Заря. 1971 г. (с. Красное)

2 З А Р Я 16 октября 1971 г. № 124 [4362) В комитете народного контроля УСКОРИТЬ Т Е М П Ы подготовки СЕМЯН На днях к о м и т е т народного контроля на своем заседании рассмотрел вопрос 'о неудовлетворитель­ ной подготовке семян яровых культур в ряде хозяйств. Комитет отметил, что в колхозе имени Калинина из засыпанных 8027 центнеров семян по состоянию на 13 октября этого года доведено до посевных кондиций только 77 процентов, из которых 23 процента — 2 класса, се­ мян первого класса нет. Та­ кое же положение сложилось в колхозах «Заря коммуниз­ ма», «Россия», «Заветы Ле­ нина». Плохо обстоит дело с под- , готовкой семян в колхозах 1«Родина» и имени Ленина. В этих хозяйствах совсем нет семян первого и второго класса. Это произошло в результа­ те безответственного отноше­ ния к своим обязанностям прежде всего главных аг­ рономов и агрономов - семе­ новодов. Иначе не объяснить тот факт что из колхоза <•Россия» в ГСИ на провер­ ку поступил лишь 21 про­ цент семян. Комитет народного конт­ роля постановил: 1. За безответственное от­ ношение к подготовке семян яровых культур на главного агронома колхоза «Россия» С. Г. Хорошилова сделать денежный начет в сумме 0,5 месячного оклада. 2. Указать главным агро­ номам С. П. Фокину (колхоз «Заветы Ленина»), С. П. Преснякову (колхоз «Заря коммунизма»), В. И. Лысен­ ко (колхоз имени Калинина), Т. Д. Комковой (колхоз «Ро­ дина»), В. И. Попову (кол­ хоз имени Ленина) на халат­ ное отношение к своим обя­ занностям. 3. Всем агрономам района в течение двух дней сдать семена на проверку в госсем- инспекцию. 4. Агрономам и руководите­ лям хозяйств принять все ме­ ры к тому, чтобы все семена довести до кондиций 1 и 2 класса к 25 октября. Н О В Ы Е К Н И Г И Советская атеистическая нау­ ка опирается на богатые исто­ рические традиции. У ее исто­ ков стояли основоположники марксизма, впервые раскрыв­ шие «тайны» религии, сбросив­ шие с нее «мистическое покры­ вало» и указавшие пути осво­ бождения человечества от ее духовного гнета. Их атеистичес­ кое наследие — подлинная сок­ ровищница научных идей о про­ исхождении и социальной сущ­ ности религии, об атеизме и атеистическом воспитании. Ши­ ре открыть доступ к этой сок­ ровищнице всем, кто интере­ суется проблемами атеизма, призвана вышедшая в 1971 го­ ду в издательстве «Мысль» хрестоматия «К. Маркс и Ф. Энгельс. Об атеизме, религии и церкви». Книги подобного рода изда­ вались в нашей стране и рань­ ше, но все они уже стали биб­ Отчеты и выборы в партийных центнеров на гектаре. На «си­ ротских» полях получили по 50—60 центнеров. —А мы все на погоду пеня­ ем,— продолжал Комков. — Сами виноваты. На будущее все это надо учесть. Он выра­ зил тревогу и по поводу того, что в колхозе неправильно орга­ низован подвоз кормов. Вот сейчас, например, говорит Ком­ ков, погода стоит сухая, а кор­ ма к фермам подвозят с самых ближних стогов. А когда нач- = С И Л А партийного собрания В ТОТ ДЕНЬ, придя в тракторный парк. В, М. Комков напомнил механизато­ рам: —Собрание у нас сегодня партийное, отчетно-выборное. Может, вместе подумаем, что сказать мне коммунистам, ка­ кие затронуть вопросы? Те переглянулись меж собой, потом один ответил: - Сам знаешь, Митрофаныч, где у нас густо, а где пусто. Вот о недостатках и расскажи, да потолковей, чтобы поняли тебя. Конечно, знает Василий Мит­ рофанович о всех бедах и радо­ стях своей бригады, видит каж­ дый промах. И все-таки, прежде, чем пойти на собрание, решил посоветоваться с ребятами, уз­ нать их мнение по некоторым вопросам. Говорили они долго, вороши­ ли в памяти чуть ли не каж­ дый прожитый день. Если вспо­ миналось что-то хорошее, так об этом мельком, особенно не распространялись, Дато о недо­ работках своих и товарищей судили громко, подсказывали, как поправить положение. Дали наказ и Комкову. Первым выступать он не от­ важился, чувствовал, что не собрался с мыслями. Но когда кто-то бросил фразу, что, мол, урожай свеклы могли полу­ чить выше, если бы не сухое лето. Василий Митрофанович не выдержал, попросил слова: —Сами во многом виновать:. —начал он. — Помню, выеха­ ли почву готовить под свеклу, а аммиачной воды нет. Мы — в правление. А там говорят: возить некому. Потом уж нащ- ли ребятишек, подсобили они нам малость. Но по норме они так и не внесли. Такая же ис­ тория получилась и с сыпучи­ ми удобрениями. Иная борозда досыта была накормлена, а другая все лето чахла. Не по душе пришлось Ком­ кову и то, как в колхозе рас­ пределяли участки между свек­ ловичницами. Короче говоря, женщинам отдали не всю план­ тацию, часть оставили «гостям». —Райцентр пусть выращи­ вает и убирает, — рассудили тогда руководители колхоза. Но, как сказал Комков, «чу­ жой дядя не наведет порядок в нашем огороде». Так оно и по­ лучилось. На тех участках, ко­ торые были закреплены за колхозными свекловичницами, урожай составил 150—200 нутся метели, снегопады, за охапкой соломы в дальнюю До­ рогу придется снаряжать тяже­ лую технику. В перерыве собрания мы раз­ говорились с Комковым. Речь шла о том, какую роль играют собрания в жизни партийной ор­ ганизации, как помогают ком­ мунистам решать стоящие пе­ ред ними задачи. И он, не за­ думываясь, ответил: —Большую роль играют. Все нащи замечания учитыва­ ются, изучаются, принимаются конкретные меры. В разговор вступили еще не­ сколько коммунистов. Завхоз А. Т. Соловьев заметил, напри­ мер, что помимо протокола партбюро ведет и специальный дневник, в котором учитывают замечания коммунистов по улучшению как партийной, так и хозяйственной работы, отме­ чается, что сделано. Заведую­ щий фермой А. Е. Шилин до­ бавил: -На собраниях мы решаем все злободневные вопросы. Не согласиться нельзя. За последнее время действитель но повысился авторитет партий­ ных собраний, их действен­ ность, онц приобрели силу кол­ лективного руководства. Можно вспомнить такой еду- чай. В горячую весеннюю пору, когда на учете каждый пого­ жий час, вдруг ниже своих возможностей стала работать Инженерная служба колхоза. Причина тому — отсутствие контроля ео стороны главного инженера А. И. Каширина. Де­ ла механизаторов пошли на спад, затягивались сроки прове­ дения полевых работ. Партийное бюро правильно сориентировалось в обстановке, провело собрание коммунистов. Был поднят вопрос о работе ин­ женерной службы, и, в частно­ сти, самого руководителя. То­ варищи по партии высказали немало упреков в адрес Каши­ рина, а перед партийным бюро и^гт и д1М1»вм1мотиичт ■ »■ж_»ш организациях и правлением колхоза постави­ ли ряд вопросов, решение кото­ рых способствовало укрепле­ нию дисциплины среди механи­ заторов и руководящего соста­ ва, давало возможность более широким фронтом вести поле­ вые работы. Дело заметно поправилось. Тракторный парк хозяйства заработал значительно лучше. Или такой пример. Одно время на четвертой ферме бы­ ли низкие надои молока. Да и откуда быть им, если для дой­ ного стада правление не выде­ лило пастбища, и коровы по сути дела были на голодном пайке. —Это непорядок, — сказал на состоявшемся вскоре пар­ тийном собрании пастух И. М. Орлов, — Для коров необходи­ мо отвести пастбище и органи зовать круглосуточную пастьбу. Только тогда можно ждать прибавления молока. Замечания коммуниста были учтены, и через несколько дней была организована пастьба коров в две смены. На том же собрании высту­ пил и механизатор П. Т. Челю- беев. Он внес предложение ор­ ганизовать подвоз аммиачной воды к агрегатам двумя емко­ стями. К О М М у II II С Т У II |) Я В Л Я е Т ф е р и о й Коллектив Молочнотоварной фермы колхоза «Свободный труд» Краснослободского райо­ на одним из первых в Мордовии преодолел нынче трехтысячный рубеж по надою молока от каж­ дой коровы. Руководит коллек­ тивом делегат XXIV съезда КПСС зоотехник Александра Подобных примеров немало, когда все предложения и заме­ чания коммунистов изучаются, обобщаются и находят практи­ ческое решение. Такая поста­ новка дела, в свою очередь, по-1 вышает активность коммунис-1 тов, учит их принимать самое I непосредственное участие в ра­ боте партийных собраний. Вот и на этот раз коммунис­ ты один за другим брали сло­ во и вели откровенный разго­ вор о своих успехах и недора­ ботках, давали конкретные со­ веты по улучшению партийной и хозяйственной деятельности колхоза, Завхоз А. Т. Соловьев свое выступление посвятил укрепле­ нию трудовой дисциплины сре­ ди колхозников, доярка 3. Н. Монарнкова напомнила о том, что нужно сделать в эти дни для поднятия продуктивности дойного стада. Об этом же го­ ворил и заведующий третьей фермой И. Ё. Шилин. Агроном Т. Д. Комкова обратилась к партийному бюро с просьбой помочь организовать подготовку