За победу коммунизма. 1958 г. (г. Задонск Липецкой обл.)
31 ПОБЕДУ КОЙИУНИЗЙА 25 мая 1958 г . № 62 (3493) суе вериях и предрассудках В нашей стране под руко- целиком зависел от природы.Он | держать трудящихся в подчи водством Коммунистической партии успешно строится ком мунистическое общество. В эюм обществе будут пол ностью удовлетворены мате риальные и духовные п древ ности человека. ‘ На данном этапе большое значение имеют вопросы вос питания людей. Не все еще советские люди освободились от пережитков прошлого. Из считал.что природой управля ют какие-то силы, на которые нужно воздействовать с по мощью специальных магиче ских обрядов. Это будет на чалом происхождения всякого рода заклинаний, заговоров, впоследствии молитв и празд ников. Праздники— это выдающие ся дня коллективного выпол нения обрядов в первобытном всех пережитков наиболее | обществе. Например, коллек- живучие— религиозные. Этот'тивная трапеза мясом убито- груз прошлого мешает строить лучшую жизнь на земле. Для того, чтобы понять это, нужно ответить на вопрос: в чем смысл человеческой жизни по учению любой религии? Каждая религия считает, что жизнь человека на земле является только подготовкой к настоящей вечной жизни в потустороннем мире; Это обе щание сопровождается уси ленным привитием верующим страха перед судом бога д ада. Таким образом, религия ли шает человека радости земной жизни во имя надуманного загробного мира. Такие идеи делают верующего' малоактив ным, он начинает нервничать, и это мешает ему хорошо трудиться. Необходимо отметить, что социальные корни религии в нашей стране подорваны, уничтожена и база, на кото рую опиралась церковь. Борьба против религии те перь рассматривается, как борьба научного и антинауч ного мировоззрения. Зачастую люди, справляя религиозные праздники, не видят их сущности. Они не знают, что праздники с их обрядами и обычаями явля ются пережитками далекого первобытного прошлого. Этот г р у з прошлого мешает верующему правильно позна вать окружающий мир, пере делывать его. Где же искать начало воз никновения всех предрассуд ков и суеверий? Перенеситесь мысленно к началу человече ской истории. В этот период человек был беспомощным и го животного, а после— прича щение телом и кровью Хри ста. Первобытный человек по условию своего развития не мог правильно объяснить то или другое явление. В резуль тате постепенно у людей со здавался призрачный фанта стический мир. Непонятно было явление сна и смерти. Отсюда люди стали считать, что человек имеет двойственную природу — тело и душу. Душа времен но покидает тело— сон, совсем — смерть. Тень считали внут ренним двойником человека, удар по тени считался у мно гих народов, как удар по те лу. II теперь еще некоторые суеверные люди полагают, что если зеркало разбивается, то это к несчастью. Многие народы верят, что душа человека после смерти может переселиться в другое животное, и. считают их свя щенными. Суеверий, примет очень много еще бытует среди лю дей; Суеверия и всякого рода предрассудки поддерживаются верою в бога. Кто верит в бога, чертей и чудеса, тот легко может поверить в за клинания колдунов, знахарей, ведьм. Широко распространенным предрассудком является вера в судьбу. Вера в судьбу тес но связана с верой в бога. Суеверные люди считают, что судьба заранее предопределе на какими-то сверхъестествен ными силами. Судьба, как и религия, используется эксплу ататорскими классами, чтобы нении. Одни люди богаты, другие бедны, значит на тс воля бога, от судьбы не уй дешь. В современных условиях поджигатели новой войны,опи раясь па фатализм (веру в судь бу),пропагандируют новую вой ну и говорят,что она послана судьбой и бороться против войны нет смысла. Наряду с религиозными суевериями так же широко распространены и бытовые суеверия: вера вены, счастливые дни, несчастные числа и т. д. Этих суеверий тоже очень много. Они являются причи ной неприятностей и ослож няют жизнь суеверных людей. Заяц перебежал дорогу или кошка— к неприятности; сыч кричит или самовар гудит— к несчастью или болезни. К аза лось бы просто, почему кошке или зайцу не бегать и поче му зеркалу не разбиться?Ес ли большинство людей отно сится к этим фактам спокойно, то суеверные люди видят в этом что-то таинственное. Не будь этих суеверий, человек работал бы спокойно и не было бы случаев нервозного состояния, вызванного суеве риями. ‘ Нервное состояние приводит к неприятностям в быту и авариям на производстве. Ве ра в судьбу, сновидения, не счастливые дни— это не рели гия, но она тесно связана с религией, ибо идейная основа одинакова—вора в сверхъесте ственные силы. ' В сознании верующих очень трудно отделить религиозные и бытовые суевэрия. Отсюда борьба против бытовых суеве рий связана с преодолением религиозных суеверий. Путь борьбы один— овладение науч ными знаниями, распростра нение материалистического мировоззрения, вовлечевия всего населения в активное строительство коммунизма. П. Козлов, член Общества по распространению политических н научных званий. Международный обзор был нетороплив, хо- .н а к а м е н н у ю*. дил сутулясь, глядел] Моряки, встречавшиеся с Лу исподлобья. Бурлак- ( киным в заграничных плаваниях, богатырь, так уже ' рассказывают, как в Англии ему было заведено, по-'] предложили встретиться с че- лучал двойную опла- тырьмя сильнейшими боксерами, ту и двойной паек. I Не успели они опомниться, как „Плата, конечно, русский моряк одного за другим была непропордио- перекинул каждого из них через нальна силе и паек— I голову телосложению, пото- НЕРОЙ - известного романа , мощью I Н. Г. Че рнышевского „ Что в ж урнале „Пчела му что при каком- нибудь несчастье или просто неудаче, вроде посадки судна или' плота на мель, Никита делал чудеса своей с т р а ш н о й -рассказывалось о нем делать?" Рахметов хотел стать таким же сильным, как любимец волгарей богатырь-бурлак Ники ту шка Ломовский. Никита бурлачил на Волге в 50-х годах прошлого столетия и слава его далеко разнеслась по волжским берегам. В селах и го родах собирались толпы народа, когда проносился слух, что на барже или на плоту плывет Ни кита. Ростом повыше сажени (то есть более 213 сантиметров) Ло мовский, как и многие силачи, Работая на постройке плотины в Астрахани, Никита^ один ору довал чугунной бабой для забив ки свай. Обычно ее могли под нимать лишь восемь дюжих ра бочих. Славились своей необычайной силой и два русских военных мо ряка X IX века. Невысокий рос том, но плечистый капитан пер вого ранга Д. А. Лукин отличал ся на редкость атлетическим сло жением, и друзья писали, что „грудь его твердостью похожа Капитан Лукин, которого ино странцы прозвали „русским Гер кулесом", не только свободно ло мал подковы, но и подымал не большую пушку со станком. На Балтике нес флотскую служ бу капитан-лейтенант Тимашев— „такой силач, что’ в сравнении с ним сила Лукина могла пока-' заться ребяческой". Однажды с пушечного двора в Кронштадте, где лежали све зенные с судов орудия, пропал медный фальконет. Проверяя, ка ким образом могли похитить ору дие, Тимашев сказал, что вор, вероятно, пронес пушку через ворота мимо часового. ‘ На возражения членов комис сии капитан-лейтенант преспокой но взял такой же фальконет, ве сом около двадцати пудов, и за вернув его в шинель,пронес мимо ничего не заметившего часового. „Триумф человека, свободного от эксплуатации" Успешный запуск Советским Союзом третьего искусствен ного спутника Земли нроизвел большое впечатление во всех странах. Зарубежная печать подчеркивает огромное науч ное значение третьего спутни ка, называя его «Летающей лабораторией». Китайская г а зета «Гунжэньжибао» пишет, что третий советский спутник «вселяет в еердца китайского народа безграничное чувство гордости за грандиозные до стижения Советского Союза» По своим размерам и техниче скому оборудованию, отмечает газета, третий советский спут ник «в сотни раз превосходит американские спутники-кар лики. Неоспоримо, что Совет ский Союз ушел далеко впе ред от Соединенных Штатов». Приветствуя новое замеча тельное достижение советской промышленности, ндуки и тех ники, многие зарубежные г а зеты и журналы называют его свидетельством превосход ства социалистического строя над капиталистическим. «В мвраом соревновании двух си стем, — отмечает китайская газета «Жэньмиаьжибао», — победа неминуемо принадле жит социализму, а кто в этом сомневается, пусть поднимет голову и посмотрит на летаю щую звезду весом почти в полторы тонны. Она—лучшее доказательство того, что За паду уже не догнать Восток». «Создание третьего спутвика в СССР,—пишет аргентинская газета «Ла Ора»,— это преж де всего триумф человека, свободного от эксплуатации, могущего посвятить свою энер гию творческой деятельности», Отставание крупнейшей ка- питалистаческг й страны—США от Советского Союза в обла сти ракетной техники при знают и многие американские специалисты, политические деятели, органы печати. Так, газета «Нью Йорк тайме» от мечает: превосходство СССР в военно-научной и технической областях очевидно. В связи с этим другая американская газета— «Вашингтон пост энд тайме геральд» — пишет: «Смысл сигнала третьего со ветского спутника состоит в следующем: с Советским.Сою зом нельзя не считаться, нравится ли он нам или нет». Выражая думы и чаяния народов всех стран, вьетнам ская газета «Нян зан» под черкивает: «Взлет в космос третьего советского спутника вселяет в сердца трудящихся всего мира еще большую уве ренность в торжестве социа лизма, вдохновляет их на борьбу за мир, демократию и социализм». В защиту независимости Ливана Народ маленькой арабской страны Ливана переживает тревожное время. Американ ские колонизаторы и их аген тура на Ближнем Востоке вмешиваются во внутренние дела этой страны и грозят вооруженным вторжением. События в Ливане связаны со стремлением американских империалистов вновь надеть на эту страну колониальное ярмо. Год с лишним назад Соединенные Штаты при по мощи своей агентуры прину дили Ливан одобрить так на зываемую «доктрину Даллеса- Эйзенхауэра», предусматри вающую установление на Ближнем Востоке американ ского господства, В результа те Ливан стал все больше подпадать под экономический и политический контроль США. В стране началась расправа над ливанскими патриотами, выступающими против зака баления родины. Угроза пол ной потери независимости Ли вана всколыхнула весь народ. Патриотическое движение осо бенно широко развернулось в последнее время. В стране была объявлена всеобщая за бастовка. Вспыхнуло народ ное восстание. Патриоты дер жат полностью в своих руках город Триполи и ряд других городов й районов. Против патриотического на родного движения в Ливане борются не только ливанские власти, но и американские империалисты. Они посылают в страну вооружение и стя гивают поближе к Ливану свои военно-морские силы. Государ ственный с е к р е т а р ь США Даллес заявил о возмож ности открытого вторжения американских вой :к. Почему американские коло низаторы так рвутся в Ливан и грозят растоптать его неза висимость? Дело в том. что Ливан является как бы воро тами в другие страны Ближ него и Среднего Востока. К портам Лавана подходят неф тепроводы из других араб ских стран. Господство в Ли ване '‘обеспечивает американ ским монополиям громадные прибыли от эксплуатации ближневосточных богатств. Происки США против Ливана вызвали возмущение всех ми ролюбивых народов. ' А. Шатилов. Еще одна победа 2 2 мая на городском стадионе состоялась товарищеская встреча футбольных команд Задонского техникума механизации и эледс- трификации сельского хозяйства и Боринского района. На пятой минуте игры боринцы открывают счет. Но после ряда острых атак задонцы начинают наступать. Правый край удачно разыгры вает ряд,комбинаций, и нападаю щий Геннадий Пейливаньян точ ными ударами забивает два мяча в ворота гостей. А затем Виктор Веригин с подачи Евгения Аде- рихина увеличивает счет до 3. Во второй половине игры Пей ливаньян и Чистяков забивают еще по мяч у. Встреча закончилась победой спортсменов местной команды. И. Соколов. Редактор П. Т. ЕЛЬ ЧАНИНО В. «За доведу квмиуаязма» выведет три ран ■ неделю: «уеду, ш ш у в воскресенье. ______ Адрес редакции: г. Задраек, ул. Крупской, 40. Телефоны: редактора I 1-81, етдело». лшоем, селмкэтмхйственн«г« ® вужпдтерия—65, ответ, секретаря 49, твпвграфжв— 2. 1Я1&1 И <23 Щ В 1 р ш , И Щ 1 |Н М д д о ш я у а *ш ш ? щтт Кимв 2985 т *
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz