За победу коммунизма. 1960 г. (г. Задонск Липецкой обл.)
4. ЗА ПОБЕДУ КОММУНИЗМА Надежно, выгодно, удобно Сберегательные ка ссы проч но вошли в быт тр уд ящ и хся . Они представляю т * во зм ож ность надежно п удобно . хр а н и ть свободные денежные сред ства и совершать денежные расчеты. ’ * Ежегодно в Сберегательных, ка с с а х наш е го района о ткры ваю тся тысячи новых счетов, на которые трудящиеся вно сят свои денежные сбереже ни я , рассматривая э ту -форму хранения денежны х средств к а к наиболее целесообразную -с то ч ки зрения своих личны х интересов и интересов го с у дарства. . - V. ■ Сберегательные ка с сы -при нимают от н а с е л е н и я : вклады различны х -видов. К аж д ы й , кто пожелает сделать вклад, мо ж е т выбрать форму хранения сбережений, котор ую считает для--себя наиболее удобной. Особенно широкое развитие получили в клады до востребо вания'. На н и х приходи тся бо лее. д вух третей общей суммы хр а н ящ и хся в сберегательных к а с с а х средств населения. В кл ад до востребования молено в любое время п о п о л н и т ь ; или получи те"обра тно по частям пли сра зу полностью . ' В кл а д ч и ку уплачивае тся по та ком у в кл а д у доход в виде процентов. Размер этого дохо да -2 процента, годовы х, т. е. 20 рублей в год с к а ж д о й ты сячи рублей в кл а д а . ’ В районе широкое распро странение получили вклады трудящ ихся в сберкассы путем перечисления части своего за работка. В бухгал терию предприятия или учреждения рабочий или сл уж ащ ий пишет заявление. У ка за н н а я в нем сумма еже месячно перечисляется в сбе регательную кассу- на личный счет в кл а д ч и ка . Этот новый способ на копления денег очень удобен, экономит время трудя щ ихся . ‘ Рабочие и служащ ие Задон с ко го авто хо зяй ства , д р у ги х предприятий и учреждений п у тем перечисления -части зара ботка на своих счетах имеют значительные суммы денег. Отдельные товарищи за счет отчисления из ка ж д о й зарпла ты далее по 25 рублей приоб рели ценные вещи. Через, сберегательную к а с с у безналичным порядком т а кж е можно вести расчеты за ква р тир у, свет, радио и другие коммунальные у с л у ги . ‘ По заявлению в клад чи ка сберкасса в тот ж е день пере водит часть иля всю сумму вклад а в любую сберкассу нашей страны и на любое имя, которое будет у ка за н о в заявлении. Товарищи, храните деньги в сберегательных ка с с а х . Н адеж но, вы годно и удобно. . 7 октября 1960 г. № 120 (38571 Германская Демократическая Р е с п у б л и к а (К 11-й годовщине со дня образования) Выплаты выигрышей Со дня получения таблицы т ираж а выигрышей денежно-ве щевой лотереи третьего выпуска прошло несколько дней , но и за это время в сберегательные кас сы нашего района предъявлено более 126 выигрышей. • - ■ Из предъявленных билетов де нежно-вещевой , лотереи выпали выигрыши: швейные машины, на ручные женские часы „З аря ", х о лодильник, фотоаппараты и т. д. . Например, счастливцами ока зались Лазарев Федор Григорь евич—работник конторы связи (Хмелинецкое отделение).Он выиг рал холодильник „Саратов—2“ стоимость которого 1500 р уб лей- Персеев Алексей Петрович— работник милиции — ручную швейную машину . стоимостью 583 рубля, Бойкова Валентина Ивановна, (СеЛо Ольшанец)—-на ручные женские часы „З аря " сто имостью 400 рублей, Болдырев Ге оргий Михайлович — фотоаппа рат „Зоркий—5“ - стоимостью 520 рублей. Выплата выигрышей по билетам продолжается. Н. Моченов, заведующий Центральной сберегательной кассой. Кто такие баптисты? Баптистам и называю т чле нов религиозной се кты еван ге л ь с к и х христиан-бап ти стов. Это одна из наиболее распро страненны х сект в нашей стра не. Она во зн и кла в результа те объединения дв ух с е к т— баптистов и евангелистов.,Поз ж е к ним присоединилась. и се кта «пятидесятников» .’Нф ело в а х эта се кта о тка зал а сь от и з у ве р ски х и -ми стических об рядов (говорения. на «иност ранны х я зы к а х » , п л я с о к," ис ступлен ны х молитв и т. д .). На деле лее- большинство - «пя тидесятни ков», до. сих пор со вершает та ки е обряды. : , . .