Заря. 1989 г. (с. Красное)
|3аря Э 22 июня 1989 года. 3 стр. „ Р О Д Н И К И“ Литературная страница „Зари 1 и. I-1 «Р о д н и к и » — под таким символическим назва нием возрождаем мы сегодня литературную стра ницу в районной газете. Мы хотим, чтобы род ники народного творчества становились полно воднее, глубже, мы верим, что среди краснинс- кнх читателей есть талантливые поэты, прозаи ки. Присылайте к нам свои творения, лучшие будут опубликованы на страницах газеты. Ь-| АКОНЕЦ-ТО читатель 1■ может познакомить ся с романом оориса мо- п.аевь «лТужики и оаоы», Ь 10 рая книга коюрого опуолнкоьана в о-о »1 оман-гааетЫ» за • 'этот »од. » олщн-хроника Б. Можа- еьа пэсвящен теме, давно С 1 аьшеи д..я советской ли тературы фадиционнои— 1 еМе йол'лекгивизадин. Т 10 как далеко отстоит атлор- ское видение этого «дна- лектически сложною про цесса» от -того хрестома тийного взгляда, согласно которому Семен Давыдов героически шагал за плу гом и бил все рекорды, в первый раз взявшись па хать. беднота безоговороч но поддерживала послан дев партии, середняк .му чительно преодолевал в сеое чувство собственнос ти, а кулак вместе с не- дооитыми остатками бело- тъардейщины, как ему _н положено, подстерегал ге роев из-за угла с обрезом, в результате чего герои гибли, но оставались их славные дела, увенчанные победами на трудовом фронте. С тех пор много воды утекло. Уже давно прочи таны «Плотницкие расска зы» и «Кануны» Василия Белова, где «диалектичес ки сложный процесс» по вернут прежде всего своей ■трагической стороной, где выявлено главное—насту пление искусственной, ме ханической общности на общность исконно народ ную, естественную, орга ническую; стали достояни ем гласности запрещенные ранее повести Андрея Пла тонова «Ювенильное море» и «Котлован», и роман «Чевенгур», где трагедия того времени выявляется прежде всего через страш ный абсурд; уже опубли кованы потрясающие стро ки Твардовского — «По праву памяти», уде лири ческая стихия, как бы смы вающая эпический массив событий, очищает душу читателя, сострадающего этим простым русским развал хозяйства и, даже, наконец, некоторые «быв шие» (то есть по сути дела настоящие враги), ставшие руководителями. Как зна комо всем, знающим «де ревенскую прозу» после дних (да и не только по' следних) десятилетий, вся эта атмосфера, это ощу щение нелепости, трагич ности и какой-то фаталь ной неотвратимости совер шающегося — вся эта те лега впереди лошади, на- это обычный смех русско го крестьянина, вызванный, конечно, происходящим и возникающий как-то неза метно, подспудно, на ров ном месте, когда и сме- яться-то вроде не над чем, в концентрированном ви де выраженный в «детс- ки-непосредственной ре акции деда на приезд ак тивистов: «А кашки да дут?» Разумеется, все содер жание романа отнюдь не ев разоблачает своим про изведением тот тип созна ния, когда человек, даже руководимый «светлой идеей», чувствует себя во всем правым, невзирая на реальность, ибо идея для него выше реальности, И когда он приходит к вла сти, начинается извраще ние естественного хода ве щей и, как говорит герой Василия Белова, ограда строится выше колоколь. ни. Этот-то тип сознания Время „великого перелома ЗАМЕТКИ О РОМАНЕ Б- МОЖАЕВА «МУЖИКИ И БАБЫ» и крестьянам. И вот теперь «шужики и бабы». чю .ж е ноього внес ав тор ь картину «диалекти чески слолчНОт о процесса» ( Г 1 а Первый взгляд, ЬСе ЭТО ^же Ьыло в ранее опубли кованных произведениях: и нелепые, и вместе с тем хорошо продуманные ди рективы, спуще-нные свер ху, и субъективно честный, но в силу личных причин озлобленный и мало что смыслящий в сельском хо зяйстве партийный руко водитель, становящийся во главе колхоза, и сам кол хоз, являющийся до поры до времени фиктивным, в который людей загоняют силой или обманом, и Ло дыри-пройдохи, становящи еся активистами, и репрес сированные «кулаки», в лице которых деревня те ряет лучших1 хозяев, и груженная директивами, загнивающим семенным фондом и многочисленны ми сотрудниками различ ных созидающих и кара ющих ведомств. Но у Бориса Можаева есть и нечто такое, что отличает его от предшественников, придает его, роману свое неповторимое лицо. Это— стихия юмора, неистреби мого российского юмора, с которым народ встреча ет и беды, н радости. То есть смеются, грустно смеются, конечно, и В. Бе лов, и А. Платонов, и Другие. Но Белов стремит ся все-таки отделить тра гедию от ее повторения— фарса, «Кануны»! 0т «Бух- тин вологодских», у Пла тонова и смех — какой-то страшный, не сквозь сле зы даже, а сквозь гримасу ужаса. У Бориса Можаева смешно, а выделенный момент выделен лишь по тому, что показался мне специфическим, придающим произведению свое лицо, не до юмора, например, героям в сценах убий ства Озимова и Успенско го. Никто, казалось бы, кон кретно не виноват в про исходящей страшной круго верти, и в то же время все виноваты в происходящем, ,все связаны какой-то стра шной круговой порукой, из которой не видно" вы хода. Эта всеобщая вина, однако, возникает не бес причинно. Ей дан перво толчок, и первотолчок этот имеет, так сказать, автора, то есть админист ративно-командную систе му. И еще вот что хотелось бы заметить. Борис Можа- н разоблачается у Б. Мо жаева как самим ходом вещей, так и его жертва ми, не желающими быть безгласными и в то же время остающимися жерт вами даже в случае отчаян ного сопротивления, при нимающего самые разные формы — от открытого насилия до попытки обо роняться хитростью. В романе показано превос ходство реальной жизни над отвлеченными идеями и нелепость бумажных за тей. Я бы сказал, что в основе авторской позиции — народная мудрость, ко торая н умнее, и дально виднее отвлеченных «про жектов». Как сказано у Андрея Платонова в по вести «Епифанские шлю зы» «...что воды мало и плавать нельзя, про то все бабы в Епифани еще год назад знали. Поэтому и на работу все жители глядели как на царскую игру н иноземную затею, а сказать — к чему на род мучают — не осмели вались». «И смех и грех» — вот как, выражаясь народным языком, можно было бы 'оценить изобра женное в романе. Борис птожаев — чест ный писатель, говорящий правду о жизни советской дереьнн во все времена. (Он знает и любит русско го крестьянина, человека сметливого, умного, без оглядного труженика. Зна ет и понимает проблемы русской деревни и умеет видеть их объемно. Ро ман Б. Можаева повеству ет о второй половине 1929 -го и начале 30-го года, то есть о том периоде, который был назван вре менем «великого перело ма». Опираясь на докумен ты, автор показывает, как неоднозначно, порой тра гично протекал процесс коллективизации сельско го хозяйства, описывает происходящие события по нарастающей траектории, в хронологической после довательности. Роман-хроника Борцса Можаева, продолжающий лучшие традиции «дере венской прозы», — безус ловно, важная веха на пу ти того переосмысления нашей истории и переоцен ки ценностей, свидетелями и участниками которой мы являемся. Обязательно прочтите это произведе ние.' Е. ГРУБЯК. Репейная сказка Жизнерадостный солнеч ный луч прыгает по голой пока земле, стремительно пробегает но упругим стеблям кустарника, пу тается в густых кленовых ветвях. Робкие травинки, упрямые стебельки тянут ся к нему, пробивают тол щу земли и, 'ослепленные великолепием внезапно нахлынувшей новой жиз ни, стремятся ввысь, к ласковому солнцу, стара ясь непременно обогнать друг друга. В водовороте этого веселого состязания репейник не заметил, как листки его подросли, ста ли уверенней держаться на крепких ножках. «Здесь так красиво,— подумал он. — Наверное, этот мир создан для сча стья». Маленький сандалик кос нулся земли возле самого большого листа. — Девочка, что у тег бя в руках? — услышал репейник над головой. — Мама сказала, что крольчонок, которого мне вчера подарили, любит молодые лопушки. Репейник затрепетал от радости — он уже знал свое второе имя. Вот и он кому-то нужен: этой де вочке и маленькому кроль чонку. Прохожие не заме- тили этого трепета — им показалось, ветер проше лестел в траве. А девочка прошла мимо. Ее малень кие ручонки крепко сжи мали два пучка изумруд ных листков, больше сор вать она не могла. Репей ник ждал ее на следующий день, через неделю, но девочки все не было. По- ,им он перестал ждать, да и не к чему больше оЫ- , 1 .о. ь з молодого лопушка репейник превратился во взрослое растение. Он не хотел быть первым в со- с»язании, но почему-то все рос и рос. Стебель вытянулся, на его верхушке появилось несколько твердых шари ков, покрытых прозрачной Ое-лой паутинкой. Шарики с каждым днем станови лись все больше, и вот, наконец, из них выглянули ярко-сиреневые цветы. Ми мо пролетали две пчелы. Одна закружилась, выби рая самый яркий цветок, другая, пролетевшая было дальше, вернулась и про жужжала: —Посмотри, он же воз ле дороги — такой пыль ный. Полетим со мной— я покажу тебе за городом целые заросли репейников. И наш приятель снова загрустил. Но тут его вни мание привлекли голоса. По обочине навстречу ему шла девушка с крас ным галстуком на белой блузке, а вокруг нее, то же в красных галстуках, обгоняя друг друга, тол пились дети. — А что из него дела ют? — спросил один маль чик. — Масло. Оно так и называется — репейное. Но аптека сейчас репей ник не принимает. Так что ааЕайте решать, ребята, что собирать: подорожник или ромашку? Голоса перемешались, а репейник тяжело вздох нул. Мир не казался ему уже таким счастливым. однажды к нему пришла счастливая МЫсль отдать несколько коробочек с се менами кому-нибудь: людям или животным. Но день прошел. Все старались ооходить репейник сторо ной, и он не мог дотянуть ся. как ни" старался. Ког да наступили вечерние сумерки, он услышал бы стрый топот ножек и взвол нованный голос: — Павлик, Павлик, не беги так быстро .— упа дешь. Но Павлик уже добе жал до репейника и тот с радостью отобрал три своих, самых красивых, самых крупных коробочки и приколол их мальчику на шапку. Как брошку. <В то же мгновение над го ловой Павлика взметну лась большая рука и сер- дитб сбросила коробочки на землю. Возле самой дороги рас тет куст репейника, Его большие бурые листья свернулись в трубочки и безжизненно повисли вдоль такого же бурого стебля. Я долго смотрела на присмиревший у дороги куст, наконец протянула руку, и тонкий стебель податливо хрустнул под пальцам^. Дома он уютно расположился в стакане. Без воды. Среди таких же буро-серых цветов пижмы и полыни. Когда все уснули, он й поведал мне эту истопию. Н . И В А Н О В А . "чш «А МЫ ТОЖЕ ТВОРИМ». Фотоэтюд м. Михайлова. НА ПОЭТИЧЕСКОЙ ВОЛНЕ----------------------- В С Е ЕЩ Е Б У Д ЕТ Черно-белая жизнь из удач и ошибок. Завтра взлет, а сегодня... одна пустота. Чтобы завтра смеяться, найти в себе силы, Будет все—и любовь, и реванш, и мечта. Будут весны в цветах, будут мягкие зимы, А ошибки нас сделают вдвое сильней, Ну, а сердце должно быть немного ранимым. Что дается с трудом, то намного ценней. Легкий флирт пролетит, как июльская туча, Лицемерие, ложь лишь нах’чат нас жить, И поверьте: все будет когда-нибудь лучше, Только принципы нужно уметь сохранить. Н. БУБНОВА. АЭРО Д РОМ Я теперь вспоминаю снова... Вижу дальний в Крыму гарнизон Истребителей краснозвездных Мой встречает аэродром. И как раньше идут с заданья Не нарушив свой четкий строй, В шлемофонах слышны команды И комэска спокоен тон. Быстрокрылы небесные - - птицы, Их стремителен в небе бег На обшивках играет солнце Тает иней, и плавится снег. Визг турбин на форсажном вздохе Как ракету несет самолет Каждый раз где-то кто-то уходит В первый свой на Земле полет. Полон рот земляники Чудеса из чудес Как красив ты с зарёю Тихо дремлющий лес Как вуаль паутинка На деревьях "висит И туманная дымка Спящий лес сторожит. В. КОРНЕТ.
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz