За победу коммунизма. 1960 г. (г. Задонск Липецкой обл.)

ЗЗсентяб^я^ЭбО^^г^^^^^^Х^^ВЗБ!^) ЗА ПОБЕДУ КОММУНИЗМА Зябь — под весь яровой клин В е с н о в с п а ш к и н е б у д е т М ноголетняя п р а к т и к а по­ ка зы вае т, что пол учи ть высо­ к и й урож ай можно при усло­ вии своевременной и хорошей под го товки почвы. Вот почему к а к в прошлом го д у , т а к и нынче мы делаем все, чтобы под весь яровой к л и п поднять зябь, не оставить для весно­ в с п аш ки ни одного ге кта р а земли. В нынешнем год у а в густ был не совсем благоприятным . Частые дожди за тян ул и убор­ к у зерновых. Одновременное ведение работ по подбору вал­ ков, подготовке почвы под посев озимых и подъему зяби требовало большого н а пряж е ­ ния сил, правильного распре­ деления те х н и ки . Но несмот­ ря на эти трудности , меха­ низаторы выбирали время для в спаш ки зяби. После освобождения площа­ дей от п ож нивны х о ста тков в ночные смены стали п а ха ть зябь. А с 5 сентября на п о д - ' го т о в ку почвы выделили три машины . Механизаторы М. Г. Провоторов, А. К . Пашенцев, В. Е. Горчаков, И. Д. Зачи- няев, И. Т . Б а к у н и н и Л , М. С ны ткин хорошо организовали свой труд , не д о п ускал и про­ стоев те хн и ки . На тра кторах «ДТ — 54» за смену пахали по 8— 9 ге кт а р о в при норме 7,2. К о гд а в колхозе за ко н чил ­ ся сев озимых, на подъем зя ­ би вклю чили еще два 'дизеля. С первых ж е дней тра ктори ­ сты Петр й Дмитрий Пашенце- вы, К . М. Сажнев, ведя г л у ­ бокую п а х о ту , добиваются высокой выработки. За к а ж ­ дую овощ смену они поднима­ ют до 6 ге ктаров. Ежедневная прибавка па хо ­ ты сейчас составляет 6 0 — 70 ге кта р о в . А всего под зябь у ж е поднято 900 ге кт а р о в . В начале те кущ е го месяца, об суждая обращение балах- н о в с ки х механизаторов, члены нашей бригады взяли обяза­ тельство завершить в с п аш ку зяби и черных паров к 10 о ктября. Теперь пересмотрели свое решение и дали слово работу по под готовке почвы за кон чи ть к 5 октября. Наши расчеты такие: на пахоте использовать все п я ть машин в . д ве ‘"см е ны . Это позволит нам поднимать поч­ в у по 60 — 70 ге кта р о в за сутки... Имея в виду, что из плана 1790 ге кта р о в полови­ н а -у ж е -вспахана, -н а -осталь­ ны х 890' ге к т а р а х мы почву сможем подготовить до наме­ ченного в обязательствах сро­ ка . Трудовой подъем -среди ме­ ханизаторов с каж ды м днем нарастает. И в этом большую роль играе т групповое исполь­ зование маш ин. К а к правило, раньше для к а ж д о го трактора резалась одна го н к а . Механизатор, ра­ ботая в одино чку, мог остано­ вить машину. Допускали сь нен уж ны е простои на перекур и т. д. Теперь этого нет. На одном уча стке п а х о ту ведут 2 — 3 машины. Они идут одна за др уго й . При та кой поста­ новке дела тракторы исполь­ зую тся производительно. Кро­ ме того, при групповой рабо­ те машин повысилось ка ч е ­ ство пахоты , улучшилось об­ служивание тракторного парка. Стараемся со крати ть время на передачу машин. Раньше при смене см а зку и за пр а в ку трактора проводил один ме­ хани затор , а другой уходил домой. Сейчас стало привыч­ кой к а ж д о го : прежде чем у й ­ ти с поля, механизатор со своим напарником готовит м аш ину к работе. В выполнении обязательств по подъему зяби имеются оп­ ределенные трудности. На площади 300 ге кта р о в еще не заскирдована солома. И. Пашенцев, бригадир тракторной бригады колхоза .Советская Армия *. За высокие надои Мы работаем дояр­ ками, уж е не первый год. И хорошо знаем , что если коровы к стой­ ловому содержанию име­ ют хорошую упитан­ ность, то продуктив­ ность будет высокой и осенью и зимой/ Из года в год сорев­ нуемся, между собой, боремся за повышение надоев не только ле­ том, но и в осенн'е-зим- ний период. - Нами с начала года уж е получено молока более 47 тысяч литров. Надои у нас почти рав­ ные: у одной по 1700 литров от коровы, у ■ другой—по 1690. Некоторые доярки в летнее время полностью полагаются на пасту­ хов. Мы ж е сами часто бываем на пастбищах, интересуемся,как поеда­ ют коровы траву. Слу­ чается так, что от­ дельных животных при­ ходится подкармли­ вать. Сейчас мы надаиваем от каждой коровы по 11—12 литров молока в день. Ежедневно под­ кармливаем коров си­ лосной массой. Даем примерно по 50 кило ­ граммов. Кроме того, выдаем по 300 граммов муки на каждый полу­ чаемый литр молока. Соревнуемся за получе­ ние 13—15 литров мо­ лока от коровы в стой­ ловый период. М. Новикова, Д. Рубцова, доярки отделения „Вперед". СВОДКА о надоях молока в колхозах и совхозах района за периодс 1по 20 сентября 1960 года Первая колонка цифр показывает, сколько надоено с 1 по 20 сентября, вторая—в том числе с 15 по 20 сентября (в литрах на фуражную корову) Колхозы им. Орджоникидзе «Советская Армия» имени Ленина «Аврора» «Красный путь» «Задонский» «Хмелинецкий» «Освобождение» По району: Совхозы 145 35 