Заря. 1973 г. (с. Красное)

17 апреля 1973 г. Л» 46 (4596) Р Я В ПАРТИЙНЫХ ОРГАНИЗАЦИЯХ ПОКАЗЫВАЮТ ПРИМЕР Партийная организация колхоза «Родина» объеди­ няет в своих рядах много активных коммунистов. Среди лучших членов партии Федор Васильевич Гончаров и Иван Михайлович Куле­ шов. Они активные общест­ венники, отличные произ­ водственники. В настоящее время Фе­ дор Васильевич и Иван Ми­ хайлович ведут боронование почвы. Коммунисты показы­ вают пример, ежедневно за­ крывают влагу на 70 —75 гектарах вместо 43 по нор­ ме. Л. ДВОРЕЦКАЯ, секретарь парторганизации. КОНТРОЛИРУЮТ КОММУПИСТЫ\ Коммунисты колхоза име­ ни Ленина поставили перед собой задачу провести ве­ сенне-полевые работы с вы­ соким качеством, в сжатые сроки. Партийная организа­ ция взяла под строгий кон­ троль весь ход полевых работ. На время весны из числа коммунистов - механизато­ ров создана партийная груп­ па, которую возглавил опытный и добросовестный хлебороб Алексей Гаврило­ вич Бурлаков. Члены парт­ группы следят за темпами и качеством полевых работ. Штаб информации под руководством экономиста A. В. Папоновой руководит социалистическим соревно­ ванием: ежедневно подво­ дятся итоги производствен­ ной деятельности, выявля­ ются и отмечаются передо вики. Опыт работы лучших становится достоянием всех. В числе передовиков идут коммунисты, механизаторы Н. Д." Конов, А. Г. Бурла­ ков, И В. Жигулин. Н. МАТВИЕНКОВ, секретарь парторганизации СОЮЗ СЕРПА И МОЛОТА Ежегодно рабочие Рож­ дественского рудника ока­ зывают большую помощь хлеборобам. Они в одном ряду с тружениками сель­ ского хозяйства ведут весен­ не-полевые работы, убирают урожай. Партийная организация рудника совместно с дирек­ цией и местным комитетом решили этой весной напра­ вить в помощь полеводам одиннадцать механизаторов. В колхозы «Родина», имени Вавилова и имени Калинина уехали лучшие механизато­ ры предприятия. Они ведут там весенне-полевые работы. Среди них коммунист B. Е. Бартенев, комсомоль­ цы В. Колдашов, Н. Кося- кин. Н. ДМИТРИЕВ. В АВАНГАРДЕ Партийная организация РО «Сельхозтехника» мо­ билизует усилия механиза­ торов для решения важней­ шей задачи дня — помощи колхозникам и рабочим сов­ хозов в весенней кампании. Лучшие производственники «Сельхозтехники» трудятся сейчас на полях района. Они проводят закрытие вла­ ги, культивируют почву с внесением аммиачной воды. Все работают старательно. В авангарде борьбы за урожай стоят коммунисты Я. Т. Толстых и С. К. Ер­ маков. В. КВИТКО, с е к |^ т ^ Ь ( я па^то|^ганиз^ УРОКИ ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ Выступая на VI съезде об­ щества «Знание», член Полит­ бюро ЦК КПСС М. А. Суслов подчеркнул, что сейчас как никогда важно добиться того, чтобы все колхозники, интел­ лигенция были сознательными борцами за осуществление по­ литики партии, активными строителями коммунизма, что­ бы они в полной мере прояв­ ляли свои способности и твор­ ческую инициативу. Приятно отметить, что в последнее вре­ мя, особенно в период, пред­ шествующий 50-летнему юби­ лею Советского государства, первичные организации район­ ного общества «Знание» стали больше уделять внимания лек­ ционной пропаганде. Одной из главных задач в их работе яв­ ляется решительная борьба против буржуазной идеологии, воспитанию у советских людей непримиримости к любым ее проявлениям. Особое значение приобретает интернациональное воспитание трудящихся. Имен­ но эти вопросы находят свое отражение и в процессе школь­ ного обучения. Содержание школьного об­ разования, в частности, по ис­ тории, обществоведению, геог­ рафии, литературе и другим предметам, дает учащимся воз­ можность осмыслить, как из­ менилась жизнь народов Со­ ветского Союза, какую роль сыграли в этом социалистиче­ ские преобразования, ленин­ ская национальная политика, идеология дружбы народов и международной пролетарской солидарности. Интернацио­ нальное воспитание занимает большое место и во внеклас­ сной и внешкольной работе с учащимися. Эту работу повсе­ местно возглавляют клубы ин­ тернациональной дружбы, ко­ торые проводят беседы, дис­ путы, митинги солидарности с народами, борющимися за свою независимость, ведут пе­ реписку со школьниками дру­ гих союзных республик, а так­ же со сверстниками из стран социализма. Богатый ^4 и содержательный материал для освещения един­ ства и( дружбы народов нашей страны дает курс литературы. Уже при изучении творчества Т. Шевченко учителя расска­ зывают о дружбе великого Кобзаря с русскими револю- ционерами-демократами Чер­ нышевским и Добролюбовым, польскими революционерами. Но особенно ярко проявляется мотив дружбы народов в твор­ честве советских писателей П. Тычины, А. Малышко, О. Гончара и других писате­ лей. На уроках истории и геог­ рафии учителя также большое внимание уделяют характери­ стике каждой республики, осо­ бенностям ее развития, эконо­ мики, культуры. За последнее время в школах для интерна­ ционального воспитания широ­ ко используются кино, телеви­ дение, радио. Учителя ино­ странного языка проводят те­ матические вечера по интерна­ циональному воспитанию тру­ дящихся. Учащиеся района вниматель­ но следили за героической борьбой вьетнамского народа, принимали участие в обще- школьных митингах, которые проходили под девизом «Дети земли требуют мира». Весной прошлого года был организован воскресник, заработанные день­ ги от которого были внесены в фонд помощи вьетнамским де­ тям. При изучении жизни Де­ мократической Республики Вьетнам широко используют­ ся документальная хроника, диафильмы, радио. Сейчас пре­ подаватели школ рассказывают ученикам о восстановлении на­ родного хозяйства и социали­ стическом строительстве в ДРВ. Новые формы интерна­ ционального воспитания по­ явились в школах во время подготовки к 50-летию обра­ зования СССР. Оживилась переписка наших учащихся со сверстниками не только в со­ юзных республиках, но и со многими зарубежными страна­ ми. Советские люди уверенно вступили в третий год пятилет­ ки, проявляют решимость ус­ пешно осуществлять намечен­ ную партией программу. И главнейшая задача отряда со­ ветской интеллигенции, объе­ диненного в рядах общества «Знание», — мобилизовать тру­ дящихся на выполнение планов девятой пятилетки, добиться коренного улучшения качества выступлений лекторов, повы­ шения эффективности лекци­ онной пропаганды. С. ВОЛКОВ, заведующий отделом народно­ го образования райисполкома. Недавно в жизни' коммунис­ та Валентина Петровича Кули, нова произошло большое собы- 4г тие: в райкоме КПСС ему в числе первых в районе был вручен партийный билет нового образца. Этой чести В. П. Ку­ ликов удостоился за отличные производственные показатели и успехи в социалистическом со­ ревновании. Работает В. П. Куликов в колхозе «Россия». Он — ав­ тослесарь. Вместе с товари­ щами он готовил автомобиль, ный транспорт к весенним по­ левым работам. Трудились спе­ циалисты неплохо. Все де­ вятнадцать машин были отре­ монтированы вовремя. На снимке: В. П. КУЛИКОВ. Фото А. Титова. Т1ССЛЕДОВАНИЯ послед- 11 них лет; проведенные в нашей стране, подтвердили, что советской молодежи в мас­ се своей чуждо религиозное мировоззрение. Это— одно из важных достижений советского образа жизни, закономерный результат - целенаправленной деятельности партии и комсо­ мола по коммунистическому воспитанию подрастающего по­ коления. Строительство коммунисти­ ческого общества, свободного от пережитков прошлого, в том числе и религиозных, настоя­ тельно требует дальнейшего совершенствования идеологиче­ ской, в частности, антирелиги­ озной работы среди молоде­ жи, формирования у нее науч­ но-материалистического миро­ воззрения, устойчивых атеисти­ ческих взглядов и убеждений. Те же исследования говорят и о том, что у нас и в городе, и на селе есть еще юноши и девушки, которые верят в бо­ га. И хотя таких сравнительно немного, мириться с тем, что их духовная жизнь обеднена, поскольку свои лучшие годы они проводят в турклом мирке церковных храмов и молитвен­ ных домов, нельзя. Не может не интересовать атеистов и то обстоятельство, что среди неверующей молоде­ жи есть юноши и девушки, ко­ торые не имеют твердых ате­ истических убеждений или от­ носятся к религии «нейтраль­ но»: иногда отправляют рели­ гиозные обряды (венчаются, крестят детей), участвуют в религиозных празднествах, ус­ тупая просьбам верующих родственников, мирятся с тем. что в их домах висят иконы. Некоторые проявляют повы­ шенный интерес к церковной старине, к церковной архитек­ туре, коллекционируют иконы и кресты. Служители культа, религи­ озные фанатики зорки, они за­ мечают малейший интерес под­ ростков, молодых людей к любой мелочи, связанной с ре­ лигией, стараются поддержать и по - своему удовлетворить его. И это не случайно. В на­ стоящее время происходит по­ старение и одряхление соста­ ва общин всех религиозных на­ правлений. В общинах право­ славного вероисповедования, например, более 80 процентов; Б е с е д ы а т е и с т а верующих — старше 60 лет. Религиозное воздействие церковь оказывает в основном на пенсионеров, иждивенцев, на людей, не занятых обществен­ но-полезным трудом. Массовый атеизм молодежи показатель того, что религия в нашей стране утратила исто­ рическую перспективу. Чтобы продлить срок ее существова­ ния, церковь старается изыски­ вать новые, соответствующие строить коммунистическое об­ щество и средствами религии. В проповедях, литературе они теперь касаются вопросов вой­ ны и мира, общественного раз­ вития. Защитники религии стремятся всячески приукра­ сить историческую роль рели­ гиозных организаций, утверж­ дают, что церковь— хранитель­ ница духовной культуры наро­ да и т. д. Постоянной темой пропове- М О Л О Д Е Ж Ь И Р Е Л И Г И Я времени средства воздействия на людей. И ставка, естествен­ но, делается на привлечение молодежи в стан верующих, на ее религиозное воспитание. Для этого используются раз­ личные средства. Среди них— распространение среди молоде­ жи рукописной литературы, проповеди и беседы, индиви­ дуальная обработка юношей и девушек, личные контакты с их родителями и родственника­ ми и т. д. Главное внимание служители культа уделяют содержанию процесса религиозного воздей­ ствия: из всего комплекса ре­ лигиозных идей отбирают имен­ но те, которые наиболее отве­ чали бы потребностям и духу молодежи. Но и это для цер­ ковников — дело бесперспек­ тивное, ибо современная мо­ лодежь — политически созна­ тельная, глубоко преданная делу коммунизма, живущая в условиях бурного расцвета нау­ ки и техники — органически не приемлет религиозные идеи: они противоречат научному ми­ ровоззрению, коммунистиче­ ским идеалам и нравственно­ сти. Заигрывая с молодежью, стремясь привлечь ее на свою сторону, различного рода про­ пагандисты религии пытаются доказывать... совместимость коммунистических и религиоз­ ных идеалов, возможность дей, бесед, обращенных к мо­ лодежи, становятся вопросы нравственности, свободы лично­ сти, личной ответственности че­ ловека. его достоинства, долга, счастья, понятия добра и зла, идеала и другие, то есть имен­ но то, что волнует юношей и девушек, стоящих в начале своего жизненного пути. Навя­ зывая религиозное решение этих вопросов, церковь стре­ мится влиять на нравственный мир молодежи, стать ее духов­ ной наставницей. Важнейшее место в арсенале идеологического воздействия церкви занимают умаление и принижение в глазах молодого поколения роли науки. Дела­ ется это все более хитро и тонко. Понимая, что в наш век замалчивать научные достиже­ ния невозможно, церковь спе­ шит приспособить их для дока­ зательства библейских мифов и религиозных догм. Разуме­ ется, передергивая или про­ сто искажая научные данные. Так, христианство изображает­ ся поборником научного про­ гресса, а сам научный прогресс, открытия ученых— как благо дарованное человечеству «пре­ мудростью божьей ». Большие надежды возлагают служители культа на семьи верующих. Их тревожит, что не все верующие родители вос­ питывают своих детей в ре­ лигиозном духе. Церковь рас­ сматривает это как страшный грех родителей, угрожает им лишением «вечной жизни». Служители культа, особенно сектанты, распространяют спе­ циальные методические разра­ ботки для родителей по рели­ гиозному воспитанию детей и подростков. В своей работе атеисты дол­ жны учитывать попытки совре­ менных служителей культа за­ маскировать реакционный ха­ рактер религиозного мировоз­ зрения. их стремление преодо­ леть предупреждение молоде­ жи против религии, завоевать ее симпатии, повести за со­ бой. Школа, комсомол, все атеисты призваны разъяснять детям и подросткам, юношам и девушкам, что сущность ре­ лигии и в наши дни остается неизменной: как и прежде, она несет людям духовное опусто­ шение. Надо давать научное, марксистское разъяснение воп­ росов коммунистической нрав­ ственности, показывать несов­ местимость религиозного и на­ учного мировоззрения. Атеистическое воспитание молодежи следует проводить дифференцированно, в зави­ симости от рода ее занятий, образования, возраста. В сель­ ской местности более медленно, чем в городе, изживаются ре­ лигиозные представления. И там особенно необходимо раз­ вивать новые, советские тра­ диции и обряды, укреплять атеистическое общественное мнение. Опыт показывает, что большой интерес у молодежи вызывают вечера вопросов и ответов, выставки атеистиче­ ской литературы в сельских библиотеках, атеистические му­ зеи. Вовлечение молодежи в производительный труд, разви­ тие ее общественной активно­ сти и повышение образованно­ сти— важнейшие пути преодо­ ления религиозности, формиро­ вания у всех юношей и деву­ шек научно-атеистиче с к и х убеждений. И. ГАЛИЦКАЯ, кандидат философских наук.