‘-Все, три се кты - (баптисты , евацгелп’с ш ,- «интидшш тни- кп » )7 вбъедциешш ёу, ^оперь в одну, во зн и кл и еще задолго до революции. В наш е время они сохранились к а к тяжелое н а следие прошлого. ' _ Чем же и к а к баптисты при влекаю т ■в свою секту, -людей ? Вот, например, что р а сска зы вает колхозница Р. Радошна- ва о том, к а к она попала в Секту баптистов: «Это было в начале 1955 года. Настрое ние у меня в то в р е р было неважное. Ж и зн ь сложилась, к а к -т о труд но . Во время Оте чественной. войны погпб мой м уж , офицер Советской Армии. Я осталась одна с сыном. Л и ч ная лш знь не получилась, го ды уходили. Вот в *м п н у ты та к и х невеселых раздумий я п встретилась со старой се к та н тко й . Постепенно «обраба тывала» она меня, стала прп- шлашать на моления...» ! Б ап тисты , ка к.правил о , спе кулирую т на трудностях, к о торые встречаются в ж и з н и Человека, пы таю тся повлиять •на неустойчивы х, создавая ви димость.сочувствии, моральной поддерж ки , ин о гда оказы вая им небольшую материальную помощь. Однако эта «помощь» „У с п е х и социалистического строительства в Германской Де мократической Республике имеют огромное, поистине историческое значение для судеб немецкого на рода и являются большим вкладом в развитие и укрепление миро вой системы социализма". (Хрущев Н. С. Мир без . оружия—мир без войн) 7 о к т я б р я . 1949 го д а т р у - х и щ н е е я;; В о с т о ч н о й , Г е рм а - н и и со з д а л и Г е р м а н с к у ю Д е м о к р а т и ч е с к у ю Р е с п у б л и к у — п е р в о е в . и с т о р и и с т р а н ы го с у д а р с т в о р а б о ч и х и к р е с т ь я н . Т р у д я щ и е с я Г Д Р в стал и на п у т ь с т р о и т е л ь с т в а с о ц и а л и зм а и , п р е о д о л е в а я б о л ь ш и е т р у д н о с т и , в ы з в а н ны е р а с ко л о м Г е р м а н и и , за к о р о т к и й с р о к п о д р у к о в о д с т в о м С о ц и а л и с т и ч е с к о й е д и н о й п а р т и и Г е р м а н и и д о б и л и с ь в ы д а ю щ и х с я у с п е х о в в р а з в и т и и с о ц и а л и с т и ч е с к о й э к о н о м и к и и к у л ь т у р ы . V с ъ е з д ' С Е П Г , п р о ш е д ш и й в ию л е 1958 го д а , о т м е т и л , ч т о в Г Д Р в о с н о в ном с о з д а н ы о с н о в ы с о ц и а л и зм а . О п и р а я с ь на д р у ж е с т в е н ное с о т р у д н и ч е с т в о с С о в е т с к и м С о ю з о м и д р у г и м и с тр а н а м и с о ц и а л и с т и ч е с к о го л а ге р я , Г Д Р стала о д н и м и з к р у п н е й ш и х и н д у с т р и - а л ь н ы х ч го с у д а р с т в . ■ В е с н о й 1960 го д а в с ел а х .р е с п у б л и к и п р о и з о ш л и б о л ь ш и е "р е в о л ю ц и о н н ы е п р е о б р а з о в а н и я . В се о с т а вш и е с я к р е с т ь я н е - е л и н о л и ч и и к и о б ъ е д и н и л и с ь в п р о и з в о д с т в е н ны е с е л ь с к о х о з я й с т в е н ны е к о о п е р а т и в ы . г с ,: . . ■ . ЩШш * ЯШ иШШш шШВат Германская Демократиче ская^ Республика. В сельско хозяйственном производствен ном кооперативе Приборн в районе Рёбель созданы дет ские ясли для самых малень ких жителей деревни. На снимке: воспитательни ца Рената Хундт со своими по допечными. "Ж В с т р а н е з н а ч и т е л ь н о п о в ы с и л ся м а т е р и а л ь н ы й и к у л ь т у р н ы й у р о в е н ь ж и з н и т р у д я щ и х с я . . Г Д Р я в л я е т с я в а ж н ы м ф а кт о р о м м и р а в Е в р о п е , б о р ц о м п р о т и в в о з р о ж д е н и я м и л и т а р и з м а и ф аш и зм а в Ф е д е р а т и в н о й Р е с п у б л и к е Г е р м а н и и . * * * Берлин. Крестьяне; сель скохозяйственного - произ водственного кооператива в Липов-Меккерне (район Нейрупин) обратились к советскому писателю М и хаилу Шолохову с прось бой разрешить им присво ить его имя кооперативу. Одновременно они , пригла сили М. Шолохова, к себе в гости. Крестьяне полу чили письмо от писателя, в котором М. Шолохов пишет, что ему оказана большая честь. „ Если в бу дущем году, — п и ш е т М . Шолохов, у меня бу дет - возможность посе тить ГДР , я непременно буду вашйм гостем и по знакомлюсь с вами 1и ва шим кооперативом". Цифры и факты Германская Демократическая Республика занимает одну треть всей территории Герма нии. Площадь ГДР составляет 107,9 тысячи квадратных кило метров. Численность населе ния — 17,3 миллиона человек (1958 г.) * * * Социалистическая единая пар тия Германии объединяет в сво их рядах около 1500 тысяч чело век. ■ ■ * * * Ч> V съезд СЕПГ разработал се милетний план, выполнение кото рого приведет к полной побед! социализма в ГДР, и выдвинул, задачу—в 1961 году догнать и пе регнать Западную Германию по потреблению на душу населения важнейших продовольственных товаров и товаров широкого по требления. совсем небескорыстна: каж ды й ! ются даже утверж дать, что 'миф ический Христос был... чел о ве к,-ста в членом секты , должен регулярно' плати ть до вольно крупны е денежные взно сы, которые идут в карманы руководителей се кт. А мораль ная «поддержка» превращает ся в своего рода п а у т и н у , к о торая позволяет руководите лям се кты удерж и ва ть попав ш и х в нее людей. На сознание верующих в к а кой-то мере влияет и п о ка з ной «демократизм» баптист с к и х пресвитеров и проповед ни ков , которые демагогически утверждаю т, что они-де бо рются против церковной иерар хии . «Бее верующие,— говорят они ,— братья во Христе, все равны и п о этом у не должно бы ть духовенства». Б дейст в и т е л ь н о с ти 'ж е в этой секте, таю же к а к и во в с е х д р у ги х религиозны х ор ганизациях, с у ществует своя иерархия. Руководители се кты пы та ются приспособиться к социа листической действительности. Они, например, заявляю т, что борю тся' за комм унистические принципы равенства и братст ва, которые якобы .проповедо вал Христос. Они не стесня- шервым коммунистом». Все это— лицемерие ‘ и об ман. Принципам коммунизма в корне противоречат и п р а кти ческие дела сектантов. Р у ко водители сект призывают ве рующ их не участвовать в об щественных мероприятиях, не чи та ть га з е т, не ходить в к и но, театры, не слуш ать радио и даже не п у с к а т ь детей в ш кол у. - На словах руководители бап тистов вы ступаю т против пьян ства, курения, аморального по ведения в быту. Руководители же се кты употребляют спирт ное, к у р я т , сожительствую т с чуж им и женами и вдовами. Тракторист Тем кпи ской РТС Брестской области А. Мисюра, порвавший с сектой, пишет: «Толкователь «свитого пи са ния» Леонтий Латыш евпч... призывал к смирению и о т ка зу от земных благ, а сам вел развратный образ ж и з н и . По сле б а п ти стски х собраний он по вечерам заглядывал к Еле не Л ., живш ей в нашей дерев не. А ведь у Латышевпча была Бонн продолжает политику раскола Бонн. 30 сентября. (ТАСС). Правительство Ф Р Г ’ приняло се годня решение аннулировать с 1января 1961 года договор с- ГД Р О межзональной торговле, , за ключенный в 1951 году. К а к со общил на состоявшейся здесь пресс-конференции руководитель ведомства печати, и информации Эккардт, это решение было при нято на специальном заседании боннского правительства. Жена и двое детей. Он у г о в о рил Елену Л? продать свое имущество и уе ха ть вместе с ним. По дороге' этот святоша забрал у обманутой ж енщ ины деньги и у б еж а л . Вернулась Елена Л. домой опозоренная». Для баптистов земная ж и з н ь не представляет якобы це: ности, т а к к а к она— лишь мгновение в ж и з н и «вечной^ загробной». О своем отходе от се кты пишет и проповедник Г. Боро давка из села Большая Че репичина, Сумской области, и Петерпс Граузе, пресвитер из Л а тви и , и проповедник А н а то лий Ком из Ады гейской авто номной области и многие дру гие . Принадлежность к секте баптистов, к а к и к любой дру гой религиозной организации, обрекает человека на д ухов ное рабство, уродует его лич ную ж и знь, уводит от вели ки х задач, которые стоят перед советским народом в борьбе за коммунизм . ■ Е. Яковлев. Кандидат философских наук. Зам. редактора А. И. МАРКОВ. «За победу коммунизма» выходит три раза в неделю: в среду, п я т н и ц у и воскресенье.,. (Адрес редакции: г. Задонск, ул. Кр у п с ко й , 40. Телефоны: редактора— 1-81, партийного ' и сельскохозяйственного отделов— 65, отв. секретаря и отдела писем— 49, типографии— 2: Заказ № 741 г.. Задонск, типография областного управления культуры. Тираж 3000 а » .
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz