Заря. 1973 г. (с. Красное)
' г' 4 <‘ч 2 ? ) 2 З А Р 21 июня 1973 г. КОНКУРС ДОЯРОК] Едва солнце поднялось из.за ' перелеска, как в летнем лагере центральной молочной фермы колхоза «Заря коммунизма» заурчал мотор передвижной доильной установки. Сюда, на колхозный конкурс мастеров машинной дойки приехали луч шие представители всех пяти бригад— победители таких же соревнований на своих фермах. Судьи дают сигнал, и кон курс начался. Дояркам пред стояло подготовить воров и ап параты к дойке, проверить мо локо на мастит, отрегулировать : число пульсаций доильного ап парата, быстро и чисто выдо ить корову, а Затем в течение шести минут разобрать и соб рать доильный аппарат «Вол га». Лучшей оказалась доярка Ка менской фермы 3. Д. Цыгано ва, которой судьи единогласно вывели высшую оценку — 96 баллов. Победительница преми ро-вана 45 рублями. Занявшим второе место дояркам Цент ра чьной фермы Л. И. Василье вой и Каменской фермы Н. Л. Олейниковой вручены де нежные премии по 35 публей. М. УШАКОВА, судья соревнований В ПРОФСОЮЗНЫХ ОРГАНИЗАЦИЯХ Победители определены Администрация, партийная и профсоюзная организации мо лочного завода подвели итоги работы коллектива за пять ме сяцев. Подсчитано, что пятиме сячный план по валовой про дукции завод выполнил на 109 процентов. Вместо 1.120000 рублей произведено продукции на сумму 1.222000 рублей. Темп роста по сравнению с прошлым годом составил 111 процентов. Еще лучше показатели по реализации продукции. Пяти месячный план выполнен на 112 процентов, а прибавка к уровню прошлого года состави ла 17 процентов. Только тру дящимся Москвы мы уже от грузили в нынегинем году 825 тонн сметаны и 385 тонн тво рога. Причем, в нынешнем го ду значительно улучшено ка чество продукции. Нам плани ровалось отгрузить Москве сметаны высших сортов 58 процентов, а фактически мы отправили высшими сортами 68 процентов продукции. Победителем соревнования назван коллектив смены масте ря Нины Григорьевны Пановой Лучшего качества дает продук цию рабочая творожного цеха Полина Ивановна Губина. От мечен также добросовестный труд аппаратчицы Марины Ива новны Астафьевой и рабочей творожного цеха Александры Ефимовны Коротеевой И. ХАБАРОВ, директор головного — молочного завода. Но путевкам профсоюза Около ста рабочих разных специальностей трудятся на ко:геервно-пивоварепном заводе. Предприятие наше молодое, и пока еще продукция завода не рентабельна. Однако, и в на шем коллективе немало пере довиков соревнования, которых мы поощряем премиями, почет ными грамотами, благодарно стями. Одним из видов поощрений является предоставление путе вок в санатории и дома отдыха. Недавно в Липецком санатории побывала наш бухгалтер Зинаи да Николаевна Коновалова. В ближайшее время будет выделе но несколько путевок в различ ные дома отдыха. Н. КРЕТОВА, председатель месткома В большом колхозном селе Ищеино стар и млад знают Сера фиму Николаевну Гридневу. В грозном 1943 году приехала молодой педагог в сельскую школу, за тридцать лет обучила и воспитала целое поколение молодежи. Выпускники ее классов это почти половика села. Многие из них работают на ответст венных должностях, являются передовыми животноводами, механизаторами. Работая преподавателем, она одновременно училась заочно. В 1956 году состоялся второй выпуск учителей Липецкого педа гогического института, и в числе их была Серафима Николаев на. Сейчас она — директор Ищеинской средней школы. Руко водимый ею коллектив из семнадцати учителей добивается вы сокой успеваемости учащихся. Все преподаватели — это и лекторы, и агитаторы, и пропа гандисты. А сама Серафима Николаевна— бессменный руково дитель лекторской группы, пропагандист школы основ марксиз ма-ленинизма. - Ищеинская лекторская группа только в нынешнем году про читала для населения 147 лекций и докладов. Без них не про ходит ни одно культурно-массовое или хозяйственно-политиче ское мероприятие на селе. Они проводят устные журналы, те матические вечера, встречи молодежи с ветеранами труда, пе редовиками производства. Особенно интересным был один из последних вечеров на тему: «Земля зовет». За долголетнюю безупречную работу на селе С. Н. Гриднева награждена медалью «За доблестный труд. В ознаменование 100-летия со дня рождения В. И. Ленина». Ежегодно, как луч шего пропагандиста, райком КПСС награждает ее Почетными грамотами и ценными подарками. снимке: пропагандист С. Н. ГРИДНЕВА выступает перед колхозниками. ЧЕЛОВЕК ПРИШЕЛ В КЛУБ ~ Полите внимания учреждениям культуры !> СОВРЕМЕННЫХ усло- 1’ впях в системе идейно-по- ипичеокого и нравственного оазвития масс, воспитания в чар 1 Де правильных художест венных вкусов и культурных навыков все большее значение чрлобретают учреждения куль- уры. Они стали центрами мас- оеой работы с людьми. И ес- и уж человек пришел в клуб, ■о в нем ему должно найтись чя’.ие по душе. Культурно- просветительные /чреждения нашего района рас полагают сейчас неплохой ба зой, У нас есть двадцать сель ских клубов, двадцать библио тек, один районный и восемь 'ельских Домов культуры. Ра ботают автоклуб и детская му зыкальная школа. Скоро всту пит в строй еще один сельский Том культуры — в совхозе Восток». За два последних го та новые здания сельских уч реждений культуры получили кители Яблонова, Хрущева, Никольского, Каменки. Пост роены они в основном за счет средств хозяйств, руководители шторых проя®Л 1 ЯЮт большую ■заботу о культурном досуге тружеников села. Хотят чтобы они не только хорошо работали, но и культурно отдыхали. Как не посетить, например, Яблоковский сельский Дом культуры, где всегда чисто, уютно, почти ежедневно провп- тятся различные мероприятия. Лучшим в районе считается Ищсипский Дом культуры, где тирекгором работает П.А. Шве цов, а художественным руково дителем — С. Н. Куделькин. Много теплых слов можно ска зать об этих руководителях: они душой болеют за состояние культуры на селе, являются большими энтузастами своего дела. Неплохо организовали идей но-политическое воспитание тружеников села и работники Дрезгаловокого сельского Дома культуры. Недаром в прошлом году Дрезгаловскому и Ищеин. скому Домам культуры при своено звание «Клуб отличной работы». Немалый опыт массо вой работы накопили директор Яблоиовского сельского Дома культуры А. И. Долгополова, заведующие Рождественской. Суходольской, Яблоковской и Дрезгаловокой сельскими биб лиотеками. Энтузиастами свое го дела за последнее время стали работники Сергиевского, Дерновского и Епаичинского сельских клубов. Улучшила свою работу дет ская музыкальная школа. Про шедший недавно отчетный кон церт показал, что многие уча щиеся прекрасно справляются с учебной программой. При школе работает детский хор, который уже несколько лет вы ступает перед зрителями рай центра. Только за три месяца нынешнего года в учреждениях кучьтуры прочитано 369 лек ций и докладов, проведено 128 тематических вечеров, поставле но 172 концерта и спектакля. Псовел'—!,! смотры музыкаль ных и драматических коллекти вов. а также смотры агитбри гад. На областном смотре худо жественные колективы нашего района были отмечены Дипло мами 1 и 2 степени. К сожалению, далеко не во всех учреждених культуры тру женики села пока могут хоро шо отдохнуть. И прежде всего потому, что помещения некото рых учреждений культуры по ка не соответствуют требовани ям современности. Плохи зда ния Половневскюго, Сапрыкин. ского и Р атманевского сельских клубов, которые находятся в ведении Сотниковекого сельско го Совета. Нет необходимых условий в Лимовском клубе Краснянского сельсовета и в Архангельском клубе Г,удалов- окого сельсовета. А Епанчия. ский клуб из-за аварийности надо закрывать. Но, как говорят, не красна изба углами, а красна пирога ми. Многое в организации культурно-масовой работы за висит и от самих работников учреждений культуры. Кто же, как не заведующие Щербаков ским клубом С. А. Головина, С"ор' 01 варовски 1 М клубом Н. Д. Чуприкова и Архангельским клубом В. В. Копыльская вино ваты в том, что коллективы художественной самодеятельно сти этих учреждений культуры не принимают участия в смот рах. В районе создалась тревож ная обстановка и с кадрами ра ботников учреждений культуры. Пабл 1 пэетсл большая теку честь. Появилась такая кате гория людей, которые просто на некоторое время ищут при станище в учреждениях куль туры, а при первой возможно сти покидают их. А ведь от этого страдают прежде всего люди, их культурное воспита ние. Вот уже долгое время нет художественных руководителей в Яблоновском, Решетово-Дуб- равеком. Хрущевском, Николь ском сельских Домах культу ры. Собрались бросать работу заведующие Пятницкой, Ар хангельской и Засюсеншой биб лиотеками, а также Сотникоз- ским сельским клубом. Этот тревожный вопрос дол жен серьезно взволновать не только районный отдел культу ры, но и всю общественность, вновь избранные исполкомы сельских Советов, секретарей партийных и комсомольских организаций. Нам сейчас преж де всего нужна помощь в под боре молодежи для направле ния на учебу в культпросвет- училища. Руководителям сель ских Советов следует также уделить особое внимание полно му использованию средств на приобретение оборудования, па благоустройство территории. Ведь как приятно, когда пе ред клубом, Домом культуры разбиты со вкусом оформлен, пые цветники, ровными рядами посажены деревья и кустарни ки и хорошо отремонтированы изгороди. К сожалению, неред ко бывает так, что отпущенные на эти мероприятия средства остаются неиспользованными. В этой статье мне хотелось бы заострить вопрос на том, чтобы учреждения культуры на селе стали первыми помощни ками исполкомов сельских Со ветов. А для этого прежде все го им самим нежна ломоть. Е. АНИСИМОВА зав. районным отделом культуры. Т А К Т И К А В н а ш и д н и уг лубляется кризис религии. Как свидетельствуют социологиче ские исследования, процесс от хода верующих от религии и церкви идет непрерывно: моло дое поколение не приемлет ре лигии, а у большинства верую щих религиозное сознание все более размывается под влиянием социалистической действитель ности. Руководство православной церкви усиливает поиски вы хода из кризиса. Для этого, с одной стороны, ведется курс на возрождение традиций церкви, а с другой стороны,— на более активное приобщение церкви к общественно-политической жиз ни страны, что обусловлено прежде всего особенностями су ществования церкви в социали стическом государстве. Требование церковного ру ководства неуклонно следовать религиозным традициям и ка нонам наиболее ярко проявля ется в стремлении богословов возродить угасающую веру в чудеса, принимать за истину и явные небылицы, если они фиксируются в церковном нэ- Б Е С Е Д Ы А Т Е И С Т А следин. На щит поднимаются даже бывшие столпы царизма из «сонма святых», лишь бы усилить преклонение верующих перед «святостью» канонизи рованных церковью лиц. Так, наместни« Троице-Сергиевоной лавры архимандрит Иероним (Зиновьев) опубликовал в пер вом номере «Журнала Москов ской патриархии» за 1973 год статью, в которой восхваляет «двенадцать явлений от бога Серафиму Саровскому», его «чудесные извлечения боля щих», «великое столпостояние» в течение трех лет, молчальни- чество и другие необыкновен ные «подвиги» на религиозном поприще. А этот преподобный Серафим — бывший ярый за щитник царизма. Сугубо церковной, связанной главным образом с календарем годичных литургийных чтений, стала тематика церковных про поведей. В них все меньше содержится светских мотивов. Возрождается, например, тра диционный в прошлом церков ный обычай благословения и освещения плодов и овощей. Главное в нем — наставление о необходимости христианину есть и пить с благодарностью богу, поскольку человек хотя и может усердно трудиться, но его труды, как и он сам, ничто: все взращивается богом, он посылает на землю дожди и солнечную теплоту. Так во имя традиций откровенно принижа ется роль человека. В современном русском пра вославии сейчас усиливается тенденция преодолеть кризис веры с помощью обновления религиозной идеологии, круто го поворота богословия к сов ременности. Учитывая особен. пости времени, богословы ста ли утверждать, что настоящим христианином может быть толь ко тот, кто правильно, то есть по-евангельски, относится к назревающим событиям века и активно участвует в их осуще ствлении. Ход их рассуждений таков: созданием мира господь еще не закончил дел творения, к этому он приобщил и челове ка. Бог творит в мире все но вое и к лучшему: творит по своему предначертанию, но уже через человека. Этим новым является социальный и научно- технический прогресс, револю ция. А раз так, то христианин обязан видеть в этом волю всевышнего. Однако . и здесь богословы отводят главную роль богу, его всемогуществу: Ведь цель у них одна —сохранить религию, продлить ее существование. Консерватизм политической и социальной позиции церкви вновь подтвердил поместный Собор русской православной церкви, проходивший в Трои- це-Сергиевскон лавре (г. За горск) в 1971 году. На нем были приняты документы, ко- * ♦ Г
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz