За победу коммунизма. 1958 г. (г. Задонск Липецкой обл.)

4 ЗА„П ОБЕД У КОММУН ИЗМА 10 о ктяб ря 1958 г. № 121 (3552) Трудовые будни Г Тихое октябрьское утро. Осеннее солнце бросает : бледные лучи на выОелен- ;:ные стены деревенских , изб. ;; Над речушкой волнистой полоской дымится сизый туман... " Еще рано, но у ручья ;:уже слышны говор и смех. -Э то учащиеся культпро- : светшколы А. Пасечников, Н. Ширнян и А. Терехов . совершают водные ироцеду- '' ры у студеного ключа. Ка к приятно умыться : рано утром холодной водой! - Сон и вялость ка к рукой ; снимет. Весь трудовой день чувствуешь бодро, подтяну­ , то. . В соседних домах также " все на ногах. • Деревенский завтрак не­ затейлив и прост. Приятен ' и вкусен свежий карто- • фель в масле. Аппетитен :: стакан— другой парного -молока с душистым ржа­ ::ным хлебом. и Едва испарилась роса, .'к а к производственная бригада учащихся вместе с руководителем Ф. С. Ше- ■метовым уже на карто- : фельном поле, г Хорошие, ясные осенние :: дни выпадают нечасто . ; Нужно спешить выбрать !! картофель и вовремя сеы- ” пать в хранилища. . ■.Когда работаешь в друж­ ном коллективе; то и труд­ ности п р е о д о л е в аю т с я легче. Чувствуешь рядом - плечо товарища-— он не подведет,:, в трудный мо­ ' мент поможет. Вот, например, Вале Цы­ ганковой в первые дни - работы было тяжело. Нече­ го греха таить, с непрп- - .вычки побаливали спина и руки. А теперь она ни­ сколько не отстает от Люси | Козловой— нашей лучшей * работницы. Выполняет та- I кую же норму в день. ! Спорится работа у М.Бау- * рпна и И. Ветрова/ Распа- т хивая картофель, они на ♦ ходу бросают веселые шут- 1 ки в адрес девушек. Уны- I ннго и скуке здесь пет I места! \ Есть чему и радоваться. Т На площади в пятнадцать | гектаров уборочные работы I почти завершены. Еще 1 день— два и задание вы- | полнено! Колхозники бла- I годариы за помощь. ] Близятся вечерние су- } мерки. Трудовой день под- Г ходит к концу. С песнями I возвращаются учащиеся в • село. | Нужно успеть умыться, ( привести себя в надлежа- * щнй порядок. Сегодня они \ должны выступить с кон- | цертом перед колхозника- г ми. ■ * Красочно написанное I объявление у входа в прав- { ление приглашает труже- ? ников полей и ферм по- | смотреть молодецкую пляс- * ку , послушать острую | шутку и звонкую задушев- | ную песню. I С воодушевлением высту- I пают перед собравшимися Т участники самодеятельно- | сти. Один за другим выхо- * дят на сцену чтецы, дек- к ламаторы, певцы. " . I Все номера программы I встречают колхозники друж- I ными аплодисментами. | Довольные выступлениями т колхозники расходятся по | домам. ; } В синеве неба мерцают | звезды над уснувшим се- * лом. ’ I А. Гарбузов. ; с. Ре пец. ‘ З а р у б е ж о м Обращение Вильгельма Пина к населению ГДР ( Наш календарь Великий композитор Сегодня исполняется 145 лет со дня рождения Джу­ зеппе Верди — великого итальянского композитора. Созданные ;им в атмосфере национально - освободитель-' ной борьбы 40-х годов XIX века оперы«Набукко », «Лом­ бардцы», «Эрнани» и дру­ гие отличались героико-ре­ волюционным пафосом. Эти оперы выдвинули Верди ка к национального композитора. . Мировую' славу Верди уп­ рочили оперы .«Риголетто», «Трубадур», ' «Травиата», «Бал-маскарад», «Дон Кар­ лос». ' В: них ярко выражены реалистически^, тенденции. Вершины мастерства Вер­ ди достиг в монументаль­ ных операх «Аида» и «Отелло». ; Творчество великого итальянского композитора является большим вкладом в мировую сокровищницу музыкального искусства. БЕРЛИН.Агентство АДН пе­ редало обращение президента Германской Демократической Республики Вильгельма Пика к населению в связи с 9-й годовщиной со дня создания Германской Демократической Республики. Президент поздравляет на­ селение ГДР с большими ус­ пехами, достигнутыми в рес­ публике в иромышленпости и сельском хозяйстве, в науч­ ной работе, в области лите­ ратуры и искусства. Наша .республика, указыва­ ет В. Пик, стала значитель­ ной политической и экономи­ ческой силой. Международный В ст у п л е н и е ф р а н ц у з с к о й ПАРИЖ. Вступила в силу новая конституция Француз­ ской Республики, принятая в результате состоявшегося 28 сентября референдума. Текст конституции был опубликован в официальном органе Прави­ тельства «Журналь офисьель». Министр юстиции Мишель Дебре скрепил его государст­ венной печатью, после чего этот текст получил силу за­ кона. ' . Одновременно автоматически авторитет ее постоянно ра­ стет. Нас поддерживают силь­ ные и надежные друзья—- братский Советский Союз и другие социалистические стра­ ны. В заключение президент Вильгельм Пик заявляет: Полные твердой решимости, связанные неразрывной друж­ бой с Советским Союзом и всеми другими государствами социалистического лагеря, в тесной, дружбе со всеми ми­ ролюбивыми народами мы смело пойдем вперед, к пре­ красной цели— победе социа­ лизма. в с и л у н о в о й к о н с т и т у ц и и утрачивает силу конституция 1946 года. ’ На основании новой консти­ туции правительство де Гол* ля получило, ка к подчеркивал еженедельник «Экспресс», «не­ обычайно широкие полномочия, какими не располагало во Франции ни одно правительст­ во с момента ликвидации абсолютной монархии». Права Национального собрания зна­ чительно урезаны. Штраус ратует за ремилитаризацию БОНН. Печать сообщает о новом милитаристском высту­ плении боннского министра обороны Штрауса, который ратовал за дальнейшее уси­ ление западногерманского бундесвера. К а к сообщает газета «Ди вельт», выступая в Мюнхене перед «экономическим сове­ том» ХДС, Штраус заявил, что численность западногер­ манского бундесвера после его пополнения новыми рек­ рутами достигнет в ближай­ шие дни примерно 172 тысяч человек. переста] 2 « II* м« IГ« 1 « 1 * >•■«-' П о ч е м у я { верить в бога. ! Рассказ бывшего кандидата богословия { |-*1*ФМ*1НМ1«Мф1Ю11«1|ф1|ф11ф1|*ММ |*1|*||«||«||*||«М *||*Г|«|,«11*Н « (Продолж. Нач. в №?й 118-120) Религиозный опиум на время совсем опьянил меня Вскоре я не только верил, я жил религией: С усердием бил сотни поклонов, постился, простаивал не шелох­ нувшись по два дневных бого­ служения (свыше пяти ча ов!) И все это «читал благочестивым подвигом, видел в этом полноту и смысл личной жизни человека От «подвигов» в глазвх кружи­ лись темные с красноватым от­ тенком пятна, ноги нзбрякали, в спине будто торчал кол... ' Мои духовные воспитатели по ощряли мою „резностьдзо бозе" и с восхищением пророчили мне «ангельский чин и житие»—мо­ нашество Религиозная экзальтация про­ должалась около двух лет. Религия перед критикой здравого разума После окончания семинарии в 1947 году меня послали учиться в Московскую духовную акаде­ мию. Более глубокое, без излишней поспешности изучение основ ре­ лигии позволяло не только усваи­ вать основные положения рели­ гии, но и внимательно продумы­ вать читаемое. Я познакомился с критической литературой На­ сколько религиозный угар захва­ тил меня, свидетельствует тот факт, что сперва 1 акие произве­ дения, как «Гаприилиада» и эпи граммы Пушкина, «Господа Го ловлевы» Салтыкова Щедрина, .Галерея святых" Гольбаха.пря мр-таки оскорбляли меня С целью опровергнуть антире­ лигиозные положения—и только —я начал читать современные научно-атеистические брошюры, посещать публ чные лекции с намерением, как выражались се­ минаристы, .посадить лектора- безбожника в калошу". Многие брошюры и выст\ пления лекторов не трудно было опровергнуть. Эго свидетельствует о том, ч:о наша атеистическая пропаганда ведется еще без должной убеди­ тельности. И все-таки знакомство с ней толкнуло меня на путь сопоставления религии и здраво­ го смысла. Я начал искать оправ­ дания религии разумом и на­ укой Запоем я читал самые со­ лидные научные антирелигиозные сочинения. То опровергая, то уступая, я теперь вел спор с Артуром Древсом, Фейербахом, Виппером, Фридрихом Энгельсом, Луначар­ ским, когда читал их сочинения. Постепенно я начал осознавать слабые места в религии и отсут­ ствие во многих догматах обыкно­ венного здравого смысла. Ум мой трезвел.;. У меня возникали тысячи «по­ чему?», .отчего?". А окружаю­ щая религиозная жизнь, на кото­ рую я теперь смотрел несколько просветленным взглядом, углуб­ ляла мои сомнения. На уроках свящ‘ иного писания в духовной академии нам толковали «Апока­ липсис" или «Откровение Иоанна Богослова». По внушению цер­ ковников, эта книга предсказыва­ ет судьбы будущего, вплоть до «конца мира», «страшного суда». Мы разбирали вопрос об анти­ христе, который якобы явится перед самым .страшным судом*. В «Апокалипсисе» описываются признаки этого антихриста и да­ же указывается его имя под шифром числа 666: Как раз в э.то время я читал статьи Энгельса «К истории ран­ него христианства» и «Книгу от­ кровения». В них ясно и убеди­ тельно доказано, что под анти­ христом писавший «Апокалип­ сис» подразумевает римского императора Нерона. , А Нерон умер в 68 году нашей эры.Узнал я у Энгельса и то, что «Откро­ вение Иоанна Богослова» было написано после смерти Нерона, как и после других «предсказы­ ваемых- событий Следовательно, «предсказания» Иоанна Богосло­ ва обращены не в будущее, а в прошлое. А таким предсказани­ ям грош цена. Законспектировав соответст­ вующие места из сочинений Эн­ гельса, я на полях своего кон­ спекта написал: «Здорово дока­ зывает. Надо опровергнуть! Пе­ речитаю всю нашу литературу (религиозную) по этому вопро­ су!». " ■ Через полтора года здесь же я сделал приписку красным каран­ дашом: «Энгельс, кажется, прав. Кроме преднамеренного, туманно­ го и невразумительного, в нашей литературе и у святых отцов ничего нет». . ■' _ В душу мою закрадывались сомнения, я все глубже осозна­ вал что все в религии враждеб­ но здравому смыслу. Церковни­ кам нужен ум под наркозом! Не случайно христианская религия словами библии желчно изрекает: «Мудрость мира сего есть безу­ мие перед богом», .Погублю мудрость мудрецов и разум ра­ зумных отвергну*. Иудейская религия поучает: «Сокровенного не ищи, тайного не исследуй» (талмуд). В таком же воинственном про­ тив разума духе выступают церковники и в настоящее вре­ мя. «Сила разума не доходит до истин божьих»,—говорят они.Как высохшее дерево боится огня, так религия боится логики, до­ казательств. «Всякий, ищущий доказательства церковной истины, тем самым показывает свое сом­ нение, исключает себя из церк­ ви». Здравый смысл мешает рели­ гии вбивать в головы людей лож­ ное учение. Вот почему религия и восстает против здравомыслия. Один из так.называемых отцов церкви—авторитетов христиан­ ской идеологии—Григорий Бого­ слов пишет другому отцу церк­ ви, блаженному Иерониму: «Надо побольше небылиц, чтобы... про­ изводить впечатление на толпу. Чем меньше толпа понимает, тем больше она восхищается». Чтобы как-то скрасить подоб­ ные «изречения» своих предше­ ственников, современные церков­ ники твердят о .благочестивом обмане", то есть сознательном обмане, ради укрепления веры в бога. Много таких «благочести­ вых обманов» распространяется и теперь там, где верующие -не разбираются в законах природы и общества. Проповедь религиозного учения, по утверждению священнослужи­ телей, должна приниматься на ве­ ру. Пусть верующий ходит в цер­ ковь, на веру принимает -все то, что он слышит; пусть верит во все то, что ему говорят в церк­ ви. Именно поэтому многие рели­ гии запрещают верующим изу­ чать священные книги. (Продолжение следует). Зам. редактора В. А. ЗАЙЦЕВ. Ведерников Иван Иванович, проживающий в деревне Павлово, Хмелинецкого сельсовета,возбуж- дает дело о расторжении брака с Ведерниковой Пелагеей Сергеев­ ной, проживающей в с. Николь­ ском, Бутырского сельсовета,Дон­ ского района. Дело будет слушаться в нарсу­ де 2 участка Задонского района. ,3а победу коммунизма* выходит три раза в неделю: И Адрес редакции: г. Задонск, ул. Крупской 40 Телефоны редактора 1-81, отделов: «реду, итиду 1 воскресенье. |1 писем, сельскохозяйственногои бухгалтерии—66, ответ, секретаря—49,типографии—2. Заказ М Ш ». 2 $ е 9Я« х . « а е пм Л в я вйлеетз»* т*»ё*ж»вя* .жтгямтвя Ти* 9468 «И