За победу коммунизма. 1959 г. (г. Задонск Липецкой обл.)

М О Щ У КОММУНИЗМА' г а е т а я 14 августа 1959 г. № 96г3680^ Зашел бы ты в горкомхоз... Уважаемый К рокодил ! Если ты не тако м с заведую щи м го рко м- хозом Ма ртыновы м, то очень и очень сожалеем о б это м. По ра, давно пора потревожить его тво ­ ими ост ры ми вилами. Зайди в го рко мхоз. Е ще будучи в коридоре > ты. услышишь несусветную ругань: „Такие-сякие, эдакие. Вы поду майте, что сделали 9 Вы знаете о че м п росите ? “И бранные слова сыпятся из уст Мартынова, как из рога изобилия. Подобный стиль руководства и удовлетв о­ рения запросов горожан Мартынов при меняет не ?полько в своем кабинете. Послушал бы ты его выражения на улице Советской, при асфальтировании тротуаров. А было это 29 июля. На укладке и выравнивании асфальта трудились в тот день и девушки и женщины. Цело дошло до того, что из-за сквернословия Мартынова часть работающих ушла. Надее мся, до рогой Крокодил, что ты при ­ мешь соответствую щие ме ры для укрощения слишко м ретивого начальника. С приветом группа жителей города. \ С о в е тс к а я вы с тав ка в Н ью -Й о р ке за кры л а сь I 10 а в густа в Нью-Йорке закрылась вы ставка д о с т п -1 ; жений Советского Союза в I ’ области н а у к и , техни ки и * ’ кул ьтуры . Огромный и н т е - « 1 рес американской общест- ‘ венвости к выставке не ослабевал до самого ее закры тия. По неофициаль­ ным данным, за 42 дня ее посетило свыше одного миллиона ста тысяч чело­ ве к из м ногих городов Соединенных Ш татов Аме­ рики.' За весь период советской вы ставки американцы про­ явили самый живой ин те ­ рес к ж и зни советских лю ­ дей. — Ваша выставка рас­ крыла нам гл а за , р а с с ка ­ зала правду о вашей стра­ н е ,— заявляли многие из американцев, начитавшихся : статей в га зе та х и ж у р н а ­ л а х , в которых не только ! скрывались, но и и с к а ж а ­ л и с ь факты о Советской I стране.— Глядя на все, что вы здесь показываете, мы ^ е можем поверить в а г ­ рессивные устремления Со­ ! ве тско го Союза, к а к об ' этом частенько шумит аме­ р и к а н с к а я печать. Поболь­ ше т а к и х вы ставо к— и мы скорее поймем др уг др уга и будем работать вместе на благо всех народов, на ­ селяющих наш у планету. (ТАСС). Производственные победы китайских рабочих К и тай с ки е га зе ты публ и ку- процентов и проката почти на ют сообщения о новых произ­ водственных победах, одер­ ж анны х рабочими в соревно­ вании в честь десятилетия провозглашения Китайской Народной Республики. Соревнуясь за ежедневное перевыполнение государствен­ ных плановых заданий, ме­ таллурги Пекина в истекшей декаде а в густа ежедневно давали стали почти на 30 43 процента больше, чем в соответствующий период прош­ лого месяца. За это же вре­ мя производство стали в Ш а н ­ хае увеличилось на 25 про­ центов. Шахтеры провинций У зилин и Ш аньси в первой декаде августа выдали на-гора око­ ло девятьсот тысяч тонн у гл я , на 14 процентов больше, чем за первые десять дней июля. Социалистическое развитие деревни ГД Р В Германской Демократиче-1 земли, т. е. 40,5 процента ской Республике продолжает­ ся процесс кооперирования сельского хозяйства. В насто­ ящее время свыше 398 ,тысяч крестьян, объединенных в всей полезной сельскохозяй­ ственной илощади республи­ ки . В СХПК в течение июля вступило 4290 человек. 252 . . общины в ГДР в настоящее 9577 сельскохозяйственных I время уж е полностью коопе- производственных ко о п е р а ти -{ рирпваны. В 795 деревнях вах (СХПК), обрабатывают СХПК обрабатывают 80 про- свыше 2,6 миллиона ге ктаров центов пашни. У с п ех станк о стр ои телей КНДР В ка н у н четырнадцатой го - возмездной помощи дошцины освобождения Кореи станкостроители КНДР одер­ ж ал и новую победу. 12 ав­ гу с т а в строй действующих предприятий на пять месяцев братского венгерского народа. К у со н с кий завод, оснащен ный- первоклассной современ­ ной техникой, будет произво- ] раньше срока вступил Кусон-1 дить около тысячи различных ! ский станкостроительный з а - 1стан ков в год. ►-вод, построенный в счет без-1 (ТАСС). Международный кинофестиваль в Москве. Французская киноактриса Николь Куроель, известная советским зрите­ лям по кинокартине «Мама, папа, служанка и я», беседует с продюсером Тушерером и советским киноактером Олегом Стриженовым. Я больше не служитель церкви | разум, которому противостояло, И как казалось, оправданное време- ||н е м „божье слово* библии. Все 1Аначалось не с того, что в один | | т прекрасный день я почему-то пе- §?фрестал доверять всевышнему.Сов- 4 сем нет- Аля того, чтобы лучше донести до верующего „слово | | | | у господне*, надо самому хорошо ш Ш '. 1 его знать. Начал детально изу- Т чать .библию. И, удивительно, я тнатолкнулсяуна много противоре­ ч и й . В первой главе книги „Бы- Ттие* сказано, что мужчина и жен- т шина были сотворены одновре- Аменяо „из ничего*, уже после I сотворения животных. В другой же главе утвержается, что вначале был сотворен „из Я, священник церкви села Лит­ виновна, Дымерского района, Ви­ талий Фотиевич Сокоревич, от­ крыто отрекаюсь от церкви и снимаю с себя духовный сан. Кое-кто из верующих будет на­ зывать меня за это отступником. Но я глубоко убежден, что идей­ ный кризис, который претерпе­ вает ныне религия, в дальнейшем будет углубляться и уже ничто не сможет возродить ее былое могущество,а „всемогущий*, „все­ сильный* бог претворится в ска­ зочного фокусника, „чудеса* ко­ торого на фоне новейших дости­ жений человеческого гения будут выглядеть никчемными и жалкими. Жизнь приводит к атеизму. Вот так, как привела меня, она при­ ведет и других, и уже скоро вряд ли найдутся простаки, ко­ торые будут уверять, что судьба человека, его счастье зависят не от него самого, а от бога. Я был честным верующим. К своим пасторским обязанностям относился с уважением и добро­ совестностью, не задумываясь над тем, есть ли бог или нет его. Я был убежден: он существует, как существую я. До меня дохо­ дило много вестей о том, что там-то священник порвал с цер­ ковью, или такой-то верующий отрекся от бога, но я, как и боль­ шинство моих единомышленни­ ков, не придавал этому особен­ ного значения, объясняя все по- своему. Я понимал, что хотя церковь и охраняется благодатью Христовой, однако есть дьявол и есть люди, которые легко подда­ ются его искушениям. Двадцать лет назад мне было бы тяжело даже представить, что я когда- нибудь смогу отречься от бога и стать на путь атеизма. А пре1 изошло именно так. Я шел к богу с твердым убеж­ дением посвятить ему свою жизнь. Меня захватывало его величие. Существо, сотворившее мир, че­ ловека, заслуживает почета, и я был горд тем, что возвеличиваю его „средь грешного мира сего*. Таким меня знали в духовной се­ минарии, таким меня знал архие­ пископ Житомирский и Овруч­ ений Александр, таким знал меня митрополит Киевский и Галицкий патриарший экзарх всея Украины Иоанн. , У меня было одно оружие— праха наземного* мужчи­ на, потом женщина. Как-то один из верующих спросил меня: —Когда родился Христос? Чтобы дать содержательный от­ вет, я еще раз обратился к свя­ тым писаниям. В евангелии от Матфея сказано, что Христос ро­ дился „в дни Ирода-царя‘ , а в евангелии от Л уки—при Квири- нии, правителе Сирии. В других же источниках говорится, что Ирод умер в четвертом году до новой эры, а Квириний стал пра­ вителем в б-м году новой эры. В самом деле, когда же родился Христос? Не мог же он рождать­ ся в течение 10 лет. ‘ Далее. В евангелии от Матфея говорится, что