Заря. 1972 г. (с. Красное)

2 З А Р Я 26 сентября 1972 г. А1? 116 (45091 СЕМЕНАМ—ПЕРВЫЙ КЛАСС КАЗАХСКАЯ ССР. По-ударному трудятся на жатве ком­ байнеры совхоза «Семипалатинский» Семипалатинской области (слева направо) — Ю. Головко, А. Штопель, М. Квашнин, И. Крец и А. Шмит. Они, умело используя технику, ежеднев но убирают зерновые с 120—130 гектаров. Фото Г. Гельфанда. (Фотохроника ТАСС) Г А З Е Т Ы И Ж У Р И А Л Ы —В К А Ж Д У Ю С Е М Ь Ю ВЫПИСАНО 321 ИЗДАНИЕ В области широко разверну­ лось соревнование за перво­ классные семена яровых куль­ тур. Наш район занимает в нем последнее место. Зерна первого класса у нас нет ни центнера. А отдельные хозяй­ ства даже не хотят сдавать яровые на анализ в контроль­ но-семенную лабораторию. Но и те, что поступили на провер­ ку, оказались невысокого каче­ ства. Вот данные госсеминспек- цйи. Цифры показывают: первая колонка— поступило в лабора­ торию и проверено семян яро­ вых культур, вторая — име­ ется кондиционных семян, тре­ тья — наличие семян первого- второго классов (в процентах к засыпанным) по данным на 20 сентября. КОЛХОЗЫ «Светлый путь» 100 100 100 Имени Вавилова 85 85 23 Имени Крупской 62 62 19 Имени Калинина 47 35 18 Имени Ленина 46 46 — «Заря коммунизма» 26 26 — «Россия» 12 12 — «Заветы Ленина» 93 — — «Родина» — — — СОВХОЗЫ «Краснинский» 77 55 39 «Красное поле» 57 47 — «Комсомольский» 100 46 — «Половневский» 84 31 — «Восток» 35 — — По району 50 34 13 Большую заботу проявляют о будущем урожае в колхозе «Светлый путь». Здесь все се­ мена доведены до второго класса, а сейчас их подрабаты­ вают до первого. А ведь тут нет никаких особых условий и техники. Просто руководи­ тели и специалисты хозяйства правильно понимают всю важ­ ность проводимой кампании и стараются уложиться в срок. Совсем по-иному относятся к судьбе будущего урожая в колхозах «Заря коммунизма» и имени Ленина. На вопрос: «Когда приступят к очистке яровых?», председатель правле­ ния И. В. Митяев ответил, что пока нет машиниста зерноочи­ стительных машин, он в отпу­ ске. Вот когда, мол, вернется... Ответ В. Г. Папонова кате­ горичнее: —Сейчас пока ничего делать не будем. Дождемся, когда до­ строим новый зерносклад. А ведь здесь имеется хоро­ ший крытый ток, и пока стоит погода, можно полным ходом вести работы. Техника есть; стоят две ОС—4,5, мехток. Кстати, на них можно бы было просортнровать зерно и летом, как это сделали в других хо­ зяйствах, но в этом колхозе все отложили на «потом». К слову говоря, в колхозе имени Ленина не первый раз проявляют халатное отношение к семенам. Сейчас все закрома переполнены зерном, оно ссы­ пается на пол и перемешива­ ется. А смешение культурных растений— самое опасное: по­ том их не отделишь ни одной зерноочистительной машиной. Часть яровых хранится в хо­ зяйстве на мельнице. Они не прикрыты и потому сильно засорены. На закромах, где хранятся семена, нет этикеток и термоштангов. Словом, пол­ ная бесхозяйственность. Не лучше положение и в колхозе «Родина». Здесь вре­ менно нет агронома, а коли так, — решили в хозяйстве,— то и остальным до семян ника­ кого дела нет. И не удивитель­ но, что из хозяйства не посту­ пило на проверку ни одного центнера яровых' В совхозах «Комсомольский» н «Половневский» все семена проверены, но из них больше половины некондиционны, сов­ сем нет второго класса. Они сильно, до 0,02 процента зара­ жены головней. Дело в том, что весной в этих хозяйствах зерно перед севом не протра­ вили. На состоявшемся седьмого сентября совещании агроно­ мов, инженеров-механиков и бригадиров тракторных бригад шел большой разговор о сос­ тоянии семенного фонда в районе. Тогда же агрономы хозяйств заверили, что к 15 сентября положение изменится, зерноочистительные машины не будут простаивать. В числе выступающих был и агроном колхоза «Россия» С. Г. Хоро­ шилов. Да, только он, видно, уже привык обещать, а не де­ лать. Потому и получилось, что за все время из хозяйства сумели привезти на анализ семена лишь с 12 процентов фонда, но и они оказались лишь второго класса. Мало внимания уделяют улучшению фонда яровых в колхозах «Заветы Ленина», «Россия», совхозе «Восток». Уже сейчас можно доводить семена до первого класса в колхозе имени Крупской, но тут почему-то медлят. Одним словом, положение с подра­ боткой семян в районе неза­ видное. Халатно относятся к этому руководители и специа­ листы хозяйств, потому и за­ нимаем мы последнее место в области. П. ХАИЛОВА, начальник госсемннспекции района. ки. Активное участие в этом приняли пенсионеры. Особенно хорошо работала Анна Марты­ новна Васильева. Чтобы не допустить потерь клубней, в хозяйстве ведется вторичная уборка. В. БУГАЕВА, экономист. В коллективе учителей Краснинекой средней школы дружно идет подписка на га­ зеты и журналы. Уже к 18 сентября из 60 учителей и воспитателей группы продлен­ ного дня подписку оформили 43 человека. Из этого числа 33 человека выписали от 6 до 15 различных изданий, а все — 321 издание. П. Ф. Бармина подписалась на 15 различных газет и жур­ налов. На 10—12 различных наименований оформили под­ писку М. П. Коротеева, В. Н. Карташова, Н. А. Куликов, Е. И. Сотникова, В. В. Виноку­ рова, В. В. Морозова, С .