Заря. 1991 г. (с. Красное)

• 3 августа 1991 года. 3 Серафим Иванович Федюнин из колхоза «Светлый путь» не порывает связи с колхозом, хотя находится на пенсии. Каждый раз в трудную мину ту оказывает хозяйству помощь. Вот и сейчас, когда на полях решается судьба взращенного с большим тру, дом урожая, механизатор! — среди участников уборочной страды. Он за ранее подготовил свой зерноубороч ный комбайн. Машина служит меха низатору безотказно.' Об этом прежде всего свидетельствуют нормы выработ ки. Они всегда выше плановых. Нал ример, позавчера Серафим Иванович выдал, из бункера своей «Нивы» 297 центнеров зерна, что на 135 центне ров больше нормы. Неплохой у механизатора и общий результат. На сегодняшний день на его счету 1384 центнера намолоченно го хлеба. На снимке: С. И. ФЕДЮНИН. Фото М. Манаенкова. СО ВСЕХ ХОЗЯЙСТВАХ ИДЕТ ЗАГОТОВКА СЕНАЖА ОТ УБЫТКОВ— К ПРИБЫЛИ Работники свиноводчес них ферм района подвели итоги своей работы за пер вое полугодие. Они не ра дуют. Особенно беспокоит обстановка с сохранностью свинопоголовья. Уж очень велик падеж свиней. По сравнению с прошлым го дом он возрос на 1500 го лов. При этом следует за метить, что гибнут, как п<ра вило, маленькие поросята в возрасте от вождения до четырех месяцев. Особен но значительный падеж приходится на долю сви новодческих комплексов колхоза имени Калинина и совхоза «Майский». Наука и практика сви новодства показывают, что успех отрасли зависит от результатов выращива ния молодняка и, прежде всего, от получения жиз неспособных, крепких по росят. Поросята, имеющие большую живую массу при рождении и отъеме, дают ■олее высокие привесы , раньше достигают стоки лограммового веса и значи тельно снижают расход кор мов на единицу привеса. Свиноводство считают скороспелой и выгодной отраслью. Однако это ха рактерно для добросовест ных животноводов, кото рые по-хозяйски относятся к выращиванию молодня ка. Поросят с момента рож дения приучают к «свое М|У соску». Это способст вует спокойному поведе нию животных в период кормления. Поросята рож даются с очень малым за пасом энергии, без защит ной реакции на простуд ньте и желудочно-кишеч кые заболевания. Поэтому их подпускают к свинолат . ке первый раз не позднее чем через полтора-два ча са после рождения. Если опорос затягивается, то первых рожденных поро сят все равно подпуска ют к еоскам свиноматки, не надо дожидаться окон чания опороса. Более ела бых поросят подпускают к соскам с большим количе ством молока. В момент кормления нельзя допус кать резких посторонних шумов, он может нару шить нормальный процесс выделения молока. Раннее приучение поро сят к подкормке способ ствует более интенсивной нормализации процессов пищеварения и использова ния питательных веществ различных кормов. Существует два спосо ба приучения поросят к раннему потреблению кор ма: самопроизвольный и принудительный. При самопроизвольном способе поросята имеют свободный доступ к под кормке. но начинать его следует на 20-30-й день жизни, при принудитель ном — на седьмые-деСЯ тые сутки; В качестве под кормки используют кормо смеси. Состав, наиболее распространенной из них следующий: 20 граммов об рата или сухого обезжирен ного молока, 40 граммов ячменной муки, 10 грам мов овсяной муки, 6 грам мов гороховой муки, 10 граммов травяной муки до 5 граммов мясо-костной или рыбной муки. Этих компонентов хватает на 100 граммов смеси. Такую смесь можно при готовить в хозяйстве. В од ном килограмме ее содер жится 1,1 кормовая едини ца. В ней находится 180 граммов переваримого про» теина, 13 граммов лизина, 7,5 грамма метионина и цистина. Суточная доза смеси в начале скармлива' ния 10-15 граммов на го лову, а