Заря Красного. 2002 г. (с. Красное)

"ЗАРЯ КРАСНОГО” 24 сентября 2002 года № 101 (9288) 3 стр. Входя в святой храм с духовной радостью, по­ мни, что Сам Спаситель обещал тебя утешить в скорби; "Придите ко Мне все труждающиеся и обре­ тенные, и я успокою вас". Всегда входи сюда со смирением и кротостью, чтобы и из храма выйти оправданным, как вышел смиренный евангельский мытарь. Когда входишь в храм и видишь святые иконы, думай о том, что Сам Гос­ подь и все святые смотрят на тебя, будь в это время особенно благовеен и имей страх Божий. Войдя в святой храм, сотвори три поясных, а в I пост три земных поклона, ; молясь: "Создавый мя, ; Господи, помилуй", "Боже, I милостив буди мне греш­ ному", "Без числа согре- ших. Господи, помилуй мя". Затем, поклонившись направо и налево пришед­ шим раньше тебя, стой на месте и внимательно слу- I шай псалмы и молитвы, читаемые в храме, но не говори про себя иных, не читай их по книжкам от­ дельно от церковного пе­ ния, ибо таких осуждает апостол Павел как удаляю­ щихся от церковного со­ брания. В святой хра.м всегда приходи заранее, чтобы ус­ петь до начала богослуже­ ния поставить свечи, зака­ зать поминовение, прило­ житься к иконам. Если все же опаздываешь, будь ос­ торожен, чтобы не поме­ шать молитве других. Благоговейно относись к церковной свече; это символ нашего молитвен­ ного горения перед Госпо­ дом, Его Пречистой Ма­ терью, святыми угодника­ ми Божиими. Свечи зажи­ гают одну от другой и ста­ вят в гнездо подсвечника. Свеча должна стоять стро­ го прямо. Если служитель угасит твою свечу, чтобы поставить свечу другого, не возмущайся духом: твоя жертва уже принята Всеви­ дящим и Всезнающим Гос­ подом. Во время службы ста­ райся не ходить по храму даже для того, чтобы по­ ставить свечи. Приклады­ ваться к иконам тоже сле­ дует перед началом бого­ служения и после него или в установленное время. В храме молчаливым поклоном поздоровайся со знакомыми, даже с особо близкими не здоровайся за руку и ни о чем не спра­ шивай — будь истинно скромным. Не любопытст­ вуй, не всматривайся в ок­ ружающих. В храме во время бого­ служения принято стоять. Сидеть можно только во время чтения кафизм и па­ ремий. В остальное время разрешается сесть и отдох­ нуть только в случае нездо­ ровья. В храме молись как участвующий в богослуже­ нии, а не присутствующий только, чтобы молитвы и песнопения, которые чита­ ются и поются, исходили от твоего сердца; внима­ тельно следи за службой, чтобы молиться именно о том, о чем молится и вся церковь. Если пришли в храм с детьми, следи, чтобы они вели себя скромно и не шумели, приучай их к мо­ литве. Если детям требует­ ся выйти, скажи, чтобы пе­ рекрестились и тихо вы­ шли или сам выведи их. Никогда не позволяй ребенку есть в храме, кро- х р й м е ме тех случаев, когда свя­ щенники раздают благо­ словенный хлеб. Если ма­ лое дитя расплачется в хра­ ме, выведи его. Не осуждай невольных ошибок служащих или присутствующих в храме — полезнее вникать в собст­ венные недостатки и про­ сить Господа о прощении своих грехов. Бывает, что во время богослужения кто-то на ваших глазах ме­ шает прихожанам сосредо­ точенно молиться, не раз­ дражайся, никого не одер­ гивай (если, конечно, не совершается явное хули­ ганство и кощунство). До конца богослуже­ ния никогда без крайней необходимости не уходи из храма, ибо это грех перед Богом. Если же это случит­ ся, покайся на исповеди. По старым нашим обычая.