Заря. 1978 г. (с. Красное)

4 етр, ф 16 мая 1978 года «ЗАМ * Да, именно эти два взаи­ мосвязанных объекта я уви­ дел в творчестве народного художника СССР Андрея Андреевича Мыльникова. И сужу так по альбому репро­ дукций его картин «Пре­ красное — рядом», который недавно появился на при­ лавках книжного магазина райцентра и сразу же был распродан. Желающих при­ обрести его оказалось на- редкость много. Тот, кто не купил альбом, может взять его в читальном зале район­ ной библиотеки. А сейчас он лежит передо мной и вызы­ вает в душе искреннее от­ кровение... Достоевский сказал: «Кра­ сота спасет мир». Сейчас слова великого писателя ста­ новятся для нас более зна­ чимыми. Французский эн­ циклопедист Жан-Жак Рус­ со выступал против той ци­ вилизации, которая несет вред человеку. На.учно-тех- нический прогресс двадцато­ го века во многом облегчил его труд, но огрубил душу, сделал скорее предприимчи­ вым рационалистом, чем ли­ риком. Мещанство явилось болезнью и нашего общест­ ва. Поэтому советское ис­ кусство и борется с ним. Аюди стали жить богаче ма­ териально, но, приобретая машины, всевозможные зо­ лотые ■и хрустальные изде­ лия, многие из них теряют свои духовные ценности. И это очень печально. Почему есть типы, которые вы­ растив яблоню, безжалостно срубают ее, чтобы на этом месте построить гараж для «Жигулей»? Почему иные идут на рыбалку не с удоч­ ками ради .удовольствия, а едут на машинах с больши­ ми сетями и без зазрения совести вылавливают из во­ доемов последних золотистых карпов? Почему на лесных полянах в массовом порядке разводятся костры, после которых По 2—3 года не рас­ тет трава и можно увидеть разбитые бутылки из-под вино-водочных изделий, кон­ сервные банки, бумагу? По­ чему? Вот эти вопросы и возникают у меня, когда я смотрю на картины А. Мыль никова, который, как напи­ сал в своем предисловии к ним Вл. Петров, «стремится познать природу бережно и любовно, не «навязывая» ей субъективных представле­ ний». Открывается альбом широ КИМ полотном «Пейзажа», написанным маслом на хол­ сте. На переднем плане — земля, поросшая густой и сочной травой, усыпанной / неброскими белыми цветоч-^ нами. Кое-где просматрива-( ются и желтенькие их го-^ ловки. Из травы выгляды­ вают и фиолетовые цветки. Кажется, что дует легкий ветерок. Он игриво запуты­ вается в траве, приглажи­ вает ее к земле, как бы за­ ставляя отдать ей даль ува­ жения за все блага жизни, и летит дальше, чтобы осве­ жить воздух, сделать его звонким, прозрачным и если хотите — голубым. Как то небо, которое смотрит на нас из-за старых, но еще не ду­ мающих умирать деревьев. Всматриваюсь присталь­ нее и нахожу, что земля дышит, а трава — прислу'- шивается к песне ветра, ше­ лесту листьев, цветы прини­ кают друг к другу и влюб­ ляются... В этот интимней­ ший момент- природы не то, чтобы разбитую бутылку бросить на них преступно, но и ступитьгто боишься, ду­ мая, как бы не стало больнс! этим живым, существам, ко-( торые, как доказывают уче-\ ные, обла,цают чувством[ восприятия и памятью, зало^ женной в корнях. С картшюй не хочется расставаться. Поэтому всмат риваюсь в нее еще присталь­ нее. И вновь — открытие: в самом центре увидел две не­ большие фигурки. Кто это? Люди. А точнее — женщи­ ны. В своем старомодном одеянии они как бы симво­ лизируют первозданность природы. Что их привело сюда? Одиночество? Боль души? Может быть. Челове­ ку с утонченным чувством часто хочется пойти в лес, поведать ему о своих пере­ живаниях, найти в шуме де­ ревьев сопереживание и как 'бы заново родиться среди них. На этот счет мне вспоми­ нается фильм В. М. Шукши­ на «Калина красная», Егор Она в своей стихии. Куда не посмотрит — все близко ее сердцу. И появляется в душе боль. В деревенской Жизни она усматривает дис­ гармонию, элементы город­ ского быта. Ей снова хочет­ ся ощутить его... И в то же время деревня дороже. Труд­ но понять ее. Не сразу раз­ берешься и в картине «На Волхове». Выбравшийся из жаркого асфальтового объя­ тия городской человек смот­ рит на деревенский пейзаж жадными, затуманенными радостью глазами. Трава ка­ жется ему необычно зеле­ ным маревом. Влажной и прохладной. Вот сейчас он искупается и ляжет на нее Природа души и душа природы Прокудин возвращается из тюрьмы. И прежде всего он идет не к людям, которые в общем-то и «помогли» ему лишиться свободы, а к берё­ зам, к этим невинным и чис тым с.уществам природы. Мужик в кирзовых сапогах, как назвала его «Литератур­ ная газета», гладит их и Плачет, приговаривая; ми­ лые, я соскучился по вас. В роще становится тише. Бе­ резы как бы замирают и прислушиваются к тревож­ ному голосу обрадованного человека, вернувшегося на свободу, чтобы при всех не­ удачах быть счастливым и чистым в своих поступках. Видимо, не все в порядке и в жизни этих несколько старомодных женщин. Впе­ чатление складывается та­ кое, что они Ш л и разными путями и встретились слу­ чайно. И вот теперь сродни­ лись в своих чувствах, мыс­ лях. Им вместе легче. Они как бы сливаются с приро­ дой, и поэтому Их не сразу заметишь на ее фоне. Природа этих женских душ такова, что они находят в природе своеобразную ду­ шу, которая заставляет лю­ дей быть добрее и щед­ рее на л ю б о в ь ко всему окружающему ми­ ру. Ведь, как сказал Досто­ евский, его спасет красота. А красивее бережного отно­ шения человека к природе нет ничего на нашем греш­ ном свете, ибо сам человек становится от этого благо­ роднее и благодарнее. «Пейзаж» Мыльникова как и все советское искус­ ство, проникнут гу-манизмом, призывающим к добру и ми­ ру на всей планете. Поэтому, глядя на картину, думаешь: «Неужели эта животрепещу­ щая земля сейчас раздви­ нется и из ее глубины пока­ жется несущая смерть раке­ та...». Мыльников своим творчеством говорит: «Люди, посмотрите, как прекрасен мир, со?чэаните его, умейте понимать природу, и ваша душа станет чувствительнее, прозорливее». Пейзаж в его художествен­ ном отображении окружаю­ щей среды характерен тем, что он уси.дивает духовную связь человека с землей. Как тут не вспомнить мар­ гинальную личность аора- мовской Альки, когда имен­ но ее глазами Мыльников смотрит на свою картину «На Волхове». Девчонка пе­ реехала в город, устроилась на работу. Дела идут хоро­ шо. Но на душе не все лад­ но. Альке хочется в дерев­ ню. К матери. Попить пар­ ного молока. И, покинув го­ родскую суету, наведывает­ ся в село. Идет убирать сено. швш^шРЕЦЕНЗПЯ отдыхать, будет любоваться церквушечкой на пригорке. А стоящий рядом с ней мно­ гоэтажный, перекосившийся красный дом с кривыми те­ левизионными антеннами только вызовет у него раз­ дражение: «Не .могли получ­ ше сделать. Деревня есть деревня. В ней и сейчас на­ до строить дома, отвечаю­ щие вкусу И' духу крестьяни­ на». Да, его мир изменился. И стирается грань между горо­ дом и селом. Но порой это проходит болезненно, как, скажем, в романе Валентина Распутина «Прощание с Ма­ терой». И если этот человек читал В. Солоухина, то он обязательно вспомнит его до­ ку.ментальную повесть «Вла димирские проселки», где писатель ведет речь о раз­ витии культуры в современ­ ной деревне. Из своих наблю­ дений он сделал вывод: как правило, сельский клуб в целях атеистического проти­ вопоставления находится ря­ дом с церковью, этим вели- чавы.м символо-м деревен­ ской патриархальности. Но зайдешь в него и увидишь поломанные скамейки, поре­ занные стулья и дым, вися­ щий коромыслом. Вот и по­ думаешь: «Зачем приходят сюда люди — отдыхать или проказничать?.. А ведь рань­ ше шли в церковь, как в храм добра... Культуру на селе надо сделать неотъем­ лемой частью душевной пот­ ребности его труженика, чтобы он постоянно тянулся к ней, как растение к солн- ЦУ..» Да, именно на такие мыс­ ли наводит картина Мььль- никова «На Волхове». Соци­ альная нравственность это­ го пейзажа заставляет ду­ мать, как лучше наладить жизнь в деревне в эпоху слияния ее с городом, чтобы не нанести моральную трав­ му умному современному крестьянину, а, наоборот, сделать его душу при неук­ лонном повышении матери­ ального благосостояния кра­ сивее чувствами и богаче щедростью на доброту. Обнаженность души —од­ на из главных черт в твор­ честве художника. Вижу ев и в картине «Прощание». Мать провожает сына на фронт. По небу протянулся шлейф черного дьша, кото­ рый предвещает солдату не­ легкий путь. Три телеграф­ ных столба с перекладина­ ми наверху кажутся креста­ ми, Обстановка мрачная. В ней пахнет надвигающейся трагедией. Но художник и в этом случае остается опти­ мистом. В проеме дымного шлейфа — белое пятно солнца. Да, именно белое. В полдень оно и не может быть другим. Солнце слу­ жит верой в добрый конец. Беру на себя смелость сказать, что эту картину ху­ дожник создавал под влия­ нием рембрантовского миро­ восприятия, у которого был один принцип: посмотрел в скважину, освещенную солн­ цем, и запечатлел увиден- - ное, то есть он старался вы­ светить те черты лица, которые наиболее ярко вы­ ражали психологическое со­ стояние человека. Это при­ сутствует и в картине «Про­ щание». Сын смотрит на мать. Она же обратила свой задумчивый взгляд не на него, а вдаль, направив его мимо плеча. Лоб освещен не полностью. Но щеки, осо­ бенно левая, высветлены с особой тщательностью. Пра­ вая половина носа и верх­ ней губы затенена. Нижняя поджата. Старушка хотела заплакать, но сдержалась, словно подумав; «Слезы не помогут. Надо крепиться». Пото.му и напряглось все ее лицо. Нет, она заплачет. Но Не на глазах у сына. Ему и без того нелегко. Придет до­ мой и заплачет, ударившись лицом в постель. Собственно говоря, слезы уже близки. Фрагмент лица укрупняет его черты и дает возмож­ ность увидеть, что зрачок левого глаза как бы расстек- ся, и вот-вот по щеке поте­ чет соленая капля материн­ ского горя. Типичный ха­ рактер в типичных обстоя­ тельствах... Но к какому разряду можно отнести картину «Сон»? На ней—спящая на­ гая девушка. Незащищен­ ность женской красоты на черном фоне настороженной природы говорит о духовной наготе человека, устремлен­ ного к счастью земного бы­ тия, Но в мире неспокойно. Где-то взрываются бомбы, льется кровь. Кто-то не то, чтобы с природой не счита­ ется, но и человека ни во что не ставит. А ведь они имеют одинаковое право на жизнь. И друг без друга Немыслимы. Так зачем же разрывать их гармоничес­ кую связь? — спрашивает своими картинами художник и тут же призывает ими: — Человек, опомнись. Ты же— дитя природы. Слейся с нею. И будь добрее. И, наконец, картина «Ве­ рочка». При знакомстве с ней вспоминаешь «Девочку с персиками» В. Серова. Не­ которое сходство есть в ком­ позиции. Но эта картина на­ писана совершенно в дрт- гом, только присущем Мыль­ никову стиле. Вся комната залита белым солнечным светом. В ней свежо, легко дышится. Окно распахнуто настежь. Отложив в сторону раскрытую книгу, Верочка | взяла свое румяное личико в ладони, оперлась руками на стол и нежно смотрит мимо букета полевых цветов. И в то же время кажется, что она скользит взглядом по ним, думая о своей будущей жизни Верочка и цветы светлы и чисты. Если в «Пейзаже» малень­ кий человек показан на фо­ не величественной природы, то в картине «Верочка» при­ оритет отдается человеку. И художник тем самым под­ черкивает мысль о том, что от этого, самого разумного существа на земле и зависит целомудрие девственной при­ роды, «Искусство есть средство единения людей в добре», — сказал Лев Толстой — люби­ мый писатель художника. Эту мысль он и утверждает в своем творчестве, А. КОСЫГИН, с. Красное. Показывает Москва ВТОРНИК, 16 мая. Первая программа. 16.50 — «В метриках не значится». 17.00 — «Наш сад». 17.30 — «Я хозяин БАМа». 18.20 — Премьера фильма-концерта «Музыка города». 19.20 — «Человек и закон». 19.50 — Премьера многосерийного художест венного телефильма «Го­ лубка». 1-я серия. 21.00 — «Время». 21.30 — Премьера документального телефильма «Крылья». Четвертая программа. 19.00 — Спортивная про­ грамма. 20.15 — «Спокойной ночи, малыши!», 20.50 — «Подвиг». 21,30 — «Попры­ гунья». Художественный фильм. СРЕДА, 17 мая. Первая программа. 8 55 — Программа мульт­ фильмов. 9.25 — «Голубка». Многосерийный художествен­ ный телефильм. 1-я серия. 10.30—^«Клуб кинопутешест­ вий» 15.00 — Программа до- кумента.дьных фильмов. 15.40 ■— «Основы Советского государства и права». 16.10— «Творчество Б. Шоу». 17.00 «Жизнь науки», 17.30 —«Чи­ тая стихи...» 18.15 — «Ма-я ленькая история о челове­ ческой доброте». 18.30 — «Творчество пародов мира». 19.00 — «Качество нашей ра­ боты». 19.45— Тираж «Спорт лото». 19.55 — Премьера многосерийного художест­ венного телефильма «Голуб­ ка». 2-я серия. 21,00 —«Вре­ мя». 21,30— Трудный пу1ь». 22.00 — «Ваше мнение». Четвертая программа. 19.00 — Спортивная про­ грамма. 20.15 — «Спокойной ночи, малыши!» 20.30 —«Для вас, родители!» 21.00 —«Му­ зыкальный киоск». 21.30 — «Посланники вечности». Ху­ дожественный фильм ЧЕТВЕРГ, 18. мая. Первая программа. 16.30 — Поет заслужен­ ный артист УССР Б. Жайво- нок 17.00 — «Очерк о тру­ довом коллективе», 17.30 — «Отзовитесь, горнисты!». 18.15—«В каждом рисунке- солнце». 18.35 — «Ленинский университет миллионов», 19.05 — «Голоса народных инструментов». Концерт. 19.50 — Премьера многосе­ рийного художественного телефильма «Голубка». 3-я серия. 21.00 — «Время». 21.30 — «Встреча с Нориль­ ском». Четвертая программа. 19.00 — Чемпионат СССР по футболу. «Локомотив» —«Динамо». (Киев). 2-й тайм. 20 45 — Концерт Мос­ ковского камерного оркест­ ра. НАШ АДРЕС 399670, с. КРАСНОЕ, Октябрьская, 30. I ул. За редактора В. ФЕДОРОВ. ТЕЛЕФОНЫ; редактор— 3—97, аан. ре­ дактора, бухгалтерня—4—1в, ответ, секретарь, отдел ако- номики сельского хозяйства, отдел писем трудящихся — 4—72;_______________ Газета «Заря» выходит три раза в неделю: по втор­ никам, четвергам и суббя>- таи овлуформатеи газеты «Правда». Текст этого номера яаби. ради лииотипистки 3. Коро- теева и В. Сухинина. Вер- с' 1 'ала А. Бутова. Печатала И. Косыгина, Корректор 3. Алесина. Дежурный по номер.у Г. Васютин.______ , Крвскмнекая типагрвфия Ли* явцмого «Алввтнвг* упрвялвния кадотмьста, полиграфии и янижиоЯ торгвали. Тираж 4190 экз. Заказ № 472.