За победу коммунизма. 1958 г. (г. Задонск Липецкой обл.)

ЗА ПОБЕДУ КОММУНИЗМА 5 н оября 1958 г. Л» 132 (3563) Хороший вечер На днях I! Ншкие-Казачен- ском клубе состоялся МНОГО­ ЛЮДНЫЙ вочец, посвященный 40-летию славного Ленинского комсомола. С докладом о деятельности комсомола выступила директор Семплетней школы А. II. Ар­ хипова. Затем со знаменем под звуки горна и барабана на сцену вышли пионеры. Они приветствовали своих старших товарищей песнями и стихо­ творениями. II о с л е официальной части присутствующие на ве­ чере просмотрели концерт ху ­ дожественной самодеятелыю- стп. Он начался декламацией стихотворения «Смирнову», которое прочитал зав. клубом М. Юрков. Потом выступил хор с пес­ нями «Величавая Ангара» и «Подмосковные вечера». Трио | в составе Пасти Трофимовой, I Вали Гридневой и 111уры Чер- нухиной исполнило песни из кинофильма «Дело было в Пенькове». Большой успех у зри­ телей имели конферансье — Петр Гриднев и Николай Рое- сихни. Они талантливо разы­ грали сценку «Принципиальный человек». Местные певцы В. Гриднева, Л. Колчева, В.Моисеева,С.Чур­ кин исполнили песни «Верншь- не веришь», «О чем -шумит березонька», «Коробейники», «Россия». Далее Александра Золоторе- ва рассказала ряд сатириче­ ских сказок. После них сила­ ми драмкружка была постав­ лена комическая сценка «Се­ мейные хлопоты». Вечер закончился просмот­ ром кинофильма «Сестры». А. Кочегарова. У трех хозяев нет порядка По улице Крупской на од­ ном из двухэтажных зданий висят вывески: «Дом учите­ ля», «Книжный магазин», «Районная библиотека». Ка к видно, три хозяина живут под одной крышей и имеют общий двор. Но на территория этого двора нет надлежащего поряд­ ка. После ремонта книжного магазина навалены кучи му­ сора,- всюду разбросаны хозяй­ ственный инвентарь, лодки и другие предметы. •За домом мало зеленых на­ саждений. А ведь при жела­ нии коллективы этих трех учреждений могли бы свой двор превратить в уютный утолок отдыха, рассадить пло­ довые, декоративные деревья и цветы. На фасадной стороне зда­ ния нет должной нагляд­ ной агитации. Городскому Совету необхо­ димо выделить ответственного из троих хозяев и вменить в его обязанность соблюдение правил коммунального поряд­ ка. ■ Этот дом, находящийся на одной из центральных улиц нашего города, должен иметь надлежащий вид. ' А. Игнатов, пенсионер. За рубежом П о д го то в ка в Польш е к 4 1 - й го д о вщ и н е В ел и ко го Октября Ласковая мать ; В деревне Юрьево ирожн- ■ ваот Прасковья Трифоновна ! Комова. Ей уже исполни-; лось 80 лет. ■ Славный жизненный п у т ь ■ прошла эта русская простая ! женщина. Родилась и вое -; питалась в бедной крестьян­ ской среде. Рано лишилась /родителей. / В годы Советской власти Прасковья Трифоновна за -/ пилась благородным делом: стала воспитывать детей-! сирот. За свою жизнь она ! 'взрастила 13 человек. !; ! Все они добросовестно /трудились и трудятся на благо нашей Родины. Василий Брежнев и А н д -; :рей Комов с честыо выпол- - нили свой долг перед Роди-' /ной, защищая ее от йена -; вистных врагов. Они пали1- смертью храбрых на нолях; ■сражений. ! • Родная сестра Брежнева— ; ':Вора работает в местном’ /колхозе. Валя и Рая тру- • ; дятся в Сибири. Первая и з / /ни х является воспитатель-!; •:ницей в одном из детских!; /домов Кемеровской области,;! ; вторая—исполняет долж-;! ;!ность стрелочницы па ж е - ; /лезнои дороге. / !; Николай Комов служит в;! /рядах Советской Армии. А / /Аня Комова живет с Прае-; ковьей Трифоновной. ! !; — Все детки мои, словно;! : п т и ц ы, разлетелись по / /сторонам,—и н о г д а с /грустьювспоминает Комова.!; !;. Однако ей тосковать дол-;! /г о не приходится. Воепи-! /танники не забывают о ней.!; /Сельскому почтальону чаще/ /всего приходится посещать;! / дом Комовой. То Николай ! /неожиданно обрадует гшеь-; /мом, то Валентина и Раиса !; пришлют посылку или день- ! ГИ. А. Щепетии \ у - ВАРШАВА. В городах п се­ лах народной Полыни ведется широкая подготовка к 41-й ; годовщине Великой Октябр/- ' ской социалистической рево­ люции. В стране созданы мно­ гочисленные комитеты по пра­ зднованию годовщины Велико­ го Октября, которые наметили проведение различных меро­ приятии, посвященных этой знаменательной дате. В настоящее время по всей Польше проводятся тематиче- ПЕКИН. Агентство Сииьхуа, ссылаясь на сообщения из Бангкока, передает, что 27 октября таиландская полиция произвела обыск в пяти шко лах китайских эмигрантов и необоснованно арестовала двух Директоров школ. . Полиция также обыскала более 30 книжных магазинов ские вечера и концерты, док­ лады и беседы, открыты вы­ ставки и фотовитрины, кото­ рые знакомят трудящихся Полыни с успехами советско­ го народа. В ряде городов и населен­ ных пунктов состоялись тор­ жественные собрания, посвя­ щенные 41-й годовщине Вели­ кого Октября. Центральные торжества, посвященные этой знаменательной дате, состоят­ ся в Варшаве 6 ноября. и газетных киосков китайских эмигрантов в Бангкоке_и кон­ фисковала большое количест­ во книг и журналов. , 27 и 28 октября таиландское правительство опечатало ре­ дакции шести газет, выходя­ щих на тайском и китайском языках. Польская Народная Республика. На заводе качественных ста­ лей «Варшава» в г. Варшаве построена первая электроплавильная печь. Недавно она дала первую сталь. ■ На снимке: у новой электроплавильной печи. К положению в Таиланде +< I +< I +)>-0 ,+М +!■»«■« Н *»!* |*|| •11+11+ 11+11+ 1+ 11+||+||«4 Иисус Христос в евангелиях И. Н. РОЗЕНТАЛЬ Доктор исторических наук, профессор. • . В начале II века—примерно че­ рез .пятьдесят лет после «Откро­ вения» Иоанна—появились так называемые «Послания Павла». Автор этих .Посланий" был объ­ явлен .апостолом" (посланцем) Иисуса Христа. Но и в этих .Посланиях* Иисус еще' не изо­ бражается определенным истори­ ческим лицом. Он божественное существо,«сын божий», доброволь­ но проливший свою кровь, чтобы искупить грехи, людей. Но когда и где Христос принес себя в жертву,—не известно. Главное место в «Посланиях Павла» занимают не краткие сооб­ щения о Христе, а наставления людям, якобы исходящие от не­ го. Автор .Посланий» приписыва­ ет себе, как и всем другим та­ ким же «апостолам», мистическую близость к Иисусу Христу, кото­ рый будто бы открывал им свою волю в моменты находившего на них религиозного экстаза. Судя по .Посланиям Павла", Иисус требовал от людей прежде всего покорности правящим вла­ стям, кротости и смирения: .Вся­ кая душа да будет покорна выс­ шим властям, ибо нет власти не от бога!*, «Жена да убоится сво­ его мужа!». С особенной настой­ чивостью покорность внушалась рабам: .Рабы, под игом находя­ щиеся, должны почитать господ' своих достойными всякой чести!*, .Рабы, во всем повинуйтесь гос­ подам вашим по плоти",«Слуги,со всяким страхом повинуйтесь гос­ подам: не только добрым и крот­ ким, но и суровым!» Нетрудно заметить, что все эти «апостолы» выражали интересы господствовавших классов Рим­ ской империи, которые сумели быстро использовать в своих ин­ тересах наивные надежды народ­ ных низов на божественного спа­ сителя. Они старались поддержать и религиозно освятить эксплуата­ торский строй. Начиная с автора .Посланий Павла", руководители христианской церкви стали вся­ чески внушать угнетенным мас­ сам, что только тот удостоится награды в царстве божьем, кто будет кротко и смиренно выпол­ нять свои обязанности на земле. Но одних словесных наставле­ ний было еще недостаточно. Их следовало конкретизировать: изо­ бразить такую личность, которая могла бы служить идеалом хри­ стианских нравственных качеств. И таким идеалом стал Иисус Хри­ стос. Первая попытка , создать биографию Иисуса Христа как человека, жившего в действитель­ ности, была предпринята цер­ ковью около середины II века в так называемых .евангелиях* (по- гречески— .добрая весть", «благо- Бесед а 2 -л вестие»). Эти четыре небольших произведения вскоре заняли цент­ ральное место среди .священных" книг христианской религии. Их авторами считаются или непосред­ ственные ученики Христа, или близкие к нему люди. Однако в .биографии* Христа нет ничего исторически достовер­ ного. Все, о чем здесь говорится, содержит в себе самые грубые неточности и противоречия. Еван­ гелисты резко расходятся между собой, уже начиная с сообщений о происхождении Иисуса Христа и первых днях его жизни. Евангельские рассказы осно­ ваны отнюдь не на воспоминани­ ях очевидцев, а на старинных ре­ лигиозных сказках (мифах) о бо­ гах И героях. Таковы, например, сказки об умерщвлении младенцев, родившихся в один год с Иисусом Христом, о рождении Иисуса в яслях, об искушении его дьяво­ лом, о множестве совершенных им чудес, его распятии на кре­ сте и о воскресении из мерт­ вых. Ни одно из этих фантасти­ ческих сообщений не подтверж­ дается никакими историческими источниками. Но главное в евангелиях—не сказочные «деяния» Иисуса Хри­ ста, а приписанные ему пропове­ ди и поучения. В них ярко обна­ руживается господствовавшая мо­ раль рабовладельческого общест­ ва. Евангелия призывают рабов не только беспрекословно пови­ новаться своим господам, но и всячески заботиться об увеличе-1 нии их богатства. В известной I евангельской притче (басне) .О талантах" раб, удвоивший хозяй­ ские деньги, получает щедрое вознаграждение, а раб, вернув­ ший господину предоставленную ему для спекуляций - сумму без прибыли, подвергается жестокому наказанию. В евангелиях высказываются резкие порицания рабам, .невер­ ным и нерадивым"; им строго за­ прещается жаловаться или предъ­ являть какие-либо требования. Ра­ бы обязаны смиренно переносить свою тяжелую участь, говорить о себе: «Мы рабы, ничего не сто­ ящие». Евангельская мораль решитель­ но осуждает всякое сопротивление угнетателям. От угнетенных тре­ буется не только безусловное, но и радостное повиновение. Вели­ чайшими христианскими доброде­ телями объявляются смирение и кротость: .Блаженны нищие духом, ибо их есть царство небесное...Бла­ женны кроткие... Блаженны вы, когда будут п о н о с и т ь вас и гнать 1" В награду за покорность еван­ гелия обещают людлм вечное рай­ ское блаженство после смерти. Чтобы примирить рабов и бедня­ ков с их страдальческой жизнью, Христу приписываются слова о том, что бедным гораздо легче попасть в рай, чем богатым: .Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в царство божие". Здесь, как видим, подчеркивается, что ] бедные отнюдь не должны завидо- | вать богатым, так как они, мол, неизмеримо счастливее их! Для более сильного воздействия на психику неимущих масс сам Иисус Христос в евангелиях изо­ бражается нищим, бездомным скитальцем. Он кротко переносит оскорбления и физические муки, не сопротивляется насилию и всем своим поведением показыва­ ет людям пример величайшей по­ корности. «Святыня православия... учит .безропотно* переносить горе! Какая же это выгодная, в самом деле, для господствующих классов святыня!—писал В. И. Ле­ нин.—Когда общество устроено так, что ничтожное меньшинство пользуется богатством и властью, а масса постоянно терпит «лише­ ния» и несет «тяжелые обязанно­ сти», то вполне естественно со­ чувствие эксплуататоров к рели­ гии, учащей «безропотно» перено­ сить земной ад ради небесного, будто бы, рая" (Соч., т. б, стр. 311). Представители христианской церкви, начиная от папы римско­ го, призывают к .терпению", а сами предпочитают роскошные дворцы хижине бедняка. Легенды об Иисусе Христе,о его призывах к терпению и страда­ нию всегда использовались экс­ плуататорскими классами для об­ мана трудящихся масс, для сохра­ нения и упрочения своего гос­ подства. Редактор П .Т. ЕЛЬЧАНИНОВ. .З а победу комму низка* выходит три раза в неделю: 11 Адрес редакции: г. Задонск, ул. Крупской 40. Телефоны редактора - 1-81,отделов: «реду, к и га н у ■ васхраоаньа. I I писем, сельскохозяйственного и бухгалтерии—68. ответ.еекретаря—48,типографии —2. Заказ №863 г. Задонск, типография областного управления культуры Тираж 2495 экз,