмели снять крестик. Мы не знаем, какие духов­ ные переживания были связа­ ны у Евгения с его нательным крестиком. Вполне возможно. что никаких особых не было. Кроме веры, что это — Крест Христов. Мы удивляемся, каж Гос­ подь мог явить такое чудо в наши дни. Воин Евгений ро­ дился в обычной семье. Он был не монажом, не священни­ ком — простой юноша, который прошел обычное воспитание в школе, и в семье вера не была естественной атмосферой. Он пошел в армию, ка к все, ка к будто, не выделяясь ничем осо­ бенным ср>еди других тысяч наших русских юношей и, ка­ ж е т с я н е в о з м о ж н о бы л о ждать от него та ко го удиви­ тельного подвига. Господь покакзывает это чудо и для нас маловерных, все более теряющих надежду на возрождение России и, как буд­ то, не без основания говоря­ щих о духовной гибели цело­ го поколения. Мы не можем понять каж это чудо произош­ ло, ка к мог он взойти сраезу на та кую высоту святости. Но ясно одно: Сам Господь се­ годня предлагает ка к путе­ водную звезду, это обраъз верности для нашей право­ славной молодежи в эти дни безверия и уныния. Этот подвиг дает сегод­ ня всем желающим аозмож- носп> увидеть, что существует духовный мир и что он важ­ нее мира материашьного. Что душа д о р ож е всего мира. Его мученичеством ка к бы спадает завеса со всех событий и обнажается суть: он напоминают, что на>- ступают испытания, когда че­ ловек не может жить по совести и правде, не может быть просто честным граж­ данином, воином, верным своей присяге, не смажет не быть предателем всех, если он не христианин. Протоиерей Александр Шаргунов. На снимке: новый му­ ченик за Христа воин Ев­ гений.