Заря. 1974 г. (с. Красное)

4 З А Р Я 7 февраля 1974 г. № 17 (4722) ТАК ПОСТУПАЮТ СОВЕТСКИЕ ЛЮДИ МАТЕРИНСКОЕ СПАСИБО! Недавно в нашей семье чуть было не произошло не­ поправимое несчастье. Сын Олежек, которому в июне исполнится шесть лет, вме­ сте с товарищем пошел ка­ таться на-лыжах. Выло это «а берегу реки Сосна. Олег за­ хотел пить и решил утолить жажду водой из полыньи. Лед не выдержал, и сын очутился в ледяной купели... А товарищ, взяв его лыжи, направился домой. По доро - ге ему повстречался рабо­ чий спиртзавода Василий 1 Иванович .Игоиин. Коля (так I, зовут товарища Слежки) 1 рассказал ему о случившем- I ся. Немедля ни секунды, I Василий Иванович бросился к реке. Сын уже подплывал I I , мосту. В. Й. Игонин бро- 1 сился в воду и, рискуя I жизнью, вытащил полужи- , вого ребенка. Материнское спасибо Вам, Василий Иванович. Пусть о Вашем благородном поступ­ ке узнают все читатели на­ шей «Зари». М. ЗИМИНА, рабочая спиртзавода. Запись вжурнале Об этом случае напоми­ нает лишь запись в журнале происшествий, который ве­ дется в Краснянской пожар­ ной охране. Несколько дней назад в дежурку поступил сигнал: горит жилой дом на улице 9 Мая в Красном. Работники охраны, не мед­ ля, выехали на место про­ исшествия. Собоавшиеся воз­ ле горящего дома соседи подсказали, что в помеще­ нии находятся люди. По­ жарники Евгений Григорье­ вич Бачурин и Анатолий Никаиорович Бредихин, одев противогазы, бросились в пламя. Двое детей, среди которых была шестимесяч­ ная девочка, были спасены. В. ПЕТРОВ, с. Красное. Р е л и г и я . 1. ИЗМЕНИЛАСЬ ЛИ СУЩ­ НОСТЬ РЕЛИГИИ В СОВРЕ­ МЕННОМ МИРЕ? О гром ны е социальные измене ­ ния, которые произошли за по­ следние десятилетия на нашей планете, не могли не коснуться религии . Религия — одна из форм общественного сознания и находится в зависимости от об ­ щественного бытия людей , испы­ тывает влияние других форм об ­ щественного сознания, в том числе господствующ ей политиче­ ской идеологии . Для современной религиозной идеологии , политики церковных организаций характерны новые явления, новые тенденции. Так, научно-технический про гресс за­ ставил церковь изменить тради ­ ционное отношение к науке и технике. В наши дни немыслимо использовать костры инквизиции ка к средство расправы с пере ­ довыми мыслителями, именовать науку «блудницей дьявола»... Но религия не перестала быть антинаучной идеологией , п о ко я ­ щейся на отсталых, невежествен­ ных представлениях, несущей идеи, противоречащие научным взглядам на о кр уж аю щ ую дейст­ вительность. Или д ру гой пример . Когда в середине прош ло го столетия возникла теория научного ком м у ­ низма, католическая церковь сразу же оказалась среди сил, которы е объединились для ее травли. Наиболее реакционные церковные организации неизмен - В эти дни много работы у ассистентки центральной район­ ной аптеки комсомолки Веры Бурмистровой. Она готовит ле­ карства для больных гриппом. Девушка отлично справляется с порученным делом. В этом ей, несомненно, помогают глубо­ кие знания, полученные в Калужском фармацевтическом учи­ лище. На снимке: ассистент В. БУРМИСТРОВА. Фото М. Манаенкова. До нового сезона, охотники! С 1 февраля по Липецкой области закрыт осенне -зимний сезон охоты на пернатую дичь и пушных зверей . В ор гани ­ зованном поряд ке разрешается охота только на волков. Если они где -то появились, то необходимо сообщить об этом председателю общества охотников или охотоведу, и только после их распоряжения создаются группы для от. стрела хищных зверей. Хочется предупредить и тех охотников , которые наруша ­ ют правила и гоняю т лосей, кабанов. Недавно такой случай произошел близ Дрез галова . Охота на этих зверей про во ­ дится строго по лицензиям . За нарушение установленных правил охоты на виновных налагается штраф в ра змере 50 рублей, им предъявляется иск в размере 30 рублей за убитую лису и 20— за зайца. М. БАШУТИН, охотовед района. КЛЛЬ 1,11111 ч м ю ь о к В поселке Некоуз и окружа­ ющих селениях появились кра­ сочные афиши. Они приглаша­ ли книголюбов в