Заря Красного. 2002 г. (с. Красное)

Как достойно причащаться ИКОНА ВЛМИМИРСКОЙ БОЖИЕЙ МАТЕРИ Святых Христовых тайн в этом выпуске "Благо­ веста" я хочу рассказать об одном из семи таинств, со­ вершаемых Русской Пра­ вославной церковью. На­ чать свою беседу я хочу словами святого Макария Великого: "Душа может противиться греху, но не может без Бога победить или искоренить зло". О Таинстве Причаще­ ния можно размышлять целую вечность, так как это святейшее Таинство — верх могущества, премуд­ рости и любви Божией к нам. Блаженный Августин говорит: "Бог при всем Своем всемогуществе не мог бы дать нам ничего бо­ лее". Священнодействие, за которым совершается ве­ ликое Таинство Причаще­ ния потому особенно, что здесь мы имеем побужде­ ние более благодарить чем просить, так как получаем больше, чем прюсим. В Евхаристии Христос Спаситель приносит в жер­ тву Свое истинное Тело и истинную кровь не дейст­ вительным страданием, а силой и действием Святого Духа. Христианам, достой­ но причащающимся, дару­ ется Богом очищение от грехов и различные блага —духовные и телесные. Чудо пресуществления, или преложения хлеба и вина в пречистое Тело и в пречистую кровь Богочело­ века, совершаемое в Евха­ ристии, не должно казаться для нас непостижимым, когда мы видим, как в на­ шем собственном теле обыкновенный хлеб обра­ щается в плоть и обыкно­ венное вино — в кровь. Как же приготовиться к Таинству? Страх Божий и I вера — эти чувства долж­ ны, по наставлению Свя- I той церкви, исполнять ду- , шу причастников Божест- ^венного естества. Готов­ ность к достойному прича- 1щению проявляется в чис- ■тосердечном исповедании грехов с твердой решимо- , стью удаляться от греха и ' стремлением к приобрете- книю христианских добро­ детелей. I Христианин должен , приступать к принятию ^Святых Тайн, надеясь не на свою праведность и по- I Наша Краснинская церковь назва- I на в честь Владимирской иконы Бо- I жией Матери, одной из самых почи- I таемых святынь Русской Православ- I ной церкви. I Согласно преданию, икона была I написана еще при жизни Бого.матери I святым апостолом и евангелистом Лу- I кой. До середины V века находилась I в Иерусали.ме, затем ее перенесли в I Константинополь, а в начале XII в. ческм, или Пречйсто^^ | Патриарх Лука Хрисоверг послал спе­ ло и Кровь Христовы, - ! Циальный список с нее в дар Велико­ неисчерпаемый, всебога- | князю Киевскому Юрию Долгору- тый источник примирения I ^ому, сын его Андреи Боголюбский, ^ 5 п А^ »^ аVЛ \ ^ Т^ Т Тг о 1 .Г 1 Гл-М ЛЛ Г> Л и г ТО Т Т 1 Л У 1 . т двиги, а на милосердие Бо жие. Как же Благодать воз действует на душу христи анина? Жертва Евхаристи с Богом, милости, очище­ ния, обновления, бессмер­ тия и обожжения для всех верующих — живых и усопших: в ней примире- она сопровождала князя Андрея Бого- любского в его победоносном походе на волжских болгар, она сохранилась во время пожара 1185 г., когда сгорел Владимирский собор и осталась не­ вредимой при разорении Батыем. Ежегодное троекратное празднова­ ние Владимирской иконы установле­ но по поводу троекратного избавления Москвы от разорения татарами и в па­ мять свержения монголо-татарского ига. Первое празднование было уста­ новлено в 1395 году во время нашест­ вия Тамерлана, который разорив Елецкое княжество двинулся на Мос­ кву, опустошая русскую землю. Вели­ кий князь Московский Дмитрий, сын Дмитрия Донского, собрав рать, дви­ нулся навстречу ему. Возле города Ко­ ломны на Оке встретились два войска не вступая в бой. Простояв 2 недели Тамерлан внезапно повернул свои войска на юг и покинул русскую зем­ лю. За время этого противостояния было принято решение о перенесении переходя на княжение во Владимир I перенес с собой и икону Богоматери. I За два с половиной века пребыва- I ния во Владимире, икона стала