Иисус после кре­ щения пошел в пустыню, где про­ был 40 суток (гл. IV ), а по еван­ гелию Иоанна он в это время был на свадьбе в Кане Галилей­ ской, где превратил воду в вино. По-разному изложена у Мат­ фея и Луки родословная Христа, число его предков, их имена. У Матфея, например, дед Иисуса Христа—Иаков у Луки — Илья. Противоречивыми оказались и I проповеди, которые провозглашал | Христос. В главе V (стих 9) евангелия от Матфея он заверя­ ет, что „блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами божьими*,а немного ниже, в главе X (стих 34), тот же Христос го ­ ворит: „Не думайте, что я при­ шел приносить мир на землю: не мир пришел я принести, а меч..." Противоречия за противоречия­ ми. Ответ на них найти было не­ возможно. Я делился своими со­ мнениями со „святыми“отцами, но каждый раз получал один и тот же ответ; —Правда божья "выше челове­ ческого разума. Моли господа: он поможет в твоих поисках. Нас уверяли, что небо—„божий храм*. И вдруг в этом храме по­ явилось „творение сатаны*—спут­ ник. Я слышал его сигнал и со­ дрогнулся: „Где же бог? Если он всесильный, то почему позволил такое надругательство над собой?* Тогда я подошел к этому вопро­ су с другой стороны, впервые посмотрел на спутника не как на „выдумку сатаны*, а как на ве­ личественное творение человече­ ского гения. Снова раздумья, раз­ думья, поиски... По крутым дорогам вела меня жизнь к атеизму, постепенно раз- плетая религиозную паутину. Жизнь открывала мне глаза, по­ казывала настоящее лицо „свя­ тых* отцбв. Меня поразило удивительное обстоятельство. В евангелии от Матфея сказано: „Не собирай се­ бе сокровищ на земле, где моль и ржавчина уничтожают все и где злодеи подкапываются и во­ руют, а собирай с е б е со­ кровища на небе...* Почему же большинство „святых* отцов за­ ботится о своем благополучии здесь, на земле,а не на небе? По­ чему они хотят создавать его за счет простодушных, ослепленных религиозным фанатизмом верую­ щих? Однажды дела привели меня в Киево-Печерскую лавру. Надо I было встретиться с наместником монастыря Нестером. Но погово­ рить с ним не удалось. Я увидел его только тогда, когда он выез­ жал со двора в собственной „Вол­ ге*. Нестер, монах; давший обет бедности, собирает сокровища на земле. Это ничего, что здесь „ржавчина, моль и подкапывают­ ся злодеи, которые все воруют*. Против моли у него имеется зем­ ной способ — нафталин, против злодеев—овчарки, которые охра­ няют дом, а против ржавчины... золото, а оно не ржавеет. Не заботятся о спасении души и сами монахи, ежемесячно рас­ ходующие на себя тысячи руб­ лей. И эти люди, которые отрек­ лись от всего земного! В лавре не так давно я видел затворника. Правда, жил он не на хлебе и во­ де, как описывается в „Житии святых*, а с полным комфортом, С течением времени я все глуб­ же уяснял себе, что жизнь про­ ходит мимо меня, как никогда, чувствовал себя одиноким, все больше _ понимал, что „слово божье*, которое я нес верующим, негодное, вредное, лишнее. Все это привело меня к тому, что я порвал с богом, с церковью. В. Сокоревич. Бывший священник церкви с. Литвиновка, Дымерского района, Киевской области. Редактор Н. М. ПЕТРОВ. Кожин Михаил Иванович, п роживаюший в г. Задонске, ул. К. Маркса, дом 19, возбуж­ дает дело о расторжении бра­ ка с Кожиной Александрой Ивановной, проживающей в г. Данкове, Липецкой области, при Госбанке. Дело будет слушаться в нарсуде г. Данкова. «За победу Коммунизма» ьыходит три раза в неделю: среду, пятницу и воскресенье № <:‘90 Адрес редакции: г . Задонск, ул. Еруаской, 40 Телефоны: редактора— 1-81, отделов: писем, сельскохозяйственного, бухгалтерии— 65, отв. се кре таря—49, типографии— 2. г . Зад он ск, тш ог рафка об ластн ого уп равления культуры. Тираж 2837 ш .