Заря. 1968 г. (с. Красное)
З А Р Я 23 апреля 1968 г. 49 [3821] Л\арксизА1 и крестьянство Основоположник научного ком мунизма Карл Маркс вооружил рабочий класс пониманием его исторической миссии, как мо гильщика капиталистического строя и творца социалистическо го общества. Маркс считал, что освобожде ние человечества в руках рабо чего класса, что этот класс вы ступает против буржуазии как выразитель интересов всех тру дящихся и особенно самого мно гочисленного их слоя — кресть янства. «Крестьяне поэтому, — писал он, — находят своего ес тественного союзника и вождя в городском пролетариате...» (Соч., т. 8, стр. 211). Маркс предлагал использовать до дна революционную энергию широчайших народных масс, что бы, добившись победы над все ми эксплуататорами, установить диктатуру пролетариата для пе рехода к социализму и комму низму. Впервые эту всемирно-истори ческую задачу разрешил рабо чий класс России во главе с большевистской партией под ру ководством Ленина. В новых ис торических условиях эпохи им периализма Ленин творчески раз вил теорию марксизма, в том числе вопрос о союзе рабочего класса и крестьянства на всех этапах революции. Союз рабочих и крестьян он считал единственнь^м непобеди мым союзом против капиталис тов, социальной основой дикта К 150-л е т и ю со д н я р о ж д е н и я К. Ма р к с а туры пролетариата. Коренного расхождения интересов наемных рабочих, учил Владимир Ильич, с интересами трудящихся и эк сплуатируемых крестьян нет, ТОЛЬКО социализм может удов летворить интересы тех и дру гих. Союз рабочих и крестьян явился одним из главных усло вий победы Великого Октября, полной, окончательной победы социализма, достижений в строи тельстве коммунизма. Полувековой опыт Советского Союза и опыт других стран со циализма подтверждает, что под руководством рабочего класса и его партии крестьянство действи тельно становится активной си лой социалистического строитель ства. Жизнь полностью опровергла разглагольствования тех «рево люционеров», которые, грубо из вращая марксизм, утверждали, что крестьянство якобы враждеб но пролетариату. Так поступали троцкисты. В настоящее время обанкротившаяся маоцзэдунов- ская группа, противопоставляя «мировую деревню» «мировому городу», проводя раскольничес кую деятельность в коммунисти ческом движении, считает, что крестьянство больше не нужда ется в руководстве рабочего класса. Подобные «теории» ра зобщают трудящихся, их пропо ведь является тягчайшим престу плением перед рабочим классом, и его союзником — крестьянст вом. Крестьянство представляет со бой подавляющее большинство населения земного шара. В бур жуазных и зависимых от капита ла странах оно задавлено гнетом эксплуатации, бесправия и нище ты. Единственный путь выхода крестьян из тяжкой нужды и не воли — активное участие в ре волюционной борьбе за лучшую жизнь под руководством рабоче го класса. С изумительной прозорли востью Маркс и Энгельс пред сказали гигантскую роль крупно го социалистического земледе лия и коллективных форм хозяй ства при переходе от капитализ ма к социализму. «А что при переходе к полному коммуни стическому хозяйству, — писал Энгельс, —нам придется в широ ких размерах применять в ка честве промежуточного звена кооперативное производство, — в этом Маркс и я никогда не сомневались... Передать — сна чала в аренду — крупные по местья кооперативным товари ществам, самостоятельно веду щим хозяйство под руководством государства, которое остается, таким образом, собственником земли» (Соч., т. 36, стр. 360—361). Эти основные наметки идеи о социалистическом земледелии впоследствии были разработаны, углублены, расширены и конкре тизированы в знаменитом ленин ском кооперативном плане, ко торый Коммунистическая партия, трудящиеся крестьяне нашей страны в союзе с рабочим клас сом воплотили в жизнь. Переустройство сельского хо зяйства на социалистических на чалах оказалось самой сложной и трудной задачей после завоева ния власти пролетариатом. Необ ходимо было преодолеть веко вую силу привычки мелкого соб ственника, изменить его психо логию, убедить крестьянина в преимуществах новой жизни. Для этого потребовались годы на пряженной организаторской и воспитательной работы партии. В результате миллионы мелких единоличных крестьянских произ водителей объединились в кол хозы, стали на путь социализма. Главную особенность советско го крестьянства ныне составляет свободный коллективный труд на благо всего общества. Колхозник — это человек новой формации, новой социалистической культу ры и морали. Он — хозяин сво ей судьбы, . патриот своего кол хоза, родного края, своей Роди ны. ХХШ съезд нашей партии, мар товский и сентябрьский (1965 год) Пленумы ЦК КПСС дали на учно обоснованную программу развития социалистического сель ского хозяйства и роста благо состояния колхозного крестьянст ва. Претворяя эту программу в жизнь, колхозники, рабочие сов хозов, специалисты сельского хо зяйства неуклонно повышают культуру земледелия и живот новодства, снижают затраты тру да на единицу продукции, на стойчиво улучшают экономичес кие^ показатели в своей работе, стремятся хозяйствовать умело и расчетливо. Братский союз рабочих и кре стьян — незыблемая основа на шего социалистического государ ства. Этот союз обеспечивает успешное преодоление социаль но-экономических и бытовых раз личий между городом и дерев ней, стирание классовых граней между всеми тружениками со циалистического общества. Он служит залогом всех наших по бед. Указанный марксизмом-лени низмом путь укрепления союза рабочего класса и крестьянства, путь кооперирования мелких производителей, подчеркивается в Тезисах к 150-летию со дня рождения Карла Маркса, органи чески сочетает интересы кресть ян с коренными интересами все го общества. Наше колхозн ;с крестьянство вместе со всем народом успеш но строит коммунизм, неизбеж ность победы которого гениаль но предвидели Маркс, Энгельс, Ленин. И. КИРЮШКИН. Подведены итоги. Первенство в соревно вании доярок Сотников- ской фермы совхоза «Комсомольский» заня ла М. А. Лутовинова. На снимке; председа тель рабочего комитета Д. И. Якунин вручает ей заслуженную награ ду — переходящий вымпел. Фото А. Сергеева. Эстетическое воспитание в семье Сейчас все больше и больше укрепляется убеждение в том, что эстетическое воспитание подрастающего поколения — дело не только школы, общественности и родителей. В школе эстетическое воспитание учащихся определено учебными программами, и осуществляется оно не только через преподавание школьных дис циплин, но и не в меньшей мере через прове дение различных внеклассных занятий. Так что же такое эстетика? В чем сущность эстетического воспитания? Эстетика — это нау ка. Она изучает прекрасное в жизни людей, законы развития искусства. Сущность же эстети ческого воспитания заключается в том, чтобы вырабатывать и совершенствовать в человеке способности правильно воспринимать, понимать, ценить и создавать прекрасное как в жизни, так и в искусстве. Вся цель эстетического воспита ния сводится к тому, чтобы способствовать все стороннему умственному, политическому, нрав ственному и физическому развитию человека. С чего следует начинать воспитание чувстза прекрасного у ребенка? Прежде всего с воспи тания любви к природе. Ребенка следует научить умению замечать, чувствовать и ценить красоту природы наших родных мест. Будет очень хоро шо, если родители с самого раннего возраста привьют ребенку чувство бережного отношения к природе. Обычные совместные прогулки с детьми в лес, в поле, сад, на водоем несомненно помогают воспитанию чувства прекрасного. Если во время прогулки родитель показь 1 вает пример бережно го отношения к природе (на лужайке, в парке или саду не оставляет бумагу, в водоем, ради развлечения, не бросает различные предметы, не пойдет по хлебному полю и так далее), то дети никогда не нарушат заветного правила — бережно относиться к природе. Наступило время посадки деревьев. По всем школам начинают действовать отряды «зеленого патруля». Активное участие родителей и взрос лых в работе этих отрядов по озеленению род ного села сыграет большую воспитательную роль. Большое значение имеет организация свобод ного времени детей, создание определенных ус ловий для развития детской фантазии, выдумки, догадки в рисунках и в изделиях. Если в распо ряжении детей имеется пластилин или даже обычная глина, краски, цветные карандаши, на бор прутиков, еловых шишек, желудей, веток, мха и т. д., то во время игр, занимаясь лепкой, рисованием, конструированием, дети формиру ют свое эстетическое отношение к предметам и явлениям окружающей действительности. Приближаются первомайские торжества. При влечение детей к участию в совместной работе и очистке двора, улицы от мусора, накопивше гося за зиму, будет их учить не только в играх, но и в действительности чувствовать и понимать прекрасное. Приятно сознавать, что многие семьи показы вают в этом хороший пример. Супруги Алексей Дмитриевич и Любовь Ивановна Ковтун к убор ке территории вокруг дома всегда привлекают своих детей — Леню и Сережу, учащихся 3-го класса. Так же поступают супруги Сергей Кузь мич и Клавдия Ивановна Ермаковы. Многие родители любят музыку и эту любовь стараются передать детям. Они не жалеют средств на покупку баянов, пианино. Это можно сказать о семьях М. Г. Морозовой, А. И. Кави- ной, в. Г. Подлеснова. Их дети в школе учатся хорошо, и в занятиях по музыке имеют успехи. В восьмом классе нет уроков рисования, но привитая с детства любовь и сейчас не дает Зое Гузеевой расстаться с карандашом и красками. Можно привести немало хороших примеров отношения родителей к воспитанию у своих де тей чувства красоты. Они хорошо понимают, что всестороннее, гармоническое развитие во мно гом зависит от их усилий и стремления воспи тать духовно красивого человека. И. ДУНАЕВ, , учитель Краснинской средней школы. В с е мн а д ц а т ь мальчишеских лет... Комсомолец Валентин Федоров в 1966 году окончил 10 классов, потом уехал в Ленинград. Недавно он прислал в ре дакцию нашей газеты большое письмо. Письмо искреннее н во многом поучительное для того, кто стоит на пороге по следних школьных экзаменов и для того, кто уже имеет на руках аттестат зрелости, а что делать дальше, так и не решил. Никогда не забуду того дня, когда с аттестатом 'зрелости я последний раз шел по коридору своей Ищеинской школы. Чуть- чуть скрипели половицы (о, как мне знаком этот еле уловимый звук), а со стен смотрели на ме ня прощальным взглядом газеты, стенды, фотографии героев-ком- сомольцев... Да, я уходил отсюда навсегда, на всю жизнь. Было чуть-чуть грустно и в то же время радост но. Грустно потому, что остава лись позади так знакомые клас сы, а радостно потому, что впе реди — самостоятельная жизнь. Как-то она примет меня? Скажу прямо; в город меня влекло, но не так уж здорово. Целый год после школы продол жал жить в деревне, иногда ра ботал. Но чем дальше удалялись последние экзамены, тем острее зрело сознание: надо что-то де лать, Родные, товарищи, соседи все чаще и- чаще намекали на то, что деревня — это не для молодых. Куда лучше город! Они приводили примеры, называли тех, кто сразу устроился в го роде. Наконец, я тоже решил «ти кать». В прошлом году поезд привез меня в Ленинград, в тот город, где каждый сантиметр — история. Но я был взрослым и, кроме изучения города, надо было от давать ему свой труд, знания, руки. Пошел по различным орга низациям, чтобы «устроиться», чтобы написать это магически ус- пакаивающее слово своим род ным. Горя хлебнуть пришлось немало; ведь жил я на частной квартире, а за нее, как известно, надо платить. Работы в городе хоть отбавляй, но ведь у меня всего-навсего аттестат и совер шенно никакой квалификации. Однажды беру в руки газету и вижу, что одно техническое училище объявляет набор кур сантов. Я никогда не любил той специальности, которую давало училище, но надо же было что- то делать. И я подал заявление. Иду домой, а сам думаю; на что мне такие знания? Мелькнула мысль уехать обратно. И тут же я прикусил язьж. А что скажут в деревне? Как подумают? Обяза тельно засмеют, окрестят трусом и еще черт знает чем. Такие ве щи бывали. Начались занятия, потом прак тика. Но с каждым днем меня все больше и больше отталкива ло то дело, которому учусь. На конец, как говорят, терпение лопнуло, и я решил твердо: до тяну до каникул, и домой, в де ревню. Не на месяц или два, а совсем. Надеюсь, что найду себе дело по душе. Я знаю деревню, знаю, как она нуждается в кадрах. Поэтому прошу всех ребят, оканчивающих школы: не спешите сразу брать в руки чемодан. Подумайте, не лучше ли найти занятие дома. А что касается учебы, то ведь всегда можно поступить на заоч ное отделение. В любой техни кум, в любой институт. Согласен: деревня не город. Есть еще такие села, где нет да же клуба, куда раз в год, и то по обещанию заглядывает кино механик. Но надо учесть и то что сулит деревне завтрашний день. Ведь я знаю о том, что уже в нынешнем году во многих местах начинается строительство новых клубов, библиотек... Сло вом, ждать есть что. К тому же можно ли забывать о том, как все-таки нужны сепу рабочие руки. Если мы, моло дежь, разъедемся, кто будет растить хлеб? Не знаю, может, я в чем-то не прав, не верно смотрю на вещи. Прошу комсомольцев вы сказать свои мысли на страницах газеты. г. Ленинград. В. ФЕДОРОВ.
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz