Заря. 1965 г. (с. Красное)
ЯСеищииа и религия Священные книги мусуль ман, буддистов н других ве роисповеданий отражают па- трнархалыю-родовые отноше ния, когда женщина прирав нивалась к домашней утвари или животным. Ее можно бы ло продать, телесно наказать, подвергнуть затворничеству и так далее. Христианская религия в этом отношении не отличается от других. Приниженное, бесправ ное положение женщины в царской России было узако ненным. Православное духо венство объясняло это требо ванием самого бога, записан ным в «священных» книгах. В качестве доказательства приведем примеры из библии. Яхве проклял и выгнал Еву из Эдемского рая за то, что она сорвала с «древа позна ния» яблоко, съела его и со блазнила в том мужа. За это бог тут же узаконил неравен ство между ней и Адамом, сказав ей; «Умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рож дать детей; и к мулсу твое му влечение твое, и он будет господствовать над тобою». [Бытие, гл. 3, ст. 16). Так и ПОШ.ДО дальше: .«Сарра пови новалась Аврааму, называя его господином». [I Поел. Пет ра, гл. 3, ст. 6). А этот Авраам, праотец ев рейского народа, не стеснял ся обогащаться за счет тор говли телом своей лгены.По указанию бога он отправился в землю Ханаанскую и, когда «приблинсался к Египту, ска зал Сарре, жене своей: вот я знаю, что ты женщина, пре красная видом. И когда егип тяне. увидят тебя, то скажут: «Йго лсена его»; и убьют ме ня, а тебя оставят в живых. Скажи же, что ты мне сест ра, добы мне хорошо было ра ди тебя, и дабы жива была душа моя через тебя». [Бытие, гл. 12, ст. 16; гл. 13, ст. 2). По лучшее отношение к лгеиппте проповедует и но возаветная литература. Она рассматривает ее как презрен ное существо и находит оп равдание тому угнетению, ко торому была обречена жен щина в глубокой древности. В обществе, разделенном на враж.дебные классы, она не имеет никаких прав: ни в хо зяйственной, ни в политиче ской и. даже в семейной жиз ни. Ярким примером этому— дореволюционная Россия. Религии — ни одного Ч Е Л О В Е К А ! Девушку нередко выдавали замуж насильно за нелюбимо го. Церковь закрепляла этот брак, и женщине приходилось до смерти своей влачить жал кое существование. Она без ропотно сносила издеватель ства мужа, его тиранство и побои, но уйти' от н ег о не могла. —Как это можно!—заявля- •ли попы.—Слушайте, что Хри стос говорил на этот счет: «Что бог сочетал, того чело век да не разлучает». [Марк, гл. 10, СТ.-9}. В проповедях, обращенных к верующим, С амвона внуша ются слова апостола Павла; «А вступившим в брак не я повелеваю, а господь: жене не разводиться с мужем». [Поел, к Коринф., гл. 7, ст. 10]. Так христианское вероучение оправдывает приниженное по- .ложение женщины в семье, которая должна лшть по указ ке мужа, не проявляя своей воли. Тот же апостол Павел говорит: «Жена да учится в безмолвии со всякой покор ностью; а учить жене не поз воляю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии. Ибо прежде создан Адам, а потом Ева. II не Адам прель щен; но жена, прельстившись, впала в преступление». Строго придерживаясь цер ковного учения, что жеиицше самим богом предназпачеиио быть рабыней мужа, священно служители опираются на биб лию; «Жены, повинуйтесь сво им мужьям, как господу; по тому что м у лт есть глава семьи». [Поел, к Ефес., гл. 5, ст. 22—Р ) . Совреем'нные богословы в условиях советской действи тельности эти апостольские слова стремятся истолковать по-новому. В «Журнале Мо сковской патриархии» [Л'о 3 за 1948 год, стр. 25] протоиерей Харьюзов, рассуждая о посла нии Павла к Ефесяиам, пи шет: «И если там же сказано, что «жена да боится своего мужа», то здесь.имеется в ви ду не рабский страх, а бо язнь, какую мы чувствуем, когда думаем как бы не ос корбить любимого человека нашим поступком». И далее богослов продолжает: «В хри стианстве женщина поднята Основателем его на небыва лую высоту». Последние слова протоиерея звучат парадоксально. Даже по настоящей краткой беседе можно заключить, на какую «высоту» была поднята в хри стианстве лсенщина и продол жает пребывать до сих пор там, где господствует капи тал. Иное отношение к ней в нашей стране. Благодаря тор жеству ленинских идей со ветская женщина действи тельно поднята на небывалую высоту. Получив права, она наравне с мужчиной прояв.пя- ет активную деятельность во всех сферах жизни. И. Жибоедов, член атеистической секции. Малек карпа разводится в завод ских условиях —этот прогрессивный метод первыми в Курской области применили т р у ж е н и к и рыбхоза „Спартак". При естественном размножении карпа в ррудах более 90 процентов икринок погибали, оставшись неопло- дотворенными. В заводских условиях при инку бации икры в аппаратах Вейса от ' каждой пары производителей можно получить до одного миллиона маль ков, то-есть почти из каждой икрин ки вырастает малек. Производство мальков в аппаратах д е ше в о , к тому же оно исключает возможность заболеваний рыбок. Практически рыб хоз получил возможность неограни ченного производства мальков карпа. На снимках: вверху — мастер рыбовод М. Рас- саднев (справа) и глав ный инженер Курского рыбопромышленного тре ста А. Ильин следят за инкубацией икры карпа, внизу —в мышцы карпа Iводится гипофиз сазана. Такие инъекции необхо димы для того, чтобы выз в а т ь в организме производителя более ран нее созревание икринок и молок. В Колумбии идет настоящая партизанская война. Рабочие и крестьяне борются за свои права, за демокра тический строй, за независимость от американского импе риализма под лозунгами: «Землю тем, кто ее обрабаты вает» и «Правительство национального освобождения». Па снимке; группа партизан. Фотохроника ТАСС БЕРЕГИТЕ УРОЖАЙ О Т П О Ж А Р А ! В период уборки урожая значительно повышается по жарная опасность. В э т о время из-за несоблюдения простейших противопожар ных правил может случить ся беда и немалая. Руководители хозяйств района перед началом убо рочных работ должны про вести с механизаторами ин структаж, включающий все правила и мероприятия по жарной безопасности. Необходимо проследить, чтобы каждый комбайн и трактор имел на выхлопной трубе исправный искрогаси тель. Агрегат обязательно должен оборудоваться и огнетушителями. В против ном случае комбайны и трактора к работе допус каться не будут. Ни в коем случае нельзя допускать подтеков горючего. В се трубки бензопровода и кар бюраторы должны быть тщательно проверены и при ведены в исправность. Особого внимания тре бует система зажигания тракторов и комбайнов; пол ную надежность и безопас ность в работе обеспечит только хорошая проводка, заизолированная в местах соединения. Для того, что бы на раскаленные выхлоп ные трубы не попадала со лома и полова, над коллек торами комбайновых мото ров с л е д у е т установить защитные козырьки из лис тового железа. Заправку уборочных ма шин горючим механизаторы обязаны производить за пре делами зернового массива и при заглушенном моторе. В ночное время при заправке применяется только элект рическое освещение. Склады горюче - смазоч ных материалов должны размещаться не ближе 100 метров от хлебных полей, токов, скирдов и не менее 50 метров от всех строений. Склады кругом опахивают ся огнезащитной полосой щириной не менее трех мет ров. На молотильных токах и складах зерна обязательно должныбыть молниеотводы, огнетушители, кадки с во дой, ящики с песком, ведра, лопаты и звуковые сигналы. Для курения нужно отвести специальное место, обору дованное скамейками и кад ками с водой. Во время скирдования со ломы надо помнить, что скирдыдолжнырасполагать ся не менее чем на 100—150 метров друг от друга и по- дальще от строений и со оружений. В период уборки запре щается разводить костры, сжигать сухую траву и стер ню ближе 200 метров от засеянных площадей. Районная пожарная ко манда производит сейчас перезарядку огнетушите лей, у которых истек срок использования. Руководи тели колхозов и совхозов, не имеющие огнетушителей в достаточном количестве, должны позаботится об их перезарядке. И. Путилин, и н сп е к то р п ож а р н о го надзора . >Чч\ччуч\учЧ!Ой&.\' П Р О П А Г А Н Д Музыкальный отдел Пер мской публичной библиоте ки имени Горького отметил свой полувековой юбилей. Тут е с т ь и „коллек ция" лучших голосов ве ка: Шаляпина, Козловско го, Лемешева, Долухано- вой, Олейниченко. Милица Булынько, тридцать лет руководящая этим отделом. ИСТ МУ З ЫК И рассказала корреспонденту АПН: ^ —Немало нот, книг мы посылаем в сельские биб лиотеки Пермской области. Там местные энтузиасты пропагандируют музыкаль ные произведения среди на селения. Редактор П. ГАЛУШКИН. „З ар я " выходит три раза в неделю; среду, пятницу, воскресенье. Заказ № 38 с. Красгее, издательство газеты .Заря"
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz