Заря. 1968 г. (с. Красное)

З А Р Я 26 сентября 1968 г, Л^ь 116 Г38881 К 50-летию Ленинского комсомола 3. А К Т И В И С Т Ы З А Д А Ю Т Т О Н Семья Егора Романова, одно­ го из толбузинских крестьян, бы­ ла многочисленна: 12 человек, а мужчин только четверо. Нужда, поселившаяся в ветхой хате бед­ няка, не давала покоя. Тогда ча­ сто шел разговор о революции. Но Егор угрюмо молчал или го­ ворил: «Улита едет, когда-то бу­ дет», —и шел готовить корм для единственной коровенки. Но од­ нажды он ворва.лся в дом и с по­ рога крикнул: —Конец нашей беде! Теперь землю делить будут. Ленин так сказал. Вот тогда-то впервые и услышала кареглазая Полина о вожде пролетариата революции. С тех пор и запала ей в душу мысль посмотреть Ленина, рас­ сказать ему о своей жизни. А что это за жизнь? От зари до зари работа в поле, даже не в чем сходить к подругам. Единст­ венные ботинки в семье носили по очереди. Хлеб не всегда ели досыта. В 1918 году Романовы полу­ чили желанную землю на 12 душ. Жить стало легче. И По­ лина изменилась. Она стала по­ сещать все собрания и сходки. С начала просто слушала волост­ ных докладчиков, потом стала задавать вопросы и сама частень­ ко выступала. Молодую кресть­ янку глубоко волновали во­ просы положения женщины в деревне. Умную и смелую девушку односельчане не раз посыла.чи делегатом на волостные собра­ ния. На одно из таких собра­ ний в То.лбузиноприехал секре­ тарь волкома комсомо.ла В. П. Островский, который по совмес­ тительству вел работу среди женщин. —Островский был очень хо­ рошим организатором. —вспоми­ нает П. Е. Романова. — Перед началом собрания он разговари­ вал с нами, расспрашивал о жизни. А потом пошутил: «Де- легатки-то все молодые. Таким бы только в комсомол». — А примите? — спросила Полина. —Обязательно. Пиши заявле­ ние. А вечером Полина Романова сообщила матери: —Я в комсомол записалась. Вступление первой девушки в комсомол всколыхнуло толбузин- скую молодежь. До этого здесь были только ,три комсомольца: Григорий Новиков, Михаил Нови­ ков и ФедорГрибанов. Вслед за Романовой в комсомол вступили Григорий и Николай Чернышевы, Николай и Сергей Парамоновы и другие. Вскоре ячейка уже на­ считывала двенадцать человек. Работы у первых комсомоль­ цев хватало. Комитет крестьян­ ской бедноты посылал их на уборку урожая с огородов бедня­ ков и вдов. Находились дела и для девушек. В те годы в Толбузино траги­ чески погибла женщина. Оста­ лось трое ребятишек. И Полина Романова организовала на селе сборПродуктов и одежды. Затем самого- младшего определила в детский дом, а д.тя двух старших выхлопотала пособие. В селе тогда не было ни клу­ ба, ни избы-чита.льни. Комсо­ мольцы ходили за книгами и газетами в волость, а по­ том собирались вместе, чтобы обсудить прочитанное. Часто Цена р а в н о д у ши я шштттттШ перед ребятами выступали братья Парамоновы. Один из них, Ни­ колай, теперь работает журна­ листом, второй, Сергей, погиб в годы Великой Отечественной вой­ ны. Толбузинские комсомольцы проводили большую работу по подготовке к выборной кампа­ нии. По их просьбе лишали из­ бирательных прав. В частности, избирательных прав был лишен бывший служащий полиции Р. Н. Чернышев. Полину Романову за активную работу е женщинами вскоре из­ брали членом волкома комсомо­ ла , а в 1926 году приняли кан­ дидатом в члены партии. В сле­ дующем году она была направле­ на в городГрязи волженоргани- затором. С тех пор до 1936 года она вела работу среди женщин. Затем она была секретарем парт­ организации совхоза, инструк­ тором райкома партии, председа­ телем колхоза. В 1958 году она ушла на пенсию. Полина Егоровна Романова (Коротеева), первая комсомолка Толбузинекой ячейки, ныне жи­ вет в селе Красное по улице Первомайской. На снимке; П. Е. Романова. В. КОРОТЕЕВА. '1асти ^ ш 1 и з О П Ы Т А Р А Б О Т Ы Не хлебом единым сыт чело- -• век. А культпросветработни­ ки с. Сергневкн редко вспоми­ нают эту мудрую старую по­ словицу. В селе имеется клуб. Кино, танцы — вот и все ме­ роприятия, которые там про­ водятся. Поэтому и скучают колхозники, поэтому и не идут в клуб. —Молодежи мало, — взды­ хает заведующая клубом Г. ДГ Покидова. — Не при.ходят к нам. В чем же причина, что мо­ лодежь обходит клуб сторо­ ной? Г. М. Покидова сму­ щенно объясняет: —Слабо у нас поставлена работа, не интересно. Получается так, что в клубе не интересно потому, что не идет молодежь, а молодежь не идет потому, что в клубе не интересно. От кого же ждет готовых развлечений молодое поколение Сергиевкп? Разве не они сами должны сделать свой досуг насыщенным по­ лезными и интересными дела­ ми? По-другому идут дела в Доме культуры села Ищеиио. Стены внутри клуба украше­ ны стендами о жизни и дея­ тельности великого вождя В, И. Ленина. Комсомольцы н активисты села оформили два стенда в честь 50-летия ком­ сомола. На Доске почета в зрительном зале Дома культу­ ры портреты передовиков кол- .хоза. Регулярно выпускается стенгазета «За урожай», где отмечаются важнейшие собы­ тия в жизни хозяйства. Есть Б клубе своя агитбригада. Члены ее часто выступают с концертами перед колхозника­ ми. За время уборки было сделано 19 выступлений на токах . колхозов «Родина», «Светлый путь», имени Вари- .пова, совхоза «Комсомоль­ ский» п других хозяйств. Те­ пло принимали зрители высту­ пления агитбригады. Слу­ шателям особенно нравились песни в псполпении заведую­ щего аптекой С. Куделькина, колхозницы А, Гридневой. Ча­ сто в клубе читаются лекции о- международном положении, истории Ленинского комсомо- .та. Интересно живут молодые ищеннцы. А заводилой всех .хороших дел является секре­ тарь комсомольской организа­ ции колхоза, художественный руководитель клуба Нина Меркулова. Нина много рабо­ тает, всегда находится в гуще событий. Таким н должен быть комсомольский вожак — энергичным, деловитым, умею­ щим повести за собой моло­ дежь. В ближайшее время в клубе намечено провести вечер• встречи комсомольцев пяти поколений, эстафету культуры II другие мероприятия. Почему же в клубах дву.ч соседних хозяйств так по-раз­ ному поставлена работа? По­ чему люди с удовольствием идут в Дом ' культуры села Ищешю н обходят стороной Сергиевский клуб? — Комсомольцев в колхозе всего 13, — говорит секретарь комсомольской организации колхоза «Родима» Рая Изво.ть- цева, — что с ними сделаешь, не буду же я бегать за ними. Мало комсомольцев? В этом ■ПН причина бездеятельности к.'|уба? Вряд ли. В кол.хозе имени Крупской 17 комсо­ мольцев — всего на четыре че­ ловека больше, чем в «Роди­ не». Но разве сравнить ини­ циативу молодежи села Пще- ино с жизнью молод,ежи в Сергиевском? — Скучно в селе, — ' гово­ рит Р. Извольпева. — Я и сама скоро уеду отсю.да. Молчит комсомолия Серги- евки, бездействует клуб, а юноши и девушки уходят в то же самое Ищеино. Кто т е виноват в пустом и унылом времяпровождении ребят п девчат? Малочисленность ком- со.мольцев? Старое здание клуба? Нет,' главный винов­ ник — равнодушие, безразли­ чие к культурной жизни ком- со.мольских вожаков и культ­ просветработников. Т, КОРМИЛИЦЫНА. Советские люди в большинстве своем — атеисты. Но есть в некоторых трудовых коллективах и верующие. Как помочь тем, кто оказался в сетях религии, вырваться из-под ее пагубного влияния? Над этим вопросом задумываются атеисты, партий­ ные организации. Определенный положительный опыт работы среди верующих на­ копили коммунисты Рязанщины. Они не ограничиваются лекциями, беседами, вечерами, проводимы­ ми от случая к случаю. Здесь убедились в том, что для прове­ дения постоянной, систематичес­ кой антирелигиозной работы нуж­ ны определенные организующие центры. Рязанские атеисты решили в этих целях эффективнее исполь­ зовать все очаги политико-про­ светительной и культурно-массо­ вой работы, создать при библи­ отеках, клубах, избах-читаль­ нях, красных уголках кружки (их назвали «клубами») читате­ лей журнала «Наука н религия»— верующих и неверующих, а в го­ родах и районах — советы чита­ телей. Заниматься этим важным делом партийные организации поручили самым опытным пропа­ гандистам научного атеизма. В клубах читают и обсуждают наиболее интересные материалы, связанные с религией и атеизмом, выпускают специальные стенгазе­ ты, . оборудуют стенды, прово­ дят читательские конференции и вечера. Чтения в клубах, как правило, проходят живо и закан­ чиваются откровенной беседой на затронутую тему, с привлечением фактов из жизни коллектива. И У рязанских атеистов если на лекции верующие не осо­ бенно любят ходить, то послу­ шать интересную статью или рас­ сказ они не прочь, даже участ­ вуют в обсуждении прочитанного. Обсуждения эти нередко выли­ ваются в горячие споры о причи­ нах живучести пережитков прош­ лого, о формах вовлечения веру­ ющих в активную трудовую и общественную деятельность, об их взаимоотношениях с атеиста­ ми. о воспитании детей и под-' ростков. Такие споры способст­ вуют сближению верующих с «безбожниками». Хорошо работают клубы чита­ телей при Новодеревенской се.ть- ской библиотеке, на Ряженом консервном заводе, в средней школе села Алешня Сасойского район -!, в об ьокитни фабрики «Красный текстильщик» Касимов­ ского района II другие. Интересно отметить, что там, где действуют клубы, на сту­ пеньку выше поднимается качест­ во лекционной пропаганды. Те­ перь лектор должен лучше гото­ виться, потому что слушатели до его при.хода немало уже узна­ ли п желают услышать что-то но­ вое. Клубы стали успешно про­ тиводействовать деятельн о с т и церковных двадцаток и сектант­ ских проповедников. Атеистам приходится часто сталкиваться с неожиданными проблемами. В затруднительном положении оказались как-то не- ско.пько работниц рязанской фаб­ рики «Победа Октября»: их де­ тей не брали в детский садик за неимением там мест, а верующие бабушки отказались сидеть с «некрещенными», требовали, что­ бы дети побывали в поповской купели. .Активисты клуба доби­ лись расширения детсадика, и «заговор бабз'шек» расстроился. Не так давно се.тьским акти­ вистам пришлось немало пово­ зиться с одним «богоугодным» че­ ловеком. Был он в свое время трудолюбивым колхозником, ре­ лигиозного рвения не проявлял. Когда же стал пенсионером, ре­ шил подзаработать на «святом деле» — принялся рисовать ико­ ны. Церковники «обобщили» этот факт; под старость-де многие возвращаются в лоно церкви- матерн. Беседы атеистов с «ико­ нописцем» не помогали. Зато подействовали сатирические час­ тушки, исполненные местными самодеятельными артистами и подхваченные улицей. Устыдил­ ся человек, публично отказался от «выгодного предприятия». Методическое руководство ра­ ботой клубов осуществляют рай­ онные и городские советы читате­ лей. С помощью библиотек они обеспечивают их необходимой ли­ тературой. Хорошим подспорьем в работе н клубов и советов слу­ жит журнал «Наука п религия». Интересной формой приобще­ ния верующих к научным, атеис­ тическим знаниям служат чита­ тельские конференции. В этом году в колхозах, совхозах, на промышленных предприятиях, в учебных заведениях области со­ стоялось более ста читательских конференций. Проведено пятьде­ сят с лишним конференций кусто­ вых, 27 — районных и городских. Успех конференций во многом объясняется тем вниманием, ко­ торое уделяют им партийные н другие общественные организа­ ции. Конференциям предшество­ вала большая подготовительная работа. Областные организация— Совет профсоюзов, отделение общества «Знание», управление культуры, отдел народного обра­ зования, управление связи — принял совместное постановление, определив сроки проведения кон­ ференций и ответственных за них! Лля "руководртва. всей рабо­ той соз.а,аи областной совет. Отделение общества «Знание» и областная библиотека имени А. М. Горького подготовили об­ стоятельные рекомендации, кото­ рые очень помогли библиотечным и клубным работникам, пропаган­ дистам научного атеизма, особен­ но в сельской местности. В этих рекомендациях рассказывалось, что читать для той или иной группы населения, как проводить обсуждения, отвечать на вопро­ сы II т. д. Пробле.мы атеистического во­ спитания широко освещаются на страницах областной н районных газет. В газетах Захаровского, Новодеревенского и других рай­ онов опубликованы высказыва­ ния трудящихся по вопросам ате­ изма. Областное радио много раз выходило в эфир с переда­ чами на антирелигиозные темы. Атеистические материалы стали чаще появляться в репертуаре ху­ дожественной са.модеятельности. ^'величилось количество кружков юных атеистов. Удвоилось число подписчиков на журнал «Наука и религия». Рязанский обком КПСС провел недавно очередное занятие семи­ нара пропагандистов научного атеизма. В его работе приняли участие более двухсот человек. Атеисты проанализировали опыт внедрения новых форм атеисти­ ческой пропаганды, отметили не­ достатки, выслушали советы уче- ных,_ разработали меры дальней­ шего - разв'йтия антирелигиоз­ ной пропаганды, как одной из важных сторон идейного воспита­ ния трудящихся. Опыт атеистов Рязанщины рас­ сматривался на заседании Науч­ но-методического совета Всесоюз­ ного общества «Знание» и полу­ чил высокую оценку. Совет реко­ мендовал использовать его для повсеместного оживления атеис­ тической работы. И, ШАТИЛОВ.