За победу коммунизма. 1958 г. (г. Задонск Липецкой обл.)

ЗА ПОБЕДУ КОММ УНИЗМА 22 о ктяб ри 1958 г. 126 (3557) И еще кланяюсь... п р е д с е д а т е л ю хм е л и н е ц к о го кол хо за Глазунову, п р е д с е д а т е л ю кол хо за „ Р о д и н а " Алпатову и п р е д с е д а т е л ю кол хо за и м е н и Ж д а н о в а Мина- кову. Уважаемые друзья! Мне не раз приходилось слышать ваши ■ пылкие речи о сытой зимовке скота. . . — Мы добьемся, мы обеспечим, мы создадим... И много других клятвенных обещаний лилось из ва­ ших уст..; . / Но, пользуясь слушаем, хочу напомнить вам сле­ дующее: будьте хозяевами своих слов, не бросайте их на ветер. А вы, видимо, забываете об этом. Вот фак­ ты. Вверенные вам хозяйства не так уж богаты кор­ мами, и вы не принимаете мер, чтобы пополнить их запасы. До сих пор не убрана кукуруза . . Проезжал я как-то по хмелинецкому полю. И, глядя на высохшие кукурузные стебли, я вспомнил слова из известного некрасовского стиха: «Поздняя осень. Грачи улетели. . Лес обнажился, поля опустели: ■ Только не сжата полоска одна... Грустную думу наводит он а». По ра, давно пора определить к делу кукурузу. И не оправдывайтесь тем, что, дескать, ее сейчас нельзя силосовать. Можно и нужно. Получится “пре­ красный корм, если измельченную массу закладывать вместе с жомом или же с ботвою сахарной свеклы. Я надеюсь, что вы, уважаемые товарищи, в кон­ це концов перейдете от слов К делу. Время не ждет. Не заметишь, к а к и зима подкатит.. II совет мой та­ кой: наверстывайте упущенное. Вспомните басню Кры­ лова «Стрекоза и Муравей ». Зим а, суровая и длин­ ная, опросит с вас, что вы летом делали. Вот так-то, друзья мои. Каждая тонна силоса даст значительно больше практической пользы, нежели многочисленные обеща­ ния и заверения о сытой зимовке скота. . Меньше слов и больше дел.. - . С ув аж ен ием К р окод и л . Путешественники в Космос В Советском Союзе уже. много раз успешно проводи­ лись запуски геофизических ракет, на борту которых на­ ходились собаки. Они подни­ мались на высоту 110, 212 и 450 километров. Животные на парашютах спускались на . Зе млю не вредимыми, без су­ щественных физиологических изменений организма. В лабораториях института, где проводятся большие науч­ ные работы по подготовке животных, для полетов, в верх­ ние слон атмосферы, установ­ лены новейшие диагностиче­ ские приборы, осциллографы, рентгеновские установки и другая аппаратура. Приборы автоматически записывают изменения дыхания и пульса, измеряют кровяное давление. На центрифуге собак приуча­ ют переносить перегрузки, ко­ торые им приходится испы­ тывать во время полота.Боль­ шое значение имеет вибро­ стенд в подготовке маленьких «космонавто в» к путешествия м в ракете. Он приучает собак преодолевать ощущения, воз­ никающие при вибрации раке­ ты во время ее полета. Герметическая кабина кос­ мической ракеты оснащена автоматически действующей аппаратурой. Специальные приборы записывают, ка к фун­ кционирует организм живот­ ных во время полетов, # а ки­ носъемочный аппарат 'фикси­ рует их поведение. В кабине оборудована сложная система регенерации воздуха, которая обеспечивает нормальные ус­ ловия пребывания находящих­ ся в кабине астронавтов. Сейчас в институте изу­ чаются ценные данные,' полу­ ченные в результате полета собак Белянки и Пестрой на высоту 450 километров. На снимках (слева напра ­ во): 1. . Успешно совершив второй полет в Космос, Дамка проходит очередное обследо­ вание в лаборатории на спе­ циальном диагностическом Приборе— многоканальном ос­ циллографе.. С помощью этого прибора снимается электро­ кардиограмма, регистрируются изменения дыхания и кровя­ ного давления. ^2. Скафандр для собаки, обеспечивающий безопасность пребывания ее на больших высотах. 3. Пройдя все испытания в лаборатории перед полетом, собаки заняли свои места в кабине. Еще несколько минут и ракета, взвившись в воздух, унесет четвероногих«астронав­ тов » в кос ми ческ о е п ростран­ ство. . - а - 11 О Л Е 3 I I Ы Е С О В Е Т Ы Чтобы хлеб был мягким, 1 держцте е го . .в стеклянной байке, с "крышкой или фар- форовбй миске с крышкой. На дно положите, кусочек сы­ рого картофеля или немно­ го соли, тогда хлеб не бу­ дет- плесневеть. ? Если вы открыли духов­ ку , чтобы посмотреть, ка к печется пирог, то закры­ вайте . дверцу осторожно, не хлопайте, иначе вы ис­ портите пирог. Когда пирог с трудом отделяется от сковородки, нужно сковородку 1 — 2 ра -. за обернуть мокрым холод -: ным полотенцем, пли по: ставить сковородку в хо­ лодную воду на несколько секунд, или подержать над паром. . Кожаные тужурки, в осо­ бенности в дождливое вре­ мя, надо чаще смазывать вазелином или глицерином. Когда кожа впитает жир, нужно протереть ее кусоч­ ком шерстяной материи.Ко­ жаные тужурки нельзя ве­ шать вблизи отопительных батарей илп печки. Резиновые плащи не пе­ реносят нафталина, коро­ бятся. П о ч е м у я перестал верить в бога "'Рассказ бывшего кандидата богословия (Продолж. Нач. в № 118-125). После этого Петр I написал настот ятелю собора такое предостере­ жение: .Владыко, приказываю, чтобы отныне богородицы не плакали. Если богородицы еще заплачут лампадным маслом, то з... попов заплачут кровью. Петр*. До конца жи зни. Петра I в Санкт-Петербурге не было ни одного чуда. По поводу- этого-разоблаченно­ го Петром I чуда народное ост­ роумие создало и сохранило до наших дней такую легенду. После разоблачения Петр разыскал мо­ наха, придумавшего это чудо, и жестоко избил его. А несколько позже на царя была подана ж а ­ лоба о том, что Петр «бияше мя по ланитам седалища, дондеже изыдет из мя зловонная гря^зь». Напомню еще один случай В Киево-Печерской лавре были ми­ роточивые головы разных свя­ тых. По утверждению монахов лавры головы творили миро (цер­ ковное масло) из ничего. Миро на глазах верующих медленно стекало в особый сосуд и про­ давалось за баснословные деньги. И что же? Еще более ста лет назад выяснилось, что чудо с мироточивыми _головами — дело рук монахов лавры. Регулярно, каждую неделю монахи поддер­ живали эго «чудо*, подливая в мироточивые головы масло. Несмотря на, казалось бы, оче­ видное шарлатанство, мироточи­ выми черепами дурили головы людей вплоть до Октябрьской революции. Да и сейчас еще кое-где сохраняются мощи, об­ новляются иконы, Иногда «сами собой» загораются свечи. Особен­ но прочно среди верующих быту­ ет поверие, что освященная духо­ венством вода никогда не пор­ тится, в то время как обычная (неосвященная) портится. Утвер­ ждают, что .святая* вода может храниться пятнадцать и более лет. Я тоже верил в это чудо... Но вот что однажды произо­ шло Моя мать нерелигиозная, но она все же держала в доме бутылку со «святой» водой. В сентябре 1950 года я был дома на каникулах. Как-то тайком мы с братом Вилей вылили эту свя­ тую воду, высушили бутылку, • чтобы там не осталось и капли } .святости”, и налили туда обык- ^ новенной воды из колодца. При- • ехав домой следующий раз я ) увидел, что обычная вода сохра- ] нилась не хуже освященной. 1 Много позже, в 1955 году,когда • я уже учился в Одесском кредит­ но-экономическом институте, после сдачи очередных экзаме­ нов я заехал на несколько дней в родное село. Однажды у меня зашел разговор с, нашей сосед­ кой Бевзюк о «святой» воде. Я на же ~ ыла в конце концов бо­ лезнь иЛи усилиться, или пойти на спад. В течение пяти дней организм ребенка боролся с бо­ лезнью и, наконец, вышел побе­ дителем. Именно в это время мальчика окропили .святой* во­ дой. В сохранении же питьевой во­ ды нет ничего чудесного. Чистая вода—трудно портящийся про­ дукт. В ней очень мало пищи для бактерий. А продукт портит­ ся прежде всего оттого, что в рассказал ей о моей и Вилиной нем начинают размножаться бак проделке и показал бутылку с водой. . . —Только воды вот в бутылке почему-то стало меньше,—при­ знался я.—Надо спросить маму. , Позвали в комнату маму. Она сразу объяснила: —Вот ты теперь читаешь лек­ ции против бога. Я сама не ве­ рую в него, но произошло чудо. У Миши (моего двоюродного брата—Е. Д.) заболел ребенок. Пять ночей он не спал и другим не давал спать. Бабушка велела окропить его святой водой. Я дала им воды— вот почему ее стало меньше,—мальчика окропи­ ли, и болезнь .как рукой сняло... Наша соседка от смеха сполз­ ла со скамейки на пол. Я расска­ зал маме, что за вода была в бутылке. Мама тут же вылила ее. С тех пор в нашем доме нет больше „святой* воды. Выздоровление ребенка, конеч­ но, не чудо, а совпадение. Долж- терии. Если же в чистую воду и попадают бактерии, то они скоро поедают остатки пищи и погиба­ ют. . : ■. .. Особенно тяжело мне было пе­ реносить духовный разлад во время церковных праздников и торжеств.Я не находил себе тогда места.Ведь среди окружающих ме­ ня было немало искренне верую­ щих людей. Для них такие праздники были днями настоящей радости. Один из моих знакомых, священник К., в это время бук­ вально преображался. Восторг, с которым он восклицал «Христос- воскрес!», не.знал границ: каза­ лось, священник действительно, видит перед собой восстающего из мертвых Христа. Но здравый рассудок начал мне подсказывать, что это всего лишь результат самовнушения, признак галлюци­ нации, начальная ступень сума­ сшествия. А поинтересовавшись, я узнал, что .в медицине даже известно такое психическое забо­ левание— «мания религиоза». Она возникает в результате последовательного религиозного воспитания. Ведь не случайно же из современных духовных семи­ нарий в психиатрические больни­ цы отправляется около десяти процентов учащихся. Чем после­ довательнее и внушительнее по­ ставлена в той или иной религи­ озной организации обработка ве­ рующих, тем чаще встречаются случаи, когда они ради «спасе­ ния» делают попытки бегать го­ лыми по морозу, вознестись на небо, режут свое - тело, вообра­ жают из себя святых, пророков, исцелителей, чудотворцев и так далее. Нет нужды приводить здесь известные мне примеры „спасения* души. Убедившись в том, что я сде­ лал большую ошибку, прибегнув к религии с. целью, найти истину, я решил оставить духовную ака­ демию. Весной 1940 года "я подал заявление об уходе и даже купил себе железнодорожный билет до­ мой. Перед вудачей документов меня выззал к себе ректор и спросил о причине отъезда... С момента моего разрыва с религией прошло уже пять лет. ' (Продолжение следует). За м. редактора В. А. ЗАЙЦЕВ. „За победу коммунизма* выходит три раза в неделю: « реду, 11*1117 I «1ОТ »«И 1И. ______ 11 Адрес редакции: г. Задонск, ул. Крупской 40. Телефоны редактора -1 -8 1 , отделов: З ш » » № г* Задонск, типография областного управления культуры писем, сельскохозяйственного и бухгалтерии—66, ответ, секретаря—49,типографии—2. Тир, 348 1 9 кэ,