име- I новаться Владимирской, где она про- ние и очищение всего ми- I славилась множеством чудотворений ра, ходатайство действи- ^ и в бесчисленных копиях разошлась тельнейшее о привлечении | стране, окруженная всеобщим по- ко Христу всех народов 1читанием. земли. I Многие события на Руси были „ I связаны с этой святыней. В 1146 году Евхаристия есть соеди­ нение не только со Хри­ стом, но и с верующими. Посредством Таинства Ев­ харистии верующие соеди­ няются в одно тело. Еди­ нение с Господом является самой крепкой поддерж­ кой человека в духовной жизни. Без святого причастия Христовых Тайн человек то же, что дерево без соков жизни. Часто ли надо прича­ щаться? Кто чаще прича­ щается, тот ближе бывает к Господу, тем лучше ему бывает, и он сам лучше становится. Христианам советуем причащаться во все четыре поста, установ­ ленные Святой церковью с той целью, чтобы в это время они говели, испове­ довались и причащались. В Великий пост можно при­ чащаться три раза: на пер­ вой неделе. Крестопоклон­ ной и Страстной, а в Рож­ дественский пост —два ра­ за. Наиболее ревностным христианам нужно прича­ щаться один раз в месяц! После приобщения Святых Тайн, после усерд­ ной молитвы, после всяко­ го особенно полезного для души дела нужно особен­ ное наблюдение за собой, ибо тогда особенно разжи­ гается враг против нас за- | ^ несколько лет мы видим эту картину, после \ вистью и злостью. Духов- I •' ■ л л ■ ный рай, который, по уче- | разборки пристройки, церковь не может наити средств для \ нию Спасителя, внут 1 ?и \ обновления внешнего вида храма. Церковь надеется на помощь \ нас, должен возделывать и I „„ц^ожан, жителей Краснинского района в оказании помощи \ хранить, как это при самом | ^ ^ ^ сотворении заведомо Бо- \ дм предания нашего хра.щ достойного вида. Как встарь наши \ гом в лице Адама всем че- | предки общими усшшями строши церкви, мы должны общими ловекам. | уси,шями восстановить наш храм, чтобы не было стыдно О т е ц А л е к с а н д р . I перед нашими предками и пото.мками. иконы из Владимира в Москву, кото- рая к этому времени стала реальным Ж центром Руси. В память этого избавления Моек- вы установлено празднование иконе 26 августа. ^ Вторичное празднование иконы ^ свершается 23 июня, в память сверже- цЩ ния татарского ига при Иоанне III и ж избавления Москвы в 1480 году от на- ^ шествия хана Ахмата. ж Третьим празднованием 21 мая ^ вспоминается обновление образа в Щ 1521 году и избавление Москвы от ^ разгрома Махмет-Гиреем, ханом ка- ^ занским. ® Все важнейшие государственные акты совершались перед этим про- % славленным образом. К Владимир- Щ ской иконе Божией Матери приходили с молитвой весь русский народ и в нуж­ де, и в радости. Слава иконы вызвала появление ее списков. Нет русского храма, где не было бы этой иконы. О т е ц А Л Е К С А Н Д Р . Ог А до я е л о Б Я Р ь ш ш Б О л е е у п о т р е в л я е м ы х т е р м и н о в в П Р Я В О С Л Я В И И АВТОКИФАЛИЯ — независимость одной поместной церкви от другой. В настоящее время существует 15 авто­ кефальных православных церквей. АГИОГРАФИЯ — вид церковной литературы, пред­ ставляющий собой жизнеописания святых. АГНЕЦ — ягненок, жертвенное животное. В христи­ анстве обычно употребляется выражение "агнец божий". Оно обозначает Иисуса Христа, своей смертью искупив­ шего грехи людей. АД —место, где души грешников подвергаются муче­ ниям. АКАФИСТ — хвалебные песнопения в честь Иисуса Христа, Богородицы и святых. Главное назначение ака­ фиста —создать у верующих чувство соучастия в службе. АЛЛИЛУЙЯ — припев в церковном богослужении, произносится троекратно, как символическое обращение ко всем лицам божественной троицы. .АЛТАРЬ — восточная часть храма, отделенная от ос­ тального помещения иконостаса. АМВОН — возвышение перед царскими вратами хра­ ма, ведущими в аттарь. С амвона произносятся проповеди и молитвы, читаются Евангелия во время богослужения. АМИНЬ —слово, употребляемое в конце молитв, как выражение полного согласия с истинностью сказанного, подтверждение верности Богу. АНАЛОЙ —высокий столик, который во время бого­ служения валяется подставкой для икон, креста, исполь­ зуется при чтении религиозных книг. При бракосочетании вокруг аналоя обводят новобрачных. АНАФЕМА — церковное П 1 Х)клятие от имени Бога, "великое отлучение" от церкви, считается высшей карой в христианстве. АНГЕЛЫ —вестник, посланник. Бесплотные сущест­ ва, населяющие сверхъестественный "невидимый мир", посредники .между Богом и людь.ми. ВОССТАНОВЛЕНИЕ ХРАМА За прошедшее время, после передачи здания хра­ ма вновь в ведение русской православной церкви, в ней за последние 2 года произошли заметные изме­ нения. Если внешний вид храма оставляет желать лучшего и требует серьез­ ного ремонта, то внутрен­ ние помещения заметно изменили свой облик. Благодаря активной материальной помощи прихожан, администрации района оформлен иконо­ стас, силами Елецкого ма­ лого предприятия "Веда" и Краснинской строитель­ ной бригады обшиты сухой штукатуркой и покрашены стены и потолок в самой церкви и в подсобных по­ мещениях. Заканчивается оформ.зение клироса и со­ борной иконы Божией Ма­ тери "Влади.мирской". За­ казаны новые иконы для иконостаса, 2 из них уже написаны елецкими масте­ рами, а 2 подарены семьей Коротеевых из Москвы. Разобрана полуразрушен­ ная пристройка и из этого кирпича поставлены опоры ограждения по периметру. приведена в порядок тер­ ритория прилегающая к храму. Однако, серьезным препятствием для ведения дальнейших ремонтных и реставрационных работ яв­ ляется отсутствие необхо­ димых средств. Пользуясь случаем об­ ращаюсь к прихожанам,ко всем жителям Красного и района, помогите восста­ новить Храм. Всегда на Руси церкви строились на средства при­ хожан, в общую копилку шли мужицкие пятаки, ме- шанские рубли, купеческие десятки и на эти средства создавались настоящие ше­ девры архитектуры, таким же образом на средства, собранные нашими пред­ ками, была построена и наша Церковь, которой уже больше 150 лет и вы видите, в каком состоянии она находится сейчас. Наш общий долг перед нашими предками и нашими по­ томками воссоздать наш храм в первозданном виде. О т е ц А Л Е К С А Н Д Р . ИЗ ИСТОРИИ ц ер к ви с е л и к р я сн о е Деревня.ми Отрадовка и Закрутино владел генерал П.Н.Кочетов. У него не было детей и родных. По­ сле смерти своей он хотел отпустить крестьян на во­ лю. Будучи стар и недви­ жим, Кочетов позвал свя- шенника и сделал духовное завещание: "Кто после ме­ ня завладеет моими кресть­ янами и имением, тот дол­ жен построить новый Бо­ жий храм". Генерал Коче­ тов умер в 1840 г., его име­ нием завладел помещик Василий Кондратьевич На­ умов. На его средства и на средства, собранные при­ хожанами, была построена новая церковь в с.Крас­ ном. В 1937 году церковь была разрушена. Иконы и другое имущество было уничтожено, часть была унесена и спрятана прихо- жана.ми и судьба большин­ ства из них неизвестна. За последний год уже две иконы возвращены церк­ ви, возможно многое из того, что мы считаем утра­ ченным будет возвращено Русской Православной церкви. Известный краснин- ский краевед С.П.Кирил­ лов по рассказам старожи­ лов начертил примерный облик нашей церкви. Если в ваших семьях сохрани­ лось хоть что-нибудь, от­ носящееся к церкви или вы сможете вспо.мнить на­ пример, как она была оформлена, кто были свя­ щенники и любая другая мелочь будет важна для воссоздания первоначаль­ ного облика и истории храма. М а т е р и а л п о д г о т о в л е н н а о с н о в е д а н н ы х , с о б р а н н ы х С .П . К и р и л л о в ы м . О .М А С Л О В .