Н. Черных, В. М. Коротеева и другие. Разнообразие вкусов, инте­ ресов и запросов показывает перечень различных наимено­ ваний периодической печати Их 71 наименование. Учитель­ скую газету будут получать 39 человек. Популярна газета «Заря», ее выписали 29 чита­ телей. Классные руководители младших и старших классов (в абсолютном большинстве) не остались без подписки на га­ зеты «Пионерская правда» и «Комсомольская правда», хо­ тя у учителей не пионерский и не комсомольский возраст, детскую газету будут читать 18 человек, а юношескую—17. 14 лекторов и агитаторов выписали журнал «Политиче­ ская информация». Не оста­ лась вне подписки методиче­ ская литература у преподава­ телей русского языка, истории, математики, физики, химии, биологии, учителей начальной школы. В подписку этого года во­ шли подписные издания рус­ ских, советских и зарубежных писателей. В. Г. Коротеева подписалась на издания произ­ ведений Маяковского и Леско­ ва, В.М. Коротеева, В. И Лы- сикова, М. П Коротеева, Н.С. Гомаэкова, В. В. Морозова, В. Н. Карташова подписались на произведения Драйзера (приложение к «Огоньку»). Подписка на газеты и жур­ налы продолжается. В ближай­ шее время комитет ВЛКСМ школы эту работу начнет сре­ ди пионеров и комсомольцев. И. ДУНАЕВ, учитель Краснинской средней школы, внешт. корр. «Зари». К а р т о ф е л ь у б р а н 19 сентября в совхозе «Вое- Боброва. В течение всей кам- ток» закончили уборку карте пании он добивался высокой феля. Клубни выкопаны с пло- выработки на распашке, почти щади 64 гектара. В том, что в два раза превышал сменные хозяйство в короткий срок за- задания. вершило уборку «второго хле- Одновременно с уборкой в ба», есть немалая заслуга ме совхозе готовились семена для ханизатора Василия Ивановича урожая третьего года пятилет- ^ 'А /% Л Л Л Л Л Л Л Г ^ Л Л Л Л Л А Л Л Л Л / \Л Л Л Л Л Л Л / \А Л Л Л Л Л Л Л Л Л / \А Л ? РЕЛИГИЯ И СОВЕТСКИЕ ЗАКОНЫ { Читатели газет присылают в редакции ^ письма с вопросами и предложениями, каса- { ющимися взаимоотношений церкви и госу­ дарства, религии и атеизма. Пресс-бюро «Правды» попросило члена Совета по делам религий при Совете Мини- < стров СССР Е. А. Тарасова прокомментиро- { вать эти письма, ответить на поставленные { вопросы, дать необходимые разъяснения. ' * __________________________< Письма, получаемые редак­ циями газет и Советом по де- лам религий при Совете Ми­ нистров СССР, можно подраз­ делить на три категории. В од­ них авторы спрашивают; поче­ му в нашей стране, где окон­ чательно и бесповоротно побе­ дило научное мирововоззрение, до сих пор существуют церкви и молитвенные дома, многие из которых распространяют суеверия и антиобщественные взгляды? Не пора ли их за­ крыть? Авторы других ратуют не только за свободу отправления религиозных культов, но и за право широкой, ничем не ог­ раниченной религиозной про­ паганды. А кое-кто, особенно из числа сторонников так на­ зываемого «чистого» баптизма, крайних пятидесятников, иего­ вистов и прочих экстремистов и фанатиков, требует даже прекратить атеистическую про­ паганду, атеистическое воспи­ тание детей и молодежи в учебных заведениях, разре­ шить религиозным организа­ циям создавать «библейские» кружки, школы и вовлекать в них подростков. Какова природа подобных взглядов и требований? У од­ них это идет от незнания или непонимания сущности совет­ ского законодательства о рели- от желания ускорить процесс гиозных культах: у других г.- освобождения сознания трудя­ щихся от религиозных взгля­ дов. Третьи же сознательно извращают советское законода­ тельство о культах, открыто требуют изменить его. Под прикрытием разглагольствова­ ний о «свободе» они хотят на­ вязать нам буржуазный прин­ цип «свободы» вероисповедо- вания,. религиозной веротерпи­ мости. Они пытаются отбро­ сить принципы подлинной сво­ боды совести, сформулиро­ ванные В. И. Лениным в ра­ боте «Социализм и религия» и воплощенные в 1918 году в Декрете об отделении церкви от государства и школы от церкви. В нашей стране каждый гражданин свободен исповедо­ вать какую угодно религию, менять свой религиозные убеждения или не признавать никакой религии. У нас обес­ печивается равенство совет­ ских граждан в правах, неза­ висимо от того, верующие они или атеисты. И тот, кто пыта­ ется посягать на права верую­ щих, может быть привлечен за это к ответственности. Вместе с тем в советском законодательстве подчеркива­ ется, что никто из верующих не может, ссылаяь на свои ре­ лигиозные воззрения, укло­ няться от исполнения граждан­ ских обязанностей. Попытки некоторых адвентистов седьмо­ го дня уклониться по субботам от работы на производстве или запретить детям посещать в этот день школу, так же, как иотказ некоторых верующих баптистов, пятидесятников, ад­ вентистов, меннонитов, или иеговистов от службы в Совет­ ской Армии, являются грубым нарушением советских зако ■ нов. Законодательство о культах предоставляет верующим пра­ во образовывать религиозные объединения. Но первым ус­ ловием начала их деятельно­ сти является регистрация в установленном законом поряд­ ке. Наше государство не вме­ шивается во внутренние дела церкви (догматические и кано­ нические), обеспечивает бес­ препятственное отправление культа. Все веры, церкви или религиозные объединения у нас равны перед законом. По­ этому предложения закрыть церкви и религиозные общест­ ва являются неправомерными. Но наше законодательство тре­ бует, чтобы учредители и все члены любого религиозного об­ щества сами соблюдали зако­ ны и |н е занимались никакой другой деятельностью, кроме удовлетворения религиозных потребностей верующих, а так­ же тобы при отправлении ре­ лигиозного культа верующие не нарушали общественного порядка и не посягали на пра­ ва других граждан. В против­ ном случае местные органы власти в соответствии с ленин­ ским декретом вправе «прини­ мать все необходимые меры для обеспечения общественно­ го порядка и безопасности». Учредители религиозных обществ обязаны представить в регистрирующий орган свой устав, в котором излагаются основные принципы их дея­ тельности. И если последние но ят антиобщественный ха­ рактер, а совершаемые верую­ щими обряды и церемонии сопряжены с посягательством на права граждан, приносят вред их здоровью и жизни, то такие объединения не реги­ стрируются. К ним относятся, например, секты мурашков- цев. адвентистов-реформистов, крайних пятидесятников, ин- нокентьевцев, истинно-право­ славных христиан, иеговистов и т. п. Наше законодательство оп­ ределенным образом ограничи­ вает деятельность религиозных обществ. Например, проповедь религии разрешается лишь в молитвенных домах и в цер­ ковных журналах. Служители культа могут совершать обря­ ды и церемонии культа не только на той территории, где находится молитвенный дом и проживают члены данного ре­ лигиозного общества. Молит­ венные собрания верующих не могут использоваться для по­ литических выступлений, на­ правленных против интересов Советского государства, или подстрекать верующих к ан­ тиобщественным и противоза­ конным действиям. Но эти ограничения нисколь ко не ущемляют свободы сове­ сти советских граждан. Одна­ ко находятся люди, которые хотели бы навязать социали­ стическому обществу свои взгляды и подчинить совет­ ские законы религиозным. Этого добиваются, например, некоторые католические свя­ щенники в Литве, нелегально действующие адвентистские проповедники на Украине, во­ жаки отдельных сект меннони­ тов в Омской и Оренбургской областях. Но особенно откровенно та­ кую позицию занимают так на­ зываемые баптисты - «инициа- тивники», порвавшие с заре­ гистрированными церквями евангельских христиан-бапти- стов. Деятельность этой «ини­ циативной группы», возглав­ ляемой Крючковым, Винсом, Батуриным, Голевым, Храпо­ вым и другими, в последнее время приняла далеко не рели­ гиозный характер. Они откры­ то призывают верующих нару­ шать законы нашего государ­ ства. Когда же органы власти принимают против этого необ­ ходимые меры, сектантские заправилы кричат об «ущемле­ нии» ихсвободы, о «гонении на верующих»... Они всячески клевещут на нашу действи­ тельность. Не случайно дейст­ вия этих новоявленных «апо­ столов» находят активную под­ держку у самых махровых ан­ тисоветчиков за рубежом. К сожалению, некоторая часть верующих все еще не поняла истинного смысла при­ зывов и действий своих вожа­ ков. Но несомненно, что и эти люди, являясь честными со­ ветскими гражданами, не за­ хотят быть разменной моне­ той в антисоветских происках антикоммунистов и их способ- ников. Е.ТАРАСОВ, член Совета по делам религий при Совете Министров СССР.