м, мужчины долж­ ны становиться в правой части храма, а женщины — в левой. К Причастию и помазанию так же прихо­ дят отдельно — сначала мужчины, а затем женщи­ ны. Проход от главных дверей к царским вратам никто не должен занимать. Женщины должны хо­ дить в храм скромно оде­ тыми, в платья или юбки, с покрытой головой и же­ лательно вообще без кос­ метики. Главное — это взаим­ ная любовь прихожан и понимание содержания службы. Если мы будем входить в храм Божий с благоговением, если, стоя в церкви, будем думать, что находимся на небесах, то Господь исполнит все прошения наши. ЧЕ СТЬ ПОСТА Честь поста составляет не воздержание от пищи, а удаление от грехов, так что, кто ограничивает пост только воздержанием от пищи, тот более всего бесчестит его. Ты постишься. Докажи мне это своими делами... Если уви­ дишь нищего, подай милостьшю, если увидишь врага, при­ мирись, если увидишь своего друга счастливым, не зави­ дуй, если увидишь красивую женщину, пройди мимо. Пусть постятся не одни уста, но и зрение, и слух, и ноги, и руки, и все члены нашего тела. Пусть постятся руки, пребывая чистыми от хищения и любопосягатель- ства. Пусть постятся ноги, перестав ходить на противо­ законные зрелища. Пусть постятся глаза, приучаясь не устремляться на благообразные лица и не засматриваясь на чужую красоту. Зрение есть пища очей: если она про­ тивозаконна и замещена, то вредит посту и разрушает спасение души... Пусть постится и слух, а пост слуха в том, чтобы не принимать злословия и клеветы... Пусть и язык постится от сквернословия и ругательства. Что за польза, когда мы воздерживаемся от птиц и рыбы, а братьев угрызаем и снедаем? Святитель Иоанн Златоуст. СПРАШИВАЛИ - ОТВЕЧАЕМ С ЕК ТЫ — БОГОРОДИЧНЫЙ ЦЕНТР Секты "Богородично­ го центра" появились в 1985 году. Нет такого дог­ мата, таинства, тайнодей- ствия Святой Православ­ ной церкви, которое не было бы отвергнуто по­ следователями секты. Они самозванно объявили себя "новыми апостолами", и целью своей проповеди они считают создание но­ вой "богородичной церк­ ви". Члены секты кощун­ ственно полностью "отме­ няют" Священное писа­ ние и Священное Преда­ ние, заменяя их своим лжеучением, сообщенным и.м демонами в "открове­ ниях". В своих учениях сектанты объявляют, что с человечеством заключа­ ется "новейший третий завет", и этот завет явля­ ется "единственным". В эпоху третьего завета произойдет два пришест­ вия Иисуса Христа и рож­ дения "Святого духа" от "Богородицы". Лишь по­ следователи "новой рели­ гии третьего завета проро­ ка "Иоанна" спасутся, ос­ тальные попадут в ад, но не навечно, а "пережив" там свои грехи и покаяв­ шись, выйдут из ада". Учение секты "богоро­ дичного центра" является воинствующе-агрессивн ым по своему духу, на­ правленным прежде всего против Православной церкви. Сектанты своим учением и действиями стремятся вызвать раскол в церкви, увести из Пра­ вославия простых, довер­ чивых людей. О .МАСЛОВ . Что делать, если вели­ кие церковные праздники приходятся на рабочие дни, ведь в праздники работать нельзя? — Идти на работу, а за­ работанные в этот день деньги употребить на ми­ лостьшю болящим и ни ­ щим. Слышала, что в день Усекновения главы пророка Иоанна Крестителя нельзя есть ничего круглого? — Это суеверия. Нельзя только кушать скоромное, даже рыбу. Что делать, если святая вода испортилась, пить ее или лучше вылить? — Испорченную воду необходимо вылить в реку (туда, где есть течение). испорченны е иконы и просфоры сжигают. Следует ли при купании снимать нательный крест? — Нательный крест снимать не рекомендуется, так как в это время можно умереть, могут и околдо­ вать, ведь вы ничем не за­ щищены. Отец Але ксандр . ИЗ нйстивлении еФеми о и р и м — Не принуждай брата своего пить вино до опьянения, хотя бы издавна он употреблял его; ибо корабль строится долгое время, а сокрущается мгновенно, от одного удара. — Человек, упивающийся и раздра­ жительный, возмущает души братий, и посрамление его постоянно при нем. — Человек, выпивающий вечером, делает и говорит, что не должно, и по утру раскаивается, но если опять сыщет вино, снова поступает так же. — Не пей вина до упоения, хотя уп­ рашивают тебя находящиеся с тобой друзья; ибо если одолеет тебя вино, то упрашивавшие тебя прежде всех соблаз­ нятся тобой. — Не слушай советов самоугодливых людей... — Не прельщайся насыщением чре­ ва, "...” и не упивайся вином, в нем же есть блуд". Ни в чем нет тебе пользы, кроме одного — исполнить волю Бо­ жию. Недав но к сонму свя­ тых Феодоров пр исоеди­ нился преподобный Фе­ дор Са наксарский — в земной жизни знаменитый флотоводец Российского военного флота, не потер­ певший ни одного пораже­ ния, Федор Федоров ич Ушаков. НЕПОБЕаПМЫП АПМПРАЛ Русские военные моря­ ки обрели небесного по­ кровителя после канониза­ ции Федора Ушакова в ли­ ке месточтимых святых Са­ ранской епархии. Совре­ менникам и потомкам рус­ ский флотоводец явил об­ разец беззаветного служе­ ния Отечеству, как на поле брани, так и в делах бла­ готворительности и мило­ сердия, праведной жизни. Помощью Божией Фе­ дор Ушаков объ яснял все свои подвиги и победы. А поистине поразительны — достаточно вспомнить по­ беды во время русско-ту­ рецкой войны 1787-1791 годов, когда русский флот, вдвое меньший чем турюц- кий, понес в 100 раз мень­ ший урон в личном составе и не потерял ни одного судна, турки же лишились более 50 судов. А к России перешел Черноморский регион. И еще многими блестящими победами прославил Господь Своего угодника. О .МАСЛОВ. церковных I терминов I ВОДОСВЯТИЕ, В О -^ ДООСВЯЩЕНИЕ —хри-« стианский, церковный^ обряд освящения водым путем троекратного по -Я гружения креста, чтения^ молитв и пения. Вода мо-« жет освящаться в храме,^ домах, естественных и ис- Я кусственных водохрани-1| лищах и так далее. Разли-3 чаются великое и малое Я водосвятие. Великое —^ совершается н ак ан ун е^ праздника богоявления иМ в самый праздник. Малое я — дважды в год, в дниш храмовых праздников и вД любое время на дому поЧ желанию верующих. Я В О ЗД В ИЖ Е Н И Е% КРЕСТА ГОСПОДНЯ - Ч христианский праздник Я относится к двунадеся-)|Ь тым праздникам. В егоД основе лежит предание об я "обретении" матерью римского императора, Константина Еленой кре­ ста, на котором был рас­ пят сын божий Иисус Христос. Этот крест на ' горе Голгофе был поднят , (воздвигнут) для того, чтобы его мог увидеть на­ род. Крест на котором был распят Христос, яв­ ляется символом искуп­ ления и в то же время ■ символом вечной жизни, которую получают те, кто ' безропотно н ес на земле свой крест. ВОЗНЕСЕНИЕ христианский праздник относится к числу двуна­ десятых. Отмечается на , 40-й день после Пасхи, когда воскресший Иисус, Христос вознесся на небо. ВОСКРЕСЕНЬЕ еженедельный христиан­ ский праздник, отличае­ мый торжественным цер- ковным богослужением. ^ Воскресенье открывает Я цикл еженедельных бого- ^ служение, каждое из ко- Д торых связывается с еван- Щ гельскими событиями 2 или посвящается святым. % ВХОД ГОСПОДЕН В « ИЕРУСАЛИМ, вербное « воскресенье — праздник « христианской церкви, ус- Ч тановленный в честь вхо- Щ да Иисуса в Иерусалим, ■«г под ноги входящему Хри- Ш сту бросали молодую зе- Д лень, это были ветки вер- Я бы. (Относится к двунаде- ^ сятым праздникам. м ГЕЕНА ОГНЕННАЯ Щ — понятие, употребляе- % мое для обозначения аде- л ких мучений. -щ ГОЛГОФА — холм ')|г вблизи Иеру салима, на 3 котором был распят ^ Иисус Христос. Символ Я мучений и страданий. Ж ГРЕХ — обозначение ^ действий, слов или мыс- Я лей противоречащих ре- ^ лигиозно-нравственным предписаниям. щ Д В У Н А Д Е С Я ТЫ Е ^ ПРАЗДНИКИ - 12 пра- 3 вославных праздников: Ж Рождество Христово, Я Крещение, Сретение, % Благовещение, вход Гос- ^ поден в Иерусалим, Воз- ^ несение. Троица, Преоб- ^ ражение. Успение Бого- 3 родицы. Рождество Бого- Д родицы. Воздвижение^ креста, введение в храм ’ Богородицы. гЛ I I I зг I