к 30-му дню норма должна составлять 100 граммов. Важную роль в сохран ности поросят при отъеме играет смена рациона. Од нако не рекомендуется в течение 12-15 дней менять рацион для поросят-отъе мышей, резко увеличивать количество корма в первые 7-10 дней. После отъема у поросят развивается усиленный ап петит и они могут потреб лять много корма. Желу дочно-кишечный тракт в этот период еще не п ри с пособлен к перевариванию большого количества кор ма, что приводит к расст ройству его функций и за болеваниям. Суточная дача корма поросятам-отъемы шам в первые дни отъема должна быть в пределах 120 грамм, а к 120-му дню увеличивается до 1,4 килограмма. В рацион включают злаковую дерть, корнеклубнеплоды, зеле ные и бахчевые корма, соль и минеральную под кормку. На сохранность молод няка свиней огромное вли яние оказывает его содер жание. Издавна считалось, что свинья — грязное жи вотное. Однако это не таЖ. При содержании поросят в грязных и сырых поме щениях падеж составляет 25-30 процентов. Помеще ние обязательно должно быть теплым, так как мо лодняк свиней очень чув ствителен к температуре, особенно в первые дни жиз ни. Более крепкие и жиз неспособные поросята там, где они содержатся в сухих хорошо оборудованных лет них лагфях. Там живот ные растут значительно быстрее и редко подверга ются заболеваниям. Проанализировав все эти факторы, устранив недос татки, можно будет сни зить падеж молодняка вдвое, а если еще и про вести учебу с операторами по. получению и выращива нию поросят, то падеж их уменьшится на третью часть того показателя, ко торый мы имеем, а следо вательно, и свиноводство не будет убыточной отрас лью. В. МАЛЫХ, - главный зоотехник агро промышленного объеди нения. Идут группами и поодиночке... Русский человек возвращается к своим истокам, к своему духовному наследию. Не остаются в стороне и краснинцы. В минувшую субботу. 27 июля, по просьбе жителей прошло освящение нового кладбища. Молебен о здравии и панихиду об усопших служил Благочинный Лебе дянекого церковного округа протоне рей Игнатий. Каково отношение людей к подоб ным событиям? Как оценивают они тот факт, что церковь сегодня не толь ко не гонима, как было прежде, но она поощряется, получает поддержку государства. Нужно ли это нам1, 1вы росшим атеистами, не признающими Бога, отцов церкви, ее святых и му чеников? На эти вопросы я попросила отве тить двух женщин, очень разных по уровню образования, по своим взгля дам на происходящие в стране собы тия, по характеру. И была удивлена — во многом совпали их точки зре ния на соблюдение церковных ритуа лов, праздников православных хри стиан... Прасковья Моисеевна Белоусова, член КПСС, по профессии — учитель русского языка и литературы, рабо тала директором школы, всегда при нимала активное участие в обществен ной жизни и, хотя уже давно на пен сии. продолжает работать агентом Гос страха. — Знаете, я была поражена — дождь как из ведра, а люди идут к кладбищу, идут группами и поодиноч ке, — рассказывает Прасковья Мои сеевна. — Непогода не стала помехой тем, кому дорога память о родных и близких, о тех; кто совсем недавно был рядом. Люди стояли с зажженными свеча ми в знак горячей молитвы об усоп тих,- Аналой, где служил протоиерей, украшен цветами. Внимательно слу шали собравшиеся песнопения отца Иг натия. Прасковья Моисеевна очень эмоционально воспроизводит картин ки происходившего: — Батюшка запоздал, а люди со брались заранее, но никто не расхо дился, стояли под зонтиками, ждали в машинах. Когда он приехал, то как- то вдруг, сразу небо прояснилось, пе рестало накрапывать. И что интерес но, дождь снова начался только пос ле того, как богослужение окончилось. Что это — провидение Господне, слу чайность? Но так или иначе, но люди были очень довольны. Прасковья Моисеевна выразила свое отношение к происходящему од нозначно: такое духовное общение се годня людям нужно! Она рассказала и о том, что люди, все без исключе ния, собираясь для молитвы вместе, пробуждаются к добру: «несли и еда вали деньги на строительство церкви в Красном, интересовались, много ли собрано, утверждён ли проект, есть ли у религиозной общины свой счет в банке». И что интересно, женщины, которые собирали деньги, рассказывали о том, что довольно крупные суммы на воз ведение храма давали даже те, от кого они такой жертвы Богу никак не ожи дали. «Хотели мимо пройти, думаем, все равно ничего не даст, атеист, ком мунист, работал... А он вынимает сот ню». (Е. Д, Кленова). Вот такие, казалось бы, непонят ные происходят события. — Панихида и молебен за здравие тронули людей до слез, — рассказы вает Прасковья Моисеевна. И еще раз она выразила полную уверенность в том. что люди чрезвычайно одобри тельно относятся к этому. Почему? Пытались мы с ней порас суждать. И пришли к одному выводу — добро не отвергается. Пока чело век топчет землю, чего-то хочет, ка ков бы он ни был, он тянется к доб ру. Может быть неосознанно, но ин туитивно, исподволь идет к понима нию. что церковь всегда, испокон ве ка, и тысячу лет назад, и сегодня несет для человека начало доброе и созидательное. И действительно, в , десяти запове дях (правилах) Господь учит нас по читать родителей и всех своих близ ких и никому не делать зла. Не вре дить ни их жизни, ни их здоровью (не убивай). Избегать нечистых мыслей и желаний. Не брать чужого, ни си лойк ни хитростью (не кради) и не говорить ни про кого лжи (не произ носи ложного свидетельства на ближ него твоего). Даже завидовать Гос подь запрещает, потому что зависть ведет к злобе на людей, и отсюда вы растают всякие ссоры и обиды. Но вернемся к моим собеседницам. Если П. М. Белоусова всегда была атеисткой, то 3. С. Федорова с детст ва не то чтобы хорошо знала Библию, но верила.., Верила в то, что человек должен прожить свою жизнь с какой- то целью, должен зарабатывать хлеб в поте лица своего, и что любое зло влечет за собой неотвратимое возмез дне. А потому всегда старалась по ступать честно, не обижать других. Жизнь свою 3. С. Федорова прожи ла на селе, работала дояркой, и в роли начальства приходилось бывать. Беспартийная. Считала, что беспар тийной она чувствует себя свободней и уверенней. Вот какие впечатления унесла с собой Зинаида Степановна в тот са мый день. «Внимательно слушали мы отца Иг натия. Люди принесли с собой пе ченье, кое-что другое из еды —• та нова традиция поминания усопших. Отец Игнатий поблагодарил краснин цев за то, что они не побоялись дож дя. пришли. Он сказал, что молиться богу, придя в церковь, смог бы каж дый. А вот так... Храм Божий, — ска зал батюшка, — это небо, земля, воз дух. И мы все должны мирно жить именно в этом храме». Поговорили мы с Зинаидой Степа новной и о том, что же такое панихи да и молебен о здравии. Почему цер ковь молится за умерших? Она молит ся о^них так же. как и за живых. Умер ший уходит от нас. остающихся на земле, но, как считает православная религия, перед Господом человек про должает жить. Мы помним день на шего рождения, празднуем его. Так должны помнить и день смерти близ кого нам человека, потому что день его смерти это день его рождения для новой жизни. Но сами умершие уже не могут избавиться в загробном ми ре ни от грехов, которые они нажили в пору земной своей жизни, ни от страданий за них, помогают им мо литвы церкви живых, в особенности при богослужении. (Окончание на 4-ой странице).