141 32 135 31 132 30 122 э1 21 166 39 153 35 145 33 151 36 Сводка о выполнении обязательств колхозами и совхозами райо­ на по контрактации телят по состоянию на 20сентября 1960года им (в процентах к годовому Колхозы им. Орджоникидзе 90 «Аврора» ’ 71 «Красный путь» : 60 «Советская Армия» ■ 52 обязательству) Ленина Совхозы «Освобождение» «Задонский» «Хмелинецкий» 43 107 77: 60 менно уза ко н и ва е т разбой, не­ нави сть к человеку, освящает гл ум лени я над людьми. В этом особенно ярко проявляются ханж е ство и лицемерие, ан ти ­ человеческая сущ ность религи­ озной морали. С то ч ки зрения любой рели­ ги и , ж и з н ь е с ть « с у е та сует», «прах», «тлен». Проповедь презрения к земной ж и з н и , ко всему «мирскому» преследует цель уби ть в людях и х чело­ веческое достоинство. Религия твердит: человек— «существо греховное», «раб божий», «червь земной». Церковь вся­ чески стремилась и стремится держать человека во мраке тьмы и невежества. Недаром попы превозносят «нищих д у ­ хом» людей. Мораль, прославляющая «ни­ щ и х духом», «плачущих» про­ поведующая ненависть к лю­ дям и сам оуниж ение ,— это мо­ раль э кс пл уа та то р ско го обще­ ства. По этому поводу В. И. Ленин писал: «Религия есть опиум народа. Р ели гия— род духовной сивухи , в которой ра­ бы ка п и та л а топят свой чело­ веческий образ, свои требова­ ни я на сколько-нибудь достой­ н ую человека ж изнь» (Соч., т. 10, стр. 66). В противоположность рели­ гиозной морали комм уни сти ­ ческая мораль пробуждает все лучшее, что есть в челове­ ке : его способность , к сози­ дательному труду, мысль н_ волю, воспитывает в нем со­ знательное и активное отноше­ ние к ж и з н и , к общественным интересам. «Самое дорогое у человека— это ж и знь, — про­ никновенно писал Николай О стровский,— Она дается ему один раз, и прожить ее надо т а к , чтобы не было мучитель­ но больно за бесцельно про­ ж и ты е годы , чтобы не ж е г позор за подленькое и мелоч­ ное прошлое, и чтобы умирая, смог ска за ть : «вся ж и з н ь и все силы были отданы самому прекрасному в мире — борьбе за освобождение человече­ ства» . Р елигия смотрит на труд к а к на н а ка зание ] божье. По религиозному ска занию , созданные богом Адам и Е в а 1 ж ил и в раю, ничего не делая. Но к о гд а они согрешили, рас­ серженный «творец» проклял и х и приговорил к пож и зн е н ­ ному труд у. Причем бог про­ клял не только людей, но и землю, которая ничего не должна была родить, кроме сорной травы. Но вопреки проклятию бога, человек сво­ им трудом преобразил землю, пробился к свету сквозь все препятствия, построил социа­ лизм и идет к комм унизм у. Социалистическое общество окружило людей труда поче­ том и всеобщим признанием . Самый уважаемый человек в нашей стране— Герой Социа­ листического Труда. . Известно, что религия счи­ тает ж енщ ин у виновницей всех бед на земле. Она смот­ рит на нее к а к на низшее существо. Чего стоят та кие, например, наставления еван­ гелия: «Жена да учи тся в безмолвии со всякой покорно­ стью ; а у ч и т ь жене не позво­ лено...» Высокое назначение женщ ины быть матерью рели- ги я оскверняла, считала гре ­ ховным делом. Только при социализме женщ ина обрела все права человека, стала уважаемым членом общества: матерью, героем труда, носителем пе­ редовой кул ь туры и морали. Цровозгласив заповедь «не прелюбодействуй», религия не заботилась о нравственной чи ­ стоте в семейных отношениях, не удерживала человека от аморальных поступков. И стин­ ными носителями высокой нравственности в вопросах любви всегда были и есть лю ­ ди тр уд а— рабочие и кре стья ­ не. Среди же помещиков и капиталистов всегда процве­ тали разврат, ханжество и лицемерие. Сами «святые от­ цы» не лишены э ти х отвра­ тительных пороков. Верующие поклоняю тся «святому» Авра­ аму, тогда к а к он, с о гл а с н о библии, торговал своей женой, а «святой» Соломон имел 700 ж ен и 3 0 0 наложниц . О лицемерном, ханжеском характере нравственных по­ учений религии говорят и фак­ ты наш их дней. Весной этого (Года выездная сессия Верхов­ ного суда Л атвийской ССР рассмотрела дело об убийстве комсомолки Бируте Раманау- с к а й т е / Убийцей о казал ся че­ ловек в сутане В и та ута с К е к- ш тас. Этот иезуит занимался воровством и развратом. За час до изнасилования и убий­ ства девуш ки служи тель к у л ь ­ та и одновременно б а н д и т 'ч и ­ тал в костеле проповедь. В религиозны х поучениях о нравственности нет ничего приемлемого и полезного для человека. И, наоборот, благо­ родные черты советской мора­ ли, ее высокий гум ан и зм , правдивость и чистота рожде­ ны нашей действительностью , коммунистической идеологией. Д р у ж н а я с е м ь я добрых и честны х советски х людей, и х активное участие в творческом коллективном тр у­ де на благо Родины формиру­ ют и воспитывают самую справедливую и самую чело­ вечную мораль — мораль ком ­ мунизма. П. Сумарев,