Заря. 1972 г. (с. Красное)

2 З А Р Я 22 июня 1972 г. Лг° 75 Г4468) А А А А А А А А А А Л / ' ч А Л А А А А А А Л А у Л А А А А А А А А Л А А А А А А у Х Л Л Л Л Л Л / Х А А А А А А А А А Л ' б о й Б Р И Г А Д А Д Труженики нашего района ознакомились с Постановле­ нием ЦК КПСС «О мерах по усилению борьбы против пьянства и алкоголизма». Они единогласно заявляют, что действительно нора дать настоящий бой пьянству, при­ нять самые энергичные меры против алкоголизма. В своих письмах в редакцию они гневно осуждают тех, кто пристрастился к спиртному, вносят конкретные предло­ жения по борьбе с пьянством. Сегодня мы публикуем несколько откликов на Поста­ новление Центрального Комитета. СОКРАТИТЬ ПРОДАЖУ АЛКОГОЛЕНЫХ НАПИТКОВ По-моему,давно пора упо­ рядочить торговлю спиртны­ ми напитками в районном центре. Сейчас ведь что по­ лучается: в ресторане в лю­ бой момент могут отпустить вина любой крепости и в не­ ограниченном количестве. Через три шага — летний киоск с набором красных вин, продающихся как на розлив, так и поштучно. Еще шагнул —приглашает «Ого­ нек». Причем так щедро, что даже в восемь утра там могут налить «по самый рубчик». Чуть в стороне еще один киоск светится спиртными напитками. Вдо­ бавок к перечисленным име­ ется два продовольственных магазина, где полки также ломятся от спиртного. И все это в радиусе не более ста метров. Есть свои «горячие точ­ ки» и при каждом предпри­ ятии. Словом, слишком гус­ то получается у нас со спиртными напитками. По моему, необходимо в бли­ жайшее время упорядочить торговлю вином и водкой, а в отдельных местах совсем запретить их продажу. Это­ му обязывает нас и Поста­ новление Центрального Ко­ митета. И. ЗАХАРОВ, инспектор Госпожнадзора. ПЬяниц—к о т в е т у Большое горе принесло пьянство нашей семье. Мой муж В. В. Сухинин постоян­ но пьет уже несколько лет, а в нетрезвом состоянии скандалит в доме, подни­ мает руку на меня и детей, уничтожает вещи. Обстанов­ ка в семье очень тяжелая. Это сказывается на здоровье детей, их учебе. В послед­ нее время муж нигде не ра­ ботает. А если «подкалы­ мит» где-то, то пропьет все до копейки. К таким людям, как мой муж, необходимо срочно применять какие-то меры. И хорошо, что в при нятом недавно Постановле­ нии Центральный Комитет нашей партии призвал всех людей повести решительную борьбу против пьянства. Пусть получают по заслугам все, кто не хочет честно жить и трудиться. А. СУХИНИНА. Нужны конкретные меры Да, пьянство — большое зло. Оно наносит большой ущерб и делу, и людям. Ведь человек в нетрезвом состоянии не может рабо­ тать с полной отдачей сил, часто не выходит на работу, разлагает дисциплину в кол­ лективе, из-за пьянства раз­ рушаются семьи. Как же вести борьбу про­ тив алкоголизма? Об этом ясно сказано в недавнем По­ становлении Центрального Комитета нашей партии. А вот что конкретного будет сделано по усилению борь­ бы с пьянством в нашем районе — об этом хотелось бы послушать ответствен­ ных лиц и руководителей. Пусть они выскажутся на страницах газеты. А. ШАТОХИНА, работница ЦСУ. Белорусская ССР. Вот уже несколько лет подряд комсо­ мольско-молодежная бригада, которую возглавляет комму­ нист А. П. Наумов, удержива­ ет первенство среди бригад от­ делочников Минского домо­ строительного комбината № 1. ... Их девятнадцать. И сред­ ний возраст членов бригады — девятнадцать лет. Все выпуск­ ники минских профтехучилищ. На снимке: молодые строи­ тели супруги Лилия и Леонид Тимоховцовы. Леонид работает прорабом, а Лилия — маляром в бригаде. Она комсорг. (Фотохроника ТАСС) О Л Ю Д Я Х Х О Р О Ш И Х В Е З Д Е У С П Е В А Е Т Анна Ивановна Никитина уже восемь лет разносит почту жителям села Яблонова. И не было случая, чтобы кто-то пожаловался на нее или остался недоволен ее работой. Почту она всегда доставляет вовремя, колхозники, завидев почтальона, радуются: в доме будут свежие новости, добрая весточка. В трудное для колхоза время Анна Ива новна не остается в стороне. В этом году она взялась обрабатывать около трех гектаров сахарной свеклы. Нелегко приходится жен­ щине: надо вовремя разнести почту, да и до­ ма дел хватает, а посевы требуют заботливо­ го ухода. Но Анна Ивановна везде успевает, любая работа спорится у нее в руках, и, что бы она ни делала, всегда у нее на лице улыбка, всегда хорошее настроение. От этого у всех, кто живет и трудится с ней рядом, как-то легче на душе становится. И с людьми она ладить умеет, и работа у нее в руках го­ рит. Вот такой у нас почтальон, мы любим ее и гордимся ею. Жители ,с. Яблонова. МОЛОДЕ Е Т МОЛОЧНОЕ СТАДО Среди некоторых животно- полнительная оплата: зимой за ми становятся термины: «груп- водов еще бытует мнение: от каждый центнер молока она па первотелок», «ферма перво­ первотелки большого молока начисляется на 40 процентов телок». не жди. Надо, мол, сначала больше, чем другим дояркам, а По рекомендациям, разрабо- вырастить настоящую корову, летом— на 20 процентов. тайным министерством сель- А вот практика многих латвий- Сейчас первотелки в Латвии- ского хозяйства республики и ских хозяйств опровергает та- ских колхозах и совхозах со- Латвийским научно-исследова- кие суждения. В совхозе «Ба- ставляют четвертую часть дой- тельским институтом животно- ИЗ ОПЫТА РАБОТЫ ФЕРМ водства и ветеринарии, перво­ телок заранее приучают к до­ ильным аппратам. Доят дваж­ ды в день, а кормят, — как того требует зоотехническая наука. Выращивание хорошего ре- , „ . монтного молодняка латвий- ного стада, и наблюдается тен- ские животноводы считают од- денция все больше «омолажи- „ „ м вать» его. Годами бытовавшая нои важнейших своих задач, и заботы о нем, как показыва- практика, когда молодняк ста- ет практика, окупаются стори- присматривают за ними самые рались равномерно распреде- цед опытные животноводы. лять между всеми доярками, н. ЛЫХВАРЬ, Для доярок, работающих с чтобы никого «не обидеть», корр. ТАСс! такими группами, введена до- уходит в прошлое. Привычны- г. Рига. Ш1111ШШ1111!Ш111Ш11Ш|||1Ч1|1ШШ1Ш1ШИ11Ш1111|111Ш1Ш11111ШШ111Ш11Ш1ШШ1ШШ1|1Ш11Ш1Ш11||11ШШ|||||||Ш|11 ЛУЧШИЙ СЕЛЬСОВЕТ В РЕСПУБЛИКЕ уска» первотелки дали за прошлый год в среднем по 3.628 килограммов молока. Продуктивность молодого пополнения дойного стада на­ чала быстро повышаться с тех пор, как изменилось отношение к его выращиванию. Сейчас в совхозе действует незыблемое правило: лучшие корма —пер­ вотелкам. Содержат же перво­ телок в отдельных группах, 5^ЧЛЛЛЛАЛЛ/^^-^АЛ/ЧЛЛЛЛЛАЛАЛЛЛЛЛ^^^ЧЛЛЛЛЛЛАЛЛЛАААЛЛЛЛЛЛЛАЛАЛААЛЛААЛ/^ ЭСТОНСКОЙ ССР ПрИЗНЗН РЗН- По итогам работы лучшим в нуский сельский Совет депута­ тов трудящихся Тартуского района. Он добился значитель­ ных успехов в организации от­ дыха трудящихся, культурной работе, бытовом обслуживании населения. В планах работы сельсовета на нынешний год большое внимание уделяется охране природы и благоустрой­ ству. В частности, намечено посадить 12 гектаров лесов, сдать в эксплуатацию базу от­ дыха. На снимке слева: председа­ тель сельсовета Мильви Пало (слева), председатель бюджет­ но - торговой комиссии поле­ вод колхоза «Выртсъярве» Эне Когер (справа) и член бюджет­ но - торговой комиссии продав­ щица Лайне Уйбо —проверяют работу одного из магазинов. На снимке справа: благоус­ траивается территория дома от­ дыха совхоза имени В. И. Ле­ нина. Работники проверяют ход работ. Фото О. Виханди. (Фотохроника ТАСС) ИЗНАНКА РЕЛИГИОЗНОГО БЕСЕДЫ АТЕИСТА О ДНИМ из главных дово­ дов в пользу религии бо- лословы приводят роль ее как утешительницы. — Вы, атеисты, — нередко заявляют они, — стремитесь искоренить веру в бога. Но чем вы ее замените? Допустим, ре лигиозное мировоззрение мож­ но заменить материалистичес­ ким, религиозную мораль — моралью коммунистической, вместо церковных праздников и обрядов можно создать но­ вые, безрелигиозные, совет ские. А вот в области утеше­ ния религия не имеет соперни­ ков. Перед кем еще человек может раскрыть свою душу так, как он это делает перед богом во время молитвы? Ко­ му он может доверить свои сокровенные думы, надежды, желания, о которых порой сты­ дится поведать даже близким людям? Кому может пожало­ ваться на свои беды? Нет, что ни говорите, а религия нужна людям, по крайней мере оби­ женным и несчастным... Действительно, верующие ищут в религии забвение и уте­ шение во всевозможных жиз­ ненных невзгодах — при рас­ паде семьи, несчастье детей или других близких, при изме­ не друга, крушении надежд, несчастной любви. Кое-кого к религии приводят просто чело­ веческая слабость и душевные травмы, нанесенные равноду­ шием окружающих. Среди ре­ лигиозных людей, особенно по жилых и старых, немало таких, кто обращается к богу перед лицом страха смерти и созна­ нием ее неизбежности: ведь ре­ лигия внушает им, что и за гранью небытия жизнь продол­ жается, Других толкает в объя­ тия религии одиночество: хо­ чется кому-то выплакать свое горе, с кем-то мысленно побе­ седовать, почувствовать возле себя крепкую руку, на которую можно опереться. Религия дает иллюзию уте­ шения таким людям, помогает им забыться. Недаром К. Маркс называл ее «опиумом народа», а В. И. Ленин имено­ вал «родом духовной сивухи». Мысль здесь одна и та же: ре лигия — это своего рода духов­ ный наркотик, который помо­ гает легче переносить душев­ ную, а иногда и телесную боль, отвлекает людей от горьких дум, рождает у них радужные надежды. Поэтому-то церков­ ники и верующие с жаром го­ ворят о пользе религии, охот­ но проводят аналогию между религиозным утешением и тем забвением, которое дают боль- в ному человеку болеутоляющие средства. При этом, однако, упускает­ ся из вида ряд важных обстоя­ тельств. Во-первых, врач ле­ карствами не только заглушает боль, но и лечит болезнь. А религия с ее утешением? Она лишь пытается успокаивать боль душевную, но не искоре­ няет и не может искоренить причину, вызывающую ее. Известно, сколь неблаговид­ ную роль «утешительницы» трудящихся играет религия в капиталистических странах. Духовенство всегда внушает своей обездоленной пастве, что нищета, бесправие, голод, ли­ шения, издевательства, кото­ рые они терпят, — есть не что иное, как воля божья: «Хрис­ тос терпел и нам велел», что их муки на земле зачтутся им царстве небесном», что вы­ ступать против властей, «от бога поставленных» — значит выступать против самого бога и его воли. Такие елейные речи убаюкивают, гасят ненависть трудящихся к эксплуататорам, революционную активность. «...Кто утешает раба, вместо того, чтобы поднимать его на восстание против рабства, — писал В. И. Ленин, — тот по­ могает рабовладельцам» (Поль, собр. соч., т. 26, стр. 237). Защитники религии старают­ ся не думать о том, что нарко­ тики, если и бывают нужны, то только тяжело больным, здо­ ровым же людям они вредны. Между тем религиозный дур­ ман проповедники религии стремятся навязать не только отчаявшимся людям. Они рады приобщить к нему и детей, и подростков, и сильное духом молодое поколение, и бодрых—