Заря. 1966 г. (с. Красное)

Северо-южная магистраль Бухареста. Фото Аджерпресс — Т А С С Как о д е в а т ь с я зимой? На этот вопрос отвечают кан­ дидат биологических наук К. А. РАПОПОРТ и врач-гигиенист С. П. РАЙХМАН. —Как выбрать одежду, которая обеспечит тепловой комфорт зи­ мой? Теплоизоляционная способность одежды определяется в первую очередь запасом в ней воздуха. Для зимней одежды необходимы малотеплопроводные материалы— шерстяной ватин, мех. Однако это увеличивает объем одежды и ее толщину. Например, при тем­ пературе воздуха минус 10 гра­ дусов требуется одежда толщи, ною около 3 сантиметров, а в ус­ ловиях суровой зимы—5 —6 сан­ тиметров. Разумеется, в такой тяжелой одежде устаещь. Особен- ЦЕНА УТЕШЕНИЯ Церковники и сектанты утверждают, будто ре­ лигия полезна и необходима, так как она-де под­ держивает людей, помогает им переносить горести и невзгоды. Утешает ли религия верующих? Да, пытается утещать. Но идет ли это на пользу людям? Нет, ибо утешение это слишком дорого им обходится. Главным источником религиозной веры, веры в бессмертие души издавна служит страх смерти, ужас перед небытием. Защитники религии гово­ рят атеистам: «Разве может наука дать людям такую нравственную опору, какую дает им рели­ гия своим учением о вечной, загробной жизни?» Так что же, спращивается, лучще — активная, целеустремленная, полнокровная жизнь созна­ тельных, не верящих ни в бога, ни в загробную жизнь людей, трудом своим создающих для себя счастье на земле, или жалкое существование «ра­ ба божьего», который рассматривает свою земную жизнь лищь как подготовку к загробной жизни?! Вера в личное бессмертие неизбежно ограничи­ вает кругозор человека, обедняет его интересы, мещает в полную меру своих сил и способностей жить и трудиться на общее благо, а следователь­ но, и на свое личное благо. Тот, кто утещает себя надеждой на мифическую загробную жизнь, об­ крадывает себя в своей единственной, земной жизни! . Почему современная наука, воздействуя с по­ мощью созданных ею химических веществ на оп­ ределенные участки мозга, способна изменять настроение человека: снимать чувства беспокой­ ства, страха, внутренней напряженности, повы­ шать его энергию, активность, способность к твор­ честву? Разве все это не свидетельствует о том, что так называемая душа, т. е. наше сознание, наши ощущения, мысли, чувства и во.ля, есть ре­ зультат деятельности материального, телесного органа — мозга? Наука и повседневный опыт доказывают, что ни загробной жизни, ни бессмертной, не завися­ щей от тела, души быть не может. Предположить существование души без тела так же нелепо, как, например, представить вес предмета без самого предмета, возможность видеть без глаз, слышать без ушей. Ни один человек, даже при самых благоприят­ ных условиях, не застрахован от несчастий и свя­ занных с ними страданий -— нравственных, фи­ зических или тех и других вместе. Но если чело­ век обладает мужественным, волевым характером, хорошо знает цель своей жизни и способен кри­ тически относиться к своим переживаниям, то он и без посторонней помощи переносит их, нахо­ дит в себе силы преодолеть любые трудности и испытания. Люди же менее сильные в таком положении нуждаются в моральной поддержке со стороны. И если в этот момент товарищи по работе, по до­ му не оказывают таким людям необходимой по­ мощи, их ловят в свои сети церковники и сектан­ ты. Они внушают, что лучшее утешение в труд­ ные минуты жизни — вера в бога. Все, что совер­ шается в мире, в том числе и в жизни каждого от­ дельного человека, происходит-де по воле божьей. «Страдания людей угодны богу», — без обиня­ ков- заявляют религиозные проповедники, ссыла­ ясь на страдания мифического Иисуса Христа и всякого рода «святых» — великомучеников. Они требуют от своих жертв, чтобы они были кротки­ ми, смиренными, терпеливыми, безропотно перено­ сили страдания, дескать, они ниспосланы богом, чтобы обеспечить страдальцу вечное блаженство в раю. Подобные поучения, в какой-то мере утешая людей, вместе с тем обезоруживают их, сковыва­ ют разум и волю. И это как раз тогда, когда им больше всего нужны точные' знания, трезвый рас- эет и энергичные действия. Конечно, религиозное утешение не сводится лишь к призыву терпеть зло йо имя загробного счастья. Оно питает верующих также надеждой на божью помощь и в земной жизни. —Молитесь, — говорят церковнослужители и главари сект, — соблюдайте религиозные обряды и предписания, кайтесь в грехах, жергвуйте на благо религии, и бог вас не оставит... Надежда на божью помощь... Скольким людям эта надежда исковеркала жизнь, скольких обез­ долила, привела к гибели! ...У Татьяны С., жительницы одного из сел Мос­ ковской области, тяжело заболел сын. Надо было отвезти его в больницу, чтобы посмотрели опыт­ ные врачи, помогли. Куда там! Мать вместо это­ го отправляется в церковь. Возвращается просвет­ ленная, с твердой надеждой: уж теперь-то бог не оставит ребенка. Но мальчик умер... «Что ж, — рассуждает богомольная мамаша, — бог дал, бо 1 и взял: на все его воля...». Есть старая пословица: «На бога надейся, а сам не плошай». Но в том-то и беда, что из-за утешительной надежды на божью помощь, на чудо, верующие очень часто упускают реальную возможность добиться желаемого, избежать не­ счастья, с честью выйти из жизненных испытаний. Михаил КРУТИК. но неудобно в ней детям: трудно и г р а т ь и бегать. —Какой покрой одежды целе­ сообразней зимой? Традиционные зимние пальто нерациональны. Длинные их полы от ветра не защищают. Гигиенис­ ты одобряют замену п а л ь т о свободной удлиненной курткой с ветрозащитным покрытием, затя­ гивающейся внизу и у запястий. Мужчины уже оценили такие куртки, если их, разумеется, но­ сить с теплыми брюками и теп­ лым бельем. Женщины в длинной шубе и капроновых чулках легко могут простудиться. Поэтому в холодную ветреную погоду им лучше тоже носить куртки, брю­ ки и чулки-рейтузы типа конь­ кобежных трико из шерсти или шерсти с лавсаном. —Множно ли носить синтети­ ческую одежду в морозную по­ году? В большинстве случаев одежда из синтетических материалов и из смеси натуральных и синтети­ ческих волокон вполне оправдан­ на. Велье из хлорина—хорошая теплозащита не только для боль­ ных. но и для здоровых: оно не намокает от пота и в то же вре­ мя свободно его пропускает. Костюмы и платья из смеси лавсана с шерстяными волокнами не уступают по теплозащите шерстяным изделиям, а трикотаж Готовы верить простаки иные В небесный рай и блага неземные. А нас не соблазнишь небесным раем,— Здесь, на земле, мы счастье созидаем! Агитплакат художника Б. Резанова, стихи С. Куканова. Фотохроника ТАСС из орлона и нитрона—шерстяно­ му трикотажу. Хорошими свой-- ствами обладает также шерстя­ ной трикотаяс с полосами из по­ ролона. Отрицательное качество неко­ торых синтетических материалов, в том числе капрона,—задержка в них выделяющейся организмом влаги. В костюмах, свитерах, чул­ ках из объемной пряжи и элас­ тичных нитей этот недостаток до некоторой степени снижен. —Не вредно ли для здоровья статическое электричество, кото­ рое накапливается на некоторых изделиях из синтетики? Исследования не выявили не­ благоприятных воздействий на ор­ ганизм электрических зарядов, образуемых на одежде. А в из­ делиях из хлорина отрицатель­ ный знак электрического заря­ да—даже положительный фактор; это уменьшает болевые ощуще­ ния при ревматизме, радикулите и других заболеваниях. К сожа­ лению, нередко меховые шубы из синтетики вызывают покалыва­ ние, легкое жжение. Хотя и в этом случае не отмечается отри­ цательного влияния на здоровье^ тем не менее это неприятно Сейчас ведутся поиски специаль­ ных веществ, добавление кото­ рых снизит электросгатическ44г заряд в одежде из синтетики. ПОЧТИ по ПРУТКОВУ При вокзале железнодорожной станции Рож дест ­ во есть продовольственный магазин. На входной две­ ри его приклеено объявление: „Магазин работает с 8 часов 30 минут до 16 часов 30 минут". Однако распорядок дня редко когда выдержива­ ется. Пассажиры с рабочего поезда не раз возмуща­ лись, когда продавец открывала магазин лишь без пяти мин'ут девять. — Задержалась маленько, — в оправдание гово­ рит она. Вечером магазин также закрыт на полчаса р Я к - ше времени. Спрашивается, зачем тогда нужно объявление? Выходит почти по Козьме Пруткову , который высказал, что если на клетке слона прочтешь над­ пись „буйвол", не верь глазам своим. Локазмв&ет ЛЖосжева П е р в а я п р о г р а м м а Понедельник, 10 января 11. 00 Телевизионные новости. 11. 15 „По в а шим просьбам". Концерт. (Повторяем передачу от 9 января). 11. 45 „Капитан Тенкеш". Венгерский телевизион­ ный фильм 13-серия. 12. 15 С. Ми­ халков — „Веселое сновидение*. Телевизионный спектакль. 16. 45 Программа передач. 16. 50 Для дошкольников и младших школь­ ников. А. Ким — „Олечка — вот столечко". Премьера телевизион­ ного спектакля. 17. 30 „Правда о религии". Передача из г. Горько­ го. 18. 00 Телевизионные новости. 18. 10 „Тебе, юность!" 19. 00 „У раскрытой партитуры". Концерт для солиста с симфоническим оркестром. 19. 50 „Экономичес­ кие знания — каждому". „Трудо­ вое соревнование масс". 20 . 10 „Канатоходцы*. Художественный ф и л ь м . 21.30 Телевизионные новости. 22. 00 „Встреча с пес­ ней". Композитор И. Ш а м о. Ведущий и исполнитель п е с е н Ю. Гуляев. Передача из Киева. Вторник, П января 16. 55 Программа передач. 17.00 Для дошкольников и младших шко­ льников. „Солнце—ворот". Пере­ дача из Ленинграда. 17. 50 „Хочу все знать". Киножурнал. 18. 00 Телевизионные новости. 18. 2о „Сельская новь". Передачу писатель С. Шурта к о в . Я К о „Народные умельцы". „Городец­ кий пряник". Телевиз и о н н ы й очерк. Передача из г. Горького. 19. 30 „ Ми р сегодня". 20. 00 Д. Лондон — „Хижина на боль шой тропе*. Премьера телевизи­ онного спектакля. Передача, из Ленинграда. 21 . 30 Телевизионные новости. 22. 00 „Театр, рожден­ ный Октябрем". Творческий вечер Московского академического те­ атра имени Моссовета. Редактор П. ГАЛУШКИН. ,,3аря" выходит три раза в неделю: среду, пятницу, воскресенье. Заказ № 19 е. Красное, издательство газеты „Заря*