районный ма­ газин-клуб на встречу с груп­ пой ярославских литераторов. Народу, как обычно, собралось много. С особым удовольстви­ ем слушали выступление зем­ ляка — писателя Павла Голо сова. Читали свои стихи члены местного литературного объе­ динения, были устроены книж­ ная лотерея и широкая прода­ жа книг. Книжный магазин в Некоу- зе пользуется большой попу­ лярностью. Я была свидетелем любопытного эпизода. У мага­ зина остановились двое муж­ чин, судя по комбинезонам, — механизаторы. Зайдем в книжный, — предлагал один. Второй коле­ бался. Может, прямо до­ мой? Сюда зайдешь, все день­ ги оставишь. Потом шагнул за товарищем через порог. По тому, как встретились они с приветливой хозяйкой ма­ газина Екатериной Ивановной Браун, чувствовалось, что при­ шли они сюда не впервые. Уютно в торговом зале: сто­ ят журнальные столики,стулья,- доступ к книжным стеллажам свободный. Несколько темати­ ческих стендов знакомят поку­ пателей с новинками. В поселке часто устраивают книжные базары на стадионе. Н. ГЛУШКОВА Корр. ТАСС Ярославль. 11111111111111111111111111111111111111111111111111 .... ............. мни...... .. ................................................ ................. пи............... ............. ........ Л е с н о й богаты рь Посещая этот уголок Чечено- Ингушетии, любители природы немало дивятся поистине глади­ аторской силе дерева-богатыря, выдержавшего жестокий удар судьбы. ...Крут каменистый склон над глубоким ущельем, но кряжи­ стый граб-великан мертвой хват­ кой вцепился в него корнями и стоит прямо, с гордой осанкой. Могучие корни узловаты, сплошь в литых наплывах. Да и само дерево будто заковано в панцирь. Но вот что поражает всякого, кому удается одолеть нелегкий подъем: многие десятилетия граб растет с зажатой меж раз­ двоенного ствола каменной глы­ бой. — Помню его таким с само­ го детства,— говорит горец-ак­ сакал из ближнего аула Хара­ чой. — Много с той поры утек­ ло в нашей речке воды, я уже состарился, а дерево так и ра­ стет — с камнем. Когда граб был помоложе, горный обвал вызвал камне­ пад. Огромный валун, сорвав­ шись с вершины, угодил прямо меж ветвей дерева. Качнулось оно, ошеломленное страшным ударом, но выстояло. Время за­ тянуло глубокие раны, и, обте­ кая чужеродное тело, потянул­ ся к солнцу двумя стволами лесной богатырь. Вместе с ним поднимался над склоном и ва­ лун. И груз этот тяжкий, как видно, нести грабу до конца дней своих: «стряхнуть» его он не в состоянии, а помощь ис­ ключена — слишком сросся ка­ мень с живой тканью. Но так велика у граба сила жизни, что и с непомерной но­ шей дерево служит надежной опорой могучей кроне из целой рощицы ветвей-стволов. Г. НАСОНОВ, Корр. ТАСС Харачой, Чечено Ингушская АССР. О б щ е с т в о . Ч е л В письмах в редакцию одни читатели спрашивают, в чем состоит вред религии в наши дни, другие, ссылаясь на то, что современное духовенство участвует в борьбе за мир, призывает верующих честно трудиться на благо общества, высказывают сомнения: целесообразно ли применять к религии те оценки, которые давались ей в прошлом. Разобраться в этом читателям помогут публикуемые ниже беседы кандидата философских наук А.В. БЕЛОВА. --------------------------♦ » ♦ ----------------------------- - но находятся в стане анти комм у ­ низма. О дна ко теперь, ко гда идеи комм унизм а находят столь ш и ро ­ кий о тзвук в умах людей во всех странах зем но го шара, ц ер ­ ковные деятели понимают, что откровенные выступления церкви против этих идей могут о конча ­ тельно подорвать доверие к ней верующих . Поэтому многие из цер ковни ко в ищут новые средст­ ва и методы сохранения влияния церкви на массы. На практике в ряде случаев это выливается и в одобрение ц е р ков ью со труд ­ ничества верующих и н е вер ую ­ щих в борьбе против империа ­ лизма, за мир, дем ократические преобразования . Но разве рели ­ гия перестала от этого быть ре ­ акционной идеологией , по духу своему про тивоположной идеоло ­ гии коммунистической? Конечно , в современных усло ­ виях духовенство не м ож е т от­ кры то становиться на защиту э к ­ сплуататорских классов, империа ­ лизма, не рискуя потерять под ­ д е р ж к у верующих . Более ' того, церковь даже подвергает крити ­ ке некоторые слиш ком очевид ­ ные пороки капиталистического строя. Это вызывается в первую очередь стремлением сохранить свои позиции в обществе, под ­ д е р ж к у верующих , преодолеть глубокий кризис религии в наши дни. Но религия, ка к и прежде , остается «опиумом для народа», идеологией , уводящей массы от решения насущных жизненных задач в мир бесплодных грез и мечтаний. Остаются и ныне в силе слова В. И. Ленина, у ка зы ­ вавшего на тесную связь «клас­ совых интересов и классовых о р ­ ганизаций современной б у рж у а ­ зии с организациями рели гио з ­ ных учреждений и религиозной пропаганды» (Поли. собр . соч., т. 45, стр. 28). В одних случаях эта связь бо ­ лее открытая, как, например, в Испании или Португалии, в д р у ­ гих — она проявляется менее от­ четливо. Но суть дела практичес- о в е к ки не меняется: ссылками на бо ­ жественное установление церковь продолжает оправдывать сущест­ вующие повсюду в мире капита­ ла несправедливые социальные порядки . Это, например, о т кр о ­ венно выразил в своей энциклике (послании к верующ им ) папа Иоанн XX III: «Тот, — писал он ,— кто смеет отрицать необходи ­ мость различий в положении об ­ щественных классов, восстает про ­ тив поряд ков самой природы» . Церковь выступает против ре ­ волюционного преобразования мира, ратует за «примерение» классов, а тяжелое положение трудящихся в капиталистических странах предлагает изменить пу­ тем реф орм , что фактически рав­ носильно призыву к трудящимся смириться с эксплуатацией и гне­ том капитала. Глава католической церкви в Колумбии кардинал Кон - ча Кордоба в пастырском посла­ нии не так давно писал: «Те, кто проповедует револю цию и насиль­ ственное свержение правительства, — фальшивые проро ки и хищные волки в овечьей ш куре» . Не случайно во время револю ­ ционных конфликтов в разных странах земно го шара представи­ тели духовенства, ка к правило, оказываются в лагере кон трре во ­ люции. Если же отдельные чест­ ные священнослужители и стано­ вятся на сторону революции , то деляют это вопреки предписани­ ям и установлениям церкви . «ПОКАЗЫВАЕТ МОСКВА ЧЕТВЕРГ, 7 февраля. 9.30 — «Советский харак­ тер». Очерк. 10.00 — «Ваше мнение». 11.00— В эфире - «Молодость». 15.20 — Док. фильмы. 21.00 — «Время». 21.30 — «Рассказы о театре». 22.30 — Концерт. 23.00 — Шахматы. На матчах претен­ дентов. ПЯТНИЦА, 8 февраля. 9.30 — Для школьников. «Читайгород». 10.00— «Силь­ ва». Фильм. 11.20 — «Наши резервы». 15.15 — «Очерки истории нашей Родины». 15.45 — Концерт государственного ансамбля песни и танца «Итал- мас» (Удмуртская АССР). 19.05 — «Всего несколько слов в честь господина де Мо­ льера». Спектакль. 21.00 — «Время». 21.30 — Концерт творческой молодежи (социали­ стических стран. СУББОТА, 9 февраля. 9.30 —Для детей. «Приходи, сказка!» 10.00 — Концерт со­ ветской песни. 10.35 — «Для вас, родители». 11.05 — Кон­ церт коллективов художест­ венной самодеятельности горо­ дов Перми и Берлина. 11.50— Вам отвечает министр граждан­ ской авиации СССР Б. П. Бу­ гаев. 12.20 — К. Сен-Санс. «Рондо-каприччиозо». 12.30 — «Николай Островский». 13.05 Музыкальная программа по письмам зрителей «В вашем доме». 13.30 — «Здоровье». 14.00 — Чемпионат СССР по хоккею. ЦСКА — «Химик» (Воскресенск). 16.15 — «Кру­ жева». Фильм. 17.30— Мульт­ фильмы. 18.15— «В мире жи­ вотных». 19.15 — Эстрадный концерт. 19.45 — «Смерть на повороте». Фильм. 21.00 — «Время». 21.30 — «Кинопано­ рама». Редактор Н. ШАТОХИН. АДРЕС РЕДАКЦИИ: 399670 с. Красное, ул. Октябрьская, 115. Газета «Заря» выходит три раза в неделю. | ТЕЛЕФОНЫ: редактора— 3—97. заместителя редактора — 2—99, отдела экономики по вторникам, четвергам, субботам. 1 сельского хозяйства —3—98, отдела писем и бухгалтерии — 2—89. Заказ № 146 Краснннская типография облуправления издательств, полиграфии и книжной торговли с. Красное, ул. Октябрьская, 115. Тираж 3941