Заря. 1971 г. (с. Красное)

2 З А Р Я 26 октября 1971 г .№ 128 (43661 С О Р Е В Н О В А Н И Е - Д Е Л О В С Е Х И К А Ж Д О Г О В Постановлении Центрально­ го Комитета партии «О даль­ нейшем улучшении организации социалистического соревнова­ ния», которое с коммунистами нашего колхоза обсуждено 16 сентября, а чуть позже — со всеми колхозниками, отчетливо показаны не только недостатки в организации соревнования, но и пути устранения этих недос­ татков. Улучшение соревнования бри­ гад, звеньев, отдельных колхоз­ ников приведет, в конечном счете, к повышению продуктив­ ности наших полей и ферм, к успешному решению задач, сто­ ящих перед колхозом на девя­ тое пятилетие. За последнее время партий­ ное бюро нашего колхоза кое- что сделало для улучшения со­ ревнования колхозников, всеми доступными средствами нацели­ вало на досрочное выполнение планов и обязательств, и мо­ рально и материально стимули­ ровало их стремление работать производительнее, качествен­ нее. Итоги работы доярок мы подводим ежедекадно. Кроме того, ежедневно заполняется эс­ тафета соревнования ферм, каж­ дой доярки. Результаты объяв­ ляем на собраниях коллективов ферм. Называем не только побе­ дителей, но и отстающих. Пере­ довикам вручаем переходящие' вымпелы, денежные премии. Об< этих итогах рассказываем на' соседних фермах, определяем победителя по колхозу. На свиноферме и фермах от­ корма молодняка крупного рога­ того скота итоги подводятся за месяц, потому что о трудолю- СДЕЛАШН бии, добросовестности людей судим по величине привесов, а взвешивать скот еженедельно или каждую декаду у нас нет возможности да и вряд ли целе­ сообразно. Другое дело на полевых рабо­ тах. Там итоги за каждый день, а в условиях нашего колхоза, когда большинство агрегатов работает в две смены, необхо­ димы два раза в день. И мы их подводим с весны до осени, и там же, в поле, во время пере­ сменок объявляем и сдающим, и заступающим на смену. Де­ лают это члены партийного бю­ ро и правления колхоза. Кроме того, об итогах соревнования на уборке зерновых, на пахоте па­ ров, зяби рассказывают агита­ торы. Заведующая библиотекой Вера Дмитриевна Щедрина, на­ пример, ежедневно бывала в поле, держала людей в курсе событий. А директор Дома культуры Александра Ложкова в «боевых листках» неоднократ­ но рассказывала об успехах ме­ ханизаторов Николая Кузьмича Севостьянова, Александра Дмитриевича Инютина, Васи­ лия Михайловича Кушникова и многих других. Ну, а окончательные итоги мы подводим по завершении любой из полевых работ, ре­ зультаты предаем широкой гласности, победители получают и материальные, и моральные поощрения. Сегодня можно коротко рас­ сказать о результатах той рабо­ ты, которую мы проводим с ме­ ханизаторами, животноводами, самоотверженного труда наших колхозников, горящих желанием успешно претворить в жизнь ре­ шения XXIV съезда партии. Годовые планы производства и заготовок молока и мяса вы­ полнены досрочно. При том зна­ чительно превышен уровень про­ шлого года. Улучшение организации со­ ревнования механизаторов по­ зволило нам не только в корот­ кие сроки вспахать пары и зябь, но и провести эти работы ка­ чественно, повысить культуру земледелия. Партийное бюро и правление колхоза считают, что сделанное нами — только первые шаги на пути повышения продуктив­ ности земли и ферм, укрепления экономики колхоза. Решающую роль сегодня и завтра призвано сыграть соревнование, организа­ цию которого необходимо улуч­ шать изо дня в день. У нас еще очень много недо­ статков в проведении в жизнь каждого из трех главных слага­ емых; гласности, сравнимости результатов, возможности пов­ торения опыта. Одни колхозни­ ки продолжительное время яв­ ляются передовиками, другие- отстающими. Опыт передовиков недостаточно глубоко анализи­ руется. не становится достояни­ ем каждого колхозника. Кол­ лективы соревнующихся между собой ферм редко проверяют работу друг друга. Нет и дейст­ венного шефства передовиков над отстающими, ветеранов над молодыми. В развитии соревнования важно правильно применять по­ ощрительные меры, особенно необходимо усилить внимание к моральным стимулам, которые в условиях строительства ком­ мунизма все больше становятся главнейшими побудительными силами нашего движения впе­ ред. Что касается гласности, то и тут сделано далеко не все. Для пропаганды достижений передовиков недостаточно ис­ пользуются стенная газета, Дос­ ка почета. Не используются ве­ чера чествования. Мне кажется, что для показа лучших людей, их опыта, их достижений нам, руководителям партийных орга­ низаций, надо чаще использо­ вать такую высокую трибуну, как наша районная газета «За­ ря». Мы порой недооцениваем силу печатного слова, не заме­ чаем, как сильно оно воздейст­ вует на рядового труженика, по­ вышает его творческую энер­ гию 3. ИВАННИКОВА, секретарь парторганизации колхоза «Заветы Ленина». НА 130 ПРОЦЕНТОВ А. С. Морев— один из луч- , ших механизаторов колхоза имени Ленина. На многих трак-:-"* торах приходилось ему рабо-" тать, а сейчас управляет мощ­ ным- «К-700». Александр Сер­ геевич не умеет работать пло­ хо, всегда добивается самых вы­ соких производственных показа­ телей. 1 ' В эти дни Александр Серге­ евич достойно несет предпразд­ ничную вахту. На ремонте сельхозинвентаря он выполняет сменные задания на 120—130 процентов А. ПАПОНОВА, экономист. Организованно! В школе политпроса колхоза «Заветы Ленина» идут занятия. Первое, как и во всем районе, состоялось в минувшую пятни­ цу. Сначала были решены ор­ ганизационные вопросы. По предложению пропагандиста учителя Гудаловской школы А. В. Толстых был избран староста группы школы основ марксизма-ленинизма, «учащих­ ся» ознакомили с темами, од­ ному из пропагандистов пору­ чили каждое занятие освещать в стенной печати, определили место и время занятий. В кружке девять человек. На этот раз им предстоит изу­ чить политэкономию, сразу же стало ясно, что предмет заин­ тересовал всех. Все члены кружка, которым руководит А. В. Толстых, пришли на за­ нятия с ручками и блокнотами Также охотно посетили гудалов- цы внеплановый «урок» в по­ недельник. А ЛОЖКОВА. «Организовать интенсив­ ный откорм молодняка крупно- ' го рогатого скота и свиней в |совхозах, колхозах...» (Из Директив XXIV съезди КПСС). Пензенская область. Откор- !мочную ферму совхоза «Рос­ сия» видно издалека. Аккурат­ ные длинные помещения, вы- !строившиеся ровными рядами, ;занимают площадь почти в 30 гектаров. Рядом с совхозом на­ ходится крупный Заметчинский ;сахарный завод. Отходы произ­ водства — дешевый корм для \ скота, это и обусловило специа­ лизацию совхоза. На фермах «России» одно- ^ Ч Л Л Л Л Л Л Л Л Л Л / \ Л Л / Ч / \ Л Л Л / \ Л Л Л Л Л Л Л Л Л / ' « ' ,\> временно содержится до 11 ты­ сяч животных. Производствен­ ные процессы по уходу за ни­ ми почти полностью механизи­ рованы. На один центнер при­ веса расходуется менее 8 че­ ловеко-часов. Благодаря приме­ нению научно-обоснованных ра­ ционов среднесуточные приве­ сы каждого животного доведе­ ны до 840 граммов. Себестои­ мость одного центнера привеса составляет 63,3 рубля. Эти показатели в «России» не считают пределом. Коллек­ тив научно-производственной лаборатории по изучению мяс­ ных и откормочных качеств молодняка изыскивает неис­ пользованные резервы, пути увеличения эффективности от-з корма. Велик вклад совхоза «Рос­ сия» в мясной баланс области. Ежегодно хозяйство дает госу­ дарству почти 11 тысяч тонн говядины. Прибыль от реализа-1 ции продукции составляет более ' двух миллионов рублей. Затра­ ты на строительство животно­ водческого комплекса окупи-; лись за пять лет. На снимках: управляющий ч, откормочной фермой Павел Мар- Д- кович Казаков (справа) и глав -1 ный экономист совхоза Анато­ лий Андреевич Агеев обсужда-1 ют вопросы организации труда; откормочные цеха; в одном из \ откормочных цехов. РАЗБИВАЕТ ЦЕПИ РЕЛИГИИ ЖИЗНЬ Теперь нередко можно услы­ шать такие рассуждения: веру­ ющих у нас становится все меньше и меньше, растет куль­ турный и политический уровень трудящихся. Среди колхозников, например, более одной трети лю­ дей имеют среднее и высшее образование. Труженики села выписывают свыше 100 мил­ лионов газет и журналов. Если кто и молится богу, то это в основном пожилые люди... Ре­ лигия, таким образом, посте­ пенно отмирает, так стоит ли сейчас вести с ней борьбу? Да, в нашей стране навсегда ликвидирована экономическая основа духовного закабаления людей. Подорваны социальные корни религии. Многомиллион­ ные массы трудящихся города и села уже давно порвали с церковью. Сбылось предвиде­ ние Маркса о том, что рели­ гия будет исчезать в той мере, в какой будет развиваться со­ циализм. Но это происходит не самотеком. Маркс подчерки­ вал, что налезать религия будет в "результате общественного развития, в котором важная роль принадлежит воспитанию. В. И Ленин также призывал бороться с религией «путем пропаганды, путем просвеще­ ния». Мы не можем забывать об этом, имея в виду, что в на­ шей стране есть еще немало верующих. Какую же социальную роль играет религия в жизни обще­ ства, в жизни человека? Изве­ стно] что мировые религии христианство, ислам, буддизм возникли в результате общест­ венной потребности угнетенных выразить протест против клас­ совой эксплуатации, нищеты, бесправия, несправедливости. Однако этот протест носил пас­ сивный характер. В раннем христианстве, например, люди ожидали прихода мессии, кото­ рый, по их мнению, должен из­ менить мир «греха и страда­ ний», установить на земле гос­ подство добра и справедливости - «царство божие». Потом в христианстве победи­ ла так называемая паулинист- ская линия, выраженная в посла­ ниях апостола Павла: «царство божие» необходимо искать в потустороннем мире, а земная жизнь — это лишь арена испы­ таний для человека, приготов­ ление эго к небесной жизни, которая будет так прекрасна, что во имя нее он должен быть покорным и терпеливым, сми­ ренно переносить все тяготы земного бытия. Эти идеи стали использовать­ ся господствующими классами, поскольку угнетенным массам они казались притягательными: «царство божие» сулило им то, чего не могла дать земная жизнь. Страдающие люди обра­ щали свои взоры к небу, ища утешения в молитвах вместо борьбы против эксплуататоров. Обволакивая сознание людей туманом обманчивых надежд и обещаний, религия поддержи­ вала у них слепую веру в то, что они смогут облегчить свою жизнь с помощью бога. Рели­ гия заковывала человека в «зо­ лотые» цепи, на них блистали отвлеченные идеи высшей «правды» и «справедливости». На деле они сдерживали рево­ люционный порыв масс, закреп­ ляли незыблемость таких обще­ ственных отношений, которые строятся на эксплуатации чело­ века человеком. В условиях социализма рели­ гия впервые в истории столкну лась с тем, что идеи подлинной правды и справедливости стали воплощаться в реальной, земной Жизни. Ей все труднее стало играть роль лицемерного утеши­ теля людей. Религиозное «не­ бесное счастье» постепенно ут­ рачивало притягательную силу. В условиях социализма человек живет земными общественными интересами. Благодаря этому он лучше осознает несостоя­ тельность мифов о загробной жизни. Как известно, часть совет­ ских людей не полностью пор­ вала с религией. Некоторые из них не всегда могут стойко пе­ ренести ту или иную беду, го­ ре, особенно, если работающие или живущие рядом товарищи окажутся нечуткими, не проя­ вят о них должной заботы. Как раз в таких случаях «на по­ мощь» к человеку приходит фальшивый утешитель — цер­ ковник или сектант. Обращая взоры к небу, отправляя рели- 1Иозные обряды, верующий че­ ловек испытывает иллюзию ус покоения, утешения. Маркс и Ленин характеризо­ вали религию как опиум наро­ да, как сладостный самообман, который расслабляет силы чело­ века, убаюкивает его надежда­ ми на лучшее будущее в поту-