семян зерновых культур. Были и другие предложения. И в каждом из них можно было уловить одну и ту же мысль: всеми средствами и формами партийной и хозяйственной дея­ тельности крепить экономику колхоза, повышать жизненный уровень тружеников села. Григорьевна Хлебалина, кото­ рая приняла ферму четыре года назад. Значительно ниже были тог- л > , , да трудовые показатели доярок Александра Григорьевна, чтобы показать приемы правильного ухода за животными, порою саг ма доила коров, ухаживала за целыми их группами. Готовясь к зимовке скота, А. Хлебалина следила за ремонтом коровни­ ков, закладкой сенажа, силоса, заготовкой сена. По 3700 килограммов молока от коровы собирались получить до крица года доярки фермы, Подсчитав свои возможности, коллектив решил увеличить по­ казатели на 100 килограммов. Это даст колхозу дополнитель­ но 410 центнеров молока. Таков вклад доярок в достоцную встречу 54-й годовщины Октяб.- ря. Заведующая фермой А. Г. Хлебалина — член райкома и обкома КПСС, входит в правле­ ние колхоза и исполком сельсо­ вета. И в любой работе, кото­ рую проводит коммунист Хлеба- тина, она достигает успеха. ЗВ: лог его — в страстной увлечен­ ности работой, любви к людям, родному колхозу, беззаветной преданности делу, за которое борется. На снимке: А. Г- Хлебалина контролирует загрузку молоко­ воза. Рядом — водитель В. Ф. Фомкин. Н. ШАТОХИН. Фотохроника ТАСС АТЕИСТИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ МАРСКА лиографической редкостью. Кроме того, предшествующие сборники увидели свет до вы­ хода 2-го издания Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса, в котором собраны наиболее пол­ но их теоретические труды. С первых шагов своей дея­ тельности Маркс и Энгельс вы­ ступили против религии и церк­ ви как одного из духовных по­ работителей человечества. Уже в их ранних произведениях да­ на глубокая критика основ ре­ лигиозного миропонимания. Ана­ лиз этих произведений убеди­ тельно свидетельствует о пол­ ной несостоятельности попыток современных фальсификаторов марксизма противопоставить взгляды Маркса в молодости его же взглядам в зрелые годы. Даже в самых ранних его рабо­ тах ясно звучит голос критики несправедливых, бесчеловечных общественных порядков и их религиозно идеалистического прикрытия. В передовице в № 179 «Кельнской газеты» (1842 г.). К. Маркс отвергает мысль, буд­ то на ранних ступенях разви­ тия человеческого общества ре­ лигия в какой-то мере возвыша­ ла человека, что будто она слу­ жила основой государства и т. д. Опираясь на глубокое зна­ ние истории, он утверждал, что «не гибель древних религий повлекла за собой гибель древ­ них государств, а, наоборот, ги­ бель древних государств пов­ лекла за собой гибель древних религий». В одном из своих ранних про­ изведений Карл Маркс форму­ лирует знаменитое положение «религия есть опиум наро­ да», которое В. И. Ленин оха­ рактеризовал как «краеуголь­ ный камень всего миросозерца­ ния марксизма в вопросе о ре­ лигии» (Поли. собр. соч., т. 17 стр. 416). Фридрих Энгельс, детство и ранняя юность которого протекли в фанатичной религиозной сре­ де, в своих ранних работах так­ же подверг сокрушительной критике религиозные взгляды и представления. Чтобы убедить­ ся в этом, достаточно ознако­ миться с публикуемыми в сбор­ нике письмами Энгельса к братьям Греберам, с его «Пись­ мами из Вупперталя». Именно в своих ранних про­ изведениях Маркс и Энгельс заложили основы теории науч­ ного атеизма. Перу Маркса при­ надлежит определение соотно­ шения атеизма и коммунизма, содержащееся в «Экономическо- философских рукописях 1844 г». «Коммунизм,—пишет он,—■ сразу же начинает с атеизма. атеизм же на первых порах да­ леко -еще не есть коммунизм...» Здесь Маркс имел в виду тесную связь между борьбой человека за свои социальные права против эксплуатации и нищеты и его освобождением из-под духовного гнета рели­ гии. Марксистский атеизм тем и отличается от предшествую­ щего ему атеизма, как и от бур­ жуазного «свободомыслия» на­ ших дней, что он всю проблему формирования нового сознания строит на научной основе, ста­ вит в зависимость от классовой борьбы. Действительно, реаль­ ное преодоление религии воз­ можно лишь тогда, когда унич­ тожается социальное неравенст­ во, на котором она зиждется и формируются новые, коммуни­ стические отношения.