За победу коммунизма. 1959 г. (г. Задонск Липецкой обл.)
31 ПОБЕДУ КОММУНИ ЗМ! 9 сентября 1959 г . № 107 (3691) К о м с ом о л ь с ка я ж и з н ь Дал слово— сдержи, взял обязательство— выполни! К о гда комсомольские орга низации колхозов и совхозов района принимали социали стические обязательства, то было много споров. Некоторые говорили, что надоить по 3500 килограммов молока от коро вы или добиться среднесуточ ного привеса свиней по 600— 700 граммов в нынешнем г о ду невозможно. Комсорг сель хозартели «Вперед» В . К ул и - ги н а , например, заявляла: — В нашем колхозе самые передовые доярки получают по 2500— 2700 килограммов от коровы. И привесы у пас невысокие— 350— 400 гр ам мов. А мы, молодежь, и это го не добьемся. Подобные мнения вы ска зы вала и секретарь комсомоль ской организации колхоза «Аврора» Н . Панова. Но молодые животноводы с такими мнениями не со гласи лись. Комсомолка <Ш ура Фо мина из сельхозартели «Впе ред» обязалась надоить по 4 тысячи килограммов моло к а от коровы. По 3500 реши ли получить и другие доярки этой артели. Организовав хороший уход и кормление, они у ж е доби лись вы соких показателей. За восемь месяцев Ш ура Фоми на , Нина Ба зы кина и другие получили по 3 тысячи литров молока от коровы. А до ко н ца года надоят еще не менее тысячи килограммов. Повышенные обязательства взяли и успешно выполняют и другие молодые доярки. Ни на Малютина и Валя Морозо ва из сельхозартели «Победа» надоили по 2500 килограммов, Нина Доморникова из колхоза «Красный Октябрь» получила по 2400 литров молока от к о ровы. Комсомольцы хорошо тру дятся и на свинофермах. Юно ши и девуш ки колхоза «Ав рора» взялись откормить 380 свиней. Обязательство выпол няется. У ж е выращено и сда но в мясопоставку 220 голов. Еще будет откормлено 400 свиней. Лучшие показатели имеют молодые свинарки Се рафима и Мария Алексеевы. Свои обязательства они вы полнят к 4 2 -й годовщине О к тября. Свиноводческая ферма кол хоза имеви Сталина, которую возглавляет комсомолец Вя чеслав Родионов, является лучшей в районе. Здесь ра ботают одни юноши. Свое слово откормить 280 поросят та кж е выполняю т. Они сдали государству 115 свиней, а се й час откармливают еще 220. Хорошо работает молодежь на птицефермах. Валентина Панферова, Зинаида Козлова и Анна Бубнова из колхоза имени Ленина (Ксизово) вы растили по 930 цыплят. Птич ница Валентина Перегудова из сельхозартели «Восток» по лучила по 90 яиц от несуш ки . Большинство молодых ж и вотноводов имеет высокие по ка затели. Однако с выполне нием обязательств, взятых комсомольской организацией СВЕРДЛОВСКАЯ ОБЛАСТЬ. Одна из лучших птичниц под собного хозяйства Алапаев ского металлургического ком бината комсомолка Н. Тряс- цина .Ухаживая за 2.000 утят, она добилась 96-процентной сохранности молодняка. района, не совсем благополуч но. За истекшие месяцы надо ено лишь по 2 тысячи лит ров молока от коровы, мало откормлено свиней. Самые ни зкие надои были в колхо зах вмени Ленина (Хмелинец), «За коммунизм». И это потому, что здесь ноч ная п а с ть б а 'и подкорм ка ж и вотных ве проводилась. Моло дежь неоднократно требовала этого, им много раз обещали, но по улучшению кормления скота ничего не сделано. Есть и такие комсомольские организации, которые слабо мобилизуют молодежь на вы полнение обязательств. В сельхозартели «Красное зна мя» секретарь комитета ВЛКСМ Д. Логвинов работу с молодыми доярками и свинар ками не вел. II правильно по ступили комсомольцы, не ос тавив его своим вожаком . Вновь избранный комитет при нимает меры к ликвидации отставания. Чтобы выполнить обязатель ства нынешнего года по на доям молока, мы должны в оставшиеся месяцы приложить большие усилия. Надо ул у ч шить содержание скота, соз дать прочную кормовую б а зу . Сейчас проходит месячник по заготовке грубы х и соч ных кормов. Ценную инициативу прояви ли доярки ксизовского колхо за. Приняв обязательство за ложить на ка ж д ую корову по 15 тонн силоса, девуш ки под руководством комсомолки Н. Афониной подвозят измельчен ную массу ку ку р у зы , с гр у жаю т ее в траншею. Они уж е заложили 200 тонн силоса. Почин ксизовцев подхвачен молодыми животноводами ря да артелей. В кол хо зах «Во сток» и «Победа» заложено более чем по 5 0 0— 900 тонн силоса. До конца года осталось времени немного. Молодежи надо усилить свое напряж е ние. А. Числов, секретарь РК ВЛКСМ. Красноярский край. Совхозы и колхозы, ос ваивающие целинные земли в Хакасской авто номной области , вырастили хороший урожай зерновых. Только совхозы Ширинского района сдадут государству не менее 6 миллионов пудов зерна. ' На снимке: косовица хлебов в целинном совхозе Борец “ . Подготовим учреждения культуры к работе в зимних условиях Наши учреждения ку л ь туры призваны сыграть важную роль в выполнении задач, стоящих перед тр у ж еникам и района .в первом году семилетки. Для плодотворной дея тельности сельских клубов и библиотек н уж но побес покоиться о и х подготовке к работе в зимних услови ях. Исполком Кашарского сельсовета (председатель тов. Пашенцев) и заведую щий клубом И. М. Ш ап у - лин своевременно отремон тировали в селе Чернигов- ка клуб и сельскую биб лиотеку. Давно закончен ремонт и оборудование сельских клубов и библиотек в К а менке и У ткино. Однако в целом по рай ону с подготовкой кул ьт просветучреждений к зи ме дело обстоит не совсем благополучно. Например, в Ксизовском , Сцепенском, Паниковском, Архангель ском и д р уги х сельских кл убах до сего времени не произведен текущий ремонт. А сколько по этому воп росу было совещаний, у с т ных и письменных у к а з а ний! Но они, видимо, не потревожили председателя Архангельского сельсовета тов. Квашнина, заведую щих клубами т . т . Марки на и Теплову. Здесь к л у бы не отремонтированы и не подготовлены помещения для демонстрации ки но фильмов. Спрашивается, чего ждут т. т. Квашнин, Маркин и Теплова? Неужели они не понимают того, что труже н и ки сельхозартели «Рас свет» с большим желанием хотят смотреть художе ст венную самодеятельность, кинофильмы, слушать ле к ции и доклады ? Не л у ч ш е поло жение с подготовкой к л у ба и библиотеки к зиме в селе Паниковец. Крыши те ку т, оконные рамы не остеклены, не поделаны по мещения для киноаппара туры и электростанции. А председатель Каменского сельсовета тов. Павлов о ремонте ве беспокоится. Д. Провоторов, зав. отделом культуры. Религия Верующие люди нередко у т - : верждают, что религия якобы по могает им строить жизнь семьи, ее быт на" разумных началах. В действительности это утвержде ние ошибочно и нелепо. Возьмем взаимоотношения внутри семьи. Религия испокон веков „насаждала в семье неравенство между му жем и женой. Согласно религии, женщина— существо „низшее", оскверненное „первородным грехом". Для нее придумано много обидных и ос корбительных названий. Христи анская церковь оправдывает пра вовое и экономическое закабале ние женщин, кладет в основу семейной жизни не равенство и свободный союз супругов, а раб скую зависимость жены от мужа. Евангелие поучает:. Не муж соз дан для жены, но жена для мужа", „жена да убоится мужа", „жены, повинуйтесь мужьям сво им, как господу, потому что муж—есть глава семьи" и т. д. Ислам повелевает мужчине смотреть на жену, как на свою собственность, которую он поку пает за калым. По законам ша риата при разделе имущества до ля мужчины равна доле двух женщин. Мусульманские обряды запрещают женщине разговарИ’ и семья вать у себя дома с посторонними мужчинами, идти по улице впе реди мужа, кушать с ним за од ним столом. Б унижении челове ческого достоинства и прав жен щины не отстают от христианства и ислама и другие религиозные вероучения. А в какое положение религия ста вит детей! Она призывает воспи тывать детей в „страхе божьем". Религия проповедует произвол и 1 Беседы на антирелиги- ♦ | озные темы | насилие над личностью ребенка, подавление его самостоятельно сти, инициативы, любознательно сти. В евангелии, например, ска зано: „Нагибай выю (шею) его (т. е. дитяти, ребенка) в юности и сокрушай ребра его, доколе оно молодо, дабы, сделавшись упорным, оно не вышло из пови новения". Сектанты-старообрядцы, соглас но своему вероучению, и теперь по субботам бьют детей за грехи, якобы совершенные ими за неде лю, и даже просто так, в нази дание на будущее. В г. Электро сталь, как сообщала газета „Ле нинское знамя", один из руково дителей секты баптистов, И. Г. Куляк, запрещал своей шестна дцатилетней дочери посещать школу, кино, ходить к подругам, избивал ее. Там, где семейные отношения основаны на заповедях религии, у людей развиваются такие отри цательные черты характера, как неискренность, двуличие, замкну тость, пассивность, слабоволие, недоверие к своим близким и т. д. Дети вынуждены приспосаб ливаться, обманывать родителей, скрывать от них свои истинные желания Пусть не обижаются на нас верующие, если мы скажем, что в их среде немало лиц, кото рые на словах говорят о человеко любии, а наделе проявляют нетер пимость к законным желаниям других, стремление поживиться за чужой счет. У нас в стране созданы благо приятные условия для физиче ского развития и укрепления здо ровья трудящихся. Если человек заболеет, к его услугам благоуст роенные больницы, бесплатное лечение с сохранением заработка, дома отдыха. санатории и т. д. Однако некоторые верующие при бегают к помощи разного рода знахарей, к спасительным свой ствам „святой" волы и т. п. Так они запускают болезни, ставят себя под угрозу преждевременной и бессмысленной очерти, Тревоги и печали приходят в | семью и со многими религиозны ми обычаями. Вот верующая мать спешит в церковь окрестить свое го младенца. Думает ли она, к чему это может привести? Навер ное, нет. А жаль. Как достоверно установлено врачами, после по гружения в холодную воду „свя той" купели у многих детей по являлись судороги, бронхиты, ка тары желудочно-кишечного трак та и даже спинно-мозговой менин гит. Бывало и так, что в купели ребенок захлебывался и несчаст ная мать уносила из церкви его холодный трупик. О вреде постов писалось очень много. И все же до сих пор на ходятся люди, которые сознатель но обрекают себя на системати ческое недоедание, отказываются от употребления пищи, наиболее богатой питательными вещества ми. Верующие мусульмане во время „уразы" в течение месяца едят и пьют воду только по ночам. К концу „уразы" некоторые до ходят до крайней степени исто щения, заболевают куриной сле потой, малокровием, теряют тру доспособность. Неизбежным спутником рели- 1 гиозных праздников является пьянство. Сколько горя приносит оно семьям! Рождение, крестины, свадьбы, поминки—ничто не об ходится без вина и водки. Пример верующим в неуемном употреб лении „божественного нектара" часто подают служители культа. В тех семьях, где религиозность по традиции идет рука об руку с пьянством, частые гости—домаш ние скандалы, размолвки, мате риальные затруднения. Религия усердно прививает ве рующим чувство страха. Фанта стическими выдумками о загроб ной жизни, светопреставлении, страшном суде, мучениях аду она оказывает в топ илщ иной ме ре болезненное влияние на психику человека, держит его в состоя нии подавленности и уныния, от равляет жизнь предчувствиями роковых бед. Правда, сами веру ющие заявляют, что в религии главное не страх, а надежда на бессмертие и райское блаженство на „том свете". Но ведь наука давно доказала, что никакой за гробной жизни нет и не может быть. Стало быть, это обманчи вая надежда. А какой ценой вы нашивается она! Сколько дра гоценного времени уходит у ве рующих на дни молитвы, и ради чего? Во имя той же призрачной на» дежды некоторые верующие ве дут затворнический образ жизни, не ходят в кино и театры, счита ют за грех петь и играть. К. Беляев. Кандидат педагогических наук.
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz