За коммунизм. 1958 г. (г. Елец)

З А К О т т у п И З т 10 января 1958 г. 5 (1840) В странах народной демократии НОВЫЕ ГИДРОЭЛЕКТРОСТАНЦИИ В БОЛГАРИИ Болгарские энергетики встретили Новый год большими успеха­ ми. Вечером 31 декабря дали промышленный ток первая болгар­ ская гидроэлектростанция «Батак» и гидроэлектростанция «Бе;ы Искыр». ГЭС «Батак» имеет мощность 30 тысяч киловатт и вхо­ дит в каскад строящегося Батакского гидроэнергоузла. ГЭС «Бели Искыр» расположена в районе Рильского горного массива. Мощность ее — 16 тысяч киловатт. Сейчас в стране\ производится свыще 2,5 миллиарда киловатт-ча­ сов электроэнергии в год, то есть в 9 с лишним раз больше, че.м в 1939 году. РАБОТЫ ПО МИРНОМУ ИСПОЛЬЗОВАНИЮ АТОМНОЙ ЭНЕРГИИ В ПОЛЬШЕ В Народной Польше широко развернута работа по использояа- нию атомной энергии в мирных целях. Коллектив института ядер- ных исследований в Варшаве ведет научную работу в различных областях мирного использования атомной энергии. Недалеко от Варшавы в минувшем году вырос научный городок в котором расположился главный центр ядерных исследованчй Польской академии наук. В настоящее время заканчивается мон­ таж атомного реактора, а также оборудование многочисленных лабораторий. Атомный реактор и другое оборудование поставит для атомного центра Советский Союз. В ближайшее время глав­ ный центр ядерных исследований начнет действовать. В Кракове ведется строительство второго центра ядерных ис­ следований. Оборудование для него также поставляет Советский Союз. Краковский центр вступит в эксплуатацию в текущем году. ЖЕЛЕЗНОДОРОЖНОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО В КИТАЕ 1 января состоялась официальная церемония открытия движе­ ния по новой железнодорожной магистрали Баоцзи — Чэнду, свя­ завшей северо-западный и юго-западный Китай с другими района­ ми страны. Строительство железной дороги, которая на протяже­ нии 668 километров пересекает многочисленные реки и горы, было закончено за пять о половиной лет. 1 января была официально сдана в эксплуатацию также пер­ вая в провинции Фуцзянь железная дорога Интань — Сямынь протяженностью в 700 километров. Новая железнодорожная линия проходит через горные районы и пересекает на своем пути много­ численные рекл. На дороге построено 47 тоннелей общей длиной в 12 километров, 159 мостов, 2 плотины через Сямыньский пролив общей длиной в 5 километров и другие сооружения. СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННОЕ МАШИНОСТРОЕНИЕ В ЧЕХОСЛОВАКИИ В истекшем 1957 году чехословацкие предприятия сельскохозяй­ ственного машиностроения дали по сравнению с 1956 годом на 7 процентов больше различных машин и сельскохозяйственных орудий. Всего было выпущено около 60 наименований сельскохо­ зяйственных машин. В 1958 году начинается производство ряда новых высокопроиз­ водительных машин. В серию отечественных машин для механи­ зации уборки и переработки льна включен, помимо льноуборочно­ го комбайна, ряд других машин. Одна из них предназначена для расстилки льна, другая для переворачивания его на стлище. В но­ вом году начнется производство нового двухрядного свеклоубо­ рочного комбайна. IПреступление ■ йПбиип1'1 Корейская Народно-Демократическая Республика. Полным хо­ дом идет строительство Мадонского цементного завода. На соору­ жение предприятия ассигновано 2.100 миллионов вон. Ежегодно завод будет давать 400.000 тонн цемента. На снимке: монтажные работы на строительстве завода. Фото Центрального телеграфного агентства КНДР. ТАСС сообщает: РАЗВИТИЕ КООПЕРАТИВНОГО ДВИЖЕНИЯ В ВЕНГРИИ Будапешт. (ТАСС). Истекший год ознаменовался- в Венгрии .значительными успехами в раз­ витии проИ|Зводственных коопе­ ративов на селе. Сейчас в Венг­ рии только в кооперативах высшего типа объединено более 125 тысяч крестьян. Наряду с этим в стране действует более 870 производственно-коопера­ тивных групп и около двух ты­ сяч сельскохозяйственных то­ вариществ. Об экономическом укреплении производственно-кооперативно­ го движения свидетельствует тот факт, что кооперативы по урожайности как зерновых, так и пропашных культур превзо­ шли средние показатели страны в целом. В настоящее время почти во всех кооперативах подведены итоги работы за год. Они пока­ зывают, что преобладающее большинство кооперативов за­ вершило сельскохозяйственный год е прибылью. Стоимость тру­ додня в 1957 году почти на 10 форинтов превышает среднюю стоимость трудодня за прошлые годы. Ранняя инвалидность среди трудящихся ФРГ Берлин. (ТАСС). Дюссель­ дорфский корреспондент агент­ ства АДН передает данные, сви­ детельствующие об ужасающем р-О'Сте преждевременной инва.гчд- ности среди трудящихся Запяд- ной Германии. Как говорится з официальном обзоре, главными причинами ранней инвалидности являются болезни сердца и кро­ веносных сосудов. «Нынешняя быстрая изнашиваемость орга­ низма рабочих, которая вызыва­ ет преждевременную инвалид­ ность, объясняется главным об­ разом спешкой и нервным нз- пряжением на работе»,— пишет по этому поводу западноберлин­ ская газета «Дер Курир». американских военнослужащих в Западной Германии Берлин. (ТАСС). Верховное командование американской ар­ мии в Западной Германии опуО- ' ликовало статистические данные за 1957 год о преступлениях и бесчинствах военнослужащих американских частей, находя­ щихся на территории ФРГ. В соответствии с этими данны.ми, как указывает агентство АДН, * в прошлом году имели место одиннадцать убийств американ­ скими оккупантами немецких граждан. Статистикой зареги­ стрировано 99 случаев насилия, либо попыток насилия, 1013 слу­ чаев нанесения вреда имуществу немцев. В опубликованных данных ие указывается число ежедневных автомобильных катастроф со смертельным исходом, виновни­ ками которых являются амери­ канские военнослужащие, а так­ же число ограблений мирного населения, однако отмечается, что количество этих преступле­ ний не сократилось по сравнению с предыдущим годом. — Ах, этот спутник вскружил мне голову! Рис. Ю. Узбякова. В ходе истории изменились фор­ мы и содержание религиозных представлений людей. Ес.ти в пер­ вобытно-общинном строе религи­ озные верования были фантасти­ ческим отражением бессилия лю­ дей перед чуждой и непонятной им природой, то с разделением об­ щества на классы главным источ­ ником, питающим религию, стали классовый гнет, придавленность народных масс эксплуатацией, нищета и бесправие. Вместе с религией изменялись религиозные праздники и обряды. Старое производственное (охот­ ничье, скотоводческое, земледе. 1 ь- чсское) содержание этих праздни­ ков и обрядов все больше отходи­ ло на задний план, забывалось, а на первый план выступали мотп- 1 ’ы классового, эксплуататорского порядка. Земные властители — ца ри, короли, ханы, султаны и т. д. во время этих праздников всяче­ ски возвеличиваются, объявляют­ ся «сынами неба», «помазанника­ ми божьими».' Рабская идеология, пропагандируемая в дни религиоз­ ных праздников, всегда выгодна эксплуататорам. Именно поэгюму господствующие классы всячиекп поддерживают эти праздники. Большое место в праздничтгой религиозной пропаганде занимает проповедь «святости страданий». Происхождение и сущность религиозных праздников и обрядов ★ Беседа вторая ★ , Ио учению любой религии страда­ ния будто бы очищают душу че­ ловека, спасают ее от адских мук в потустороннем мире. Проповедуя трудящимся мораль страданий, воздержания, религия оправдывает и освящает эксплуа­ таторский строй. Тяжелую жизнь и все несчастья трудящихся она объясняет «волей божьей», «судь­ бой», но не эксплуататорскими .порядками. В дни религиозных праздников много внимания уделяется пропо­ веди классового мира. Так, во вре­ мя христианской «пасхи» возгла­ шается с церковного амвона: «Обымем друг друга и ненавидя­ щих нас простим». Отсюда и ( 16 - ряд «христосования» на «пасху». Главной идеей другого христичи- ского праздника — «рождества» также является идея христиане ко- го мира. Церковь в эксплуататор­ ском обществе стремится отвлечь трудящихся от классовой борьбы и учит, что «все люди братьа», что судить эксплуататоров мо;иет только сам бог. В религиозные праздники тоу- дящимея внушается, что человек — греховное и бессильное суще­ ство, что главной его задачей па земле является очищение от гре­ хов. Грехами же церковь объян.гя- рт все то, что нарушает законы и мораль, установленные эксплуата­ торами. Переключить энергию трудящихся е классовой борьбы на борьбу против собственных «грехов» — такова задача мно­ гих праздничных религиозных об­ рядов. Духовенство и господствующие классы используют религиозные праздники для разжигания ре.ш- гиозного фанатизма, для натрав­ ливания трудящихся друг на дру­ га, для борьбы против революци­ онного движения. Выдающийся бг-рец за мир турецкий поэт Назым Хикмет рассказывает, что в Тур­ ции продажные муллы в день еженедельного мусульманского праздника — в пятницу — Л 1 С- новедуют; .' «Все, кто против пра­ вительства, — попадут в ад. Кто уоьет одного коммуниста, — по­ падет в рай. Кто убьет двух ком­ мунистов, — может взять с собой жену. Кто убьет трех коммуни­ стов, — может захватить с собой в рай всю семью». Наиболее откровенно и нагло оправдывает эксплуататорский строй центр католической церк­ ви — Ватикан. В каждом своем выступлении, обычно в дни рели- |'Иозных праздников, папа рим­ ский внушает верующим, что разделение общества на классы ус- 1 ановлено самим богом, призыва­ ет к «согласию между трудящими, ся и капиталистами», указывает на США как на «обетованную землю». Таким образом, в классово-экс­ плуататорском обществе, особен­ но при капитализме, реакционная роль религиозных праздников и I брядов еще более усиливается. Они закрепляют социальную при­ давленность трудящихся масс, учат их покорности и смирению во имя «счастья за гробом» и тем самым усыпляют классовую борь­ бу. подрывают революционную ре­ шимость масс. В условиях советского сопиа- листичеекого строя нет клагсов, заинтересованных в использова­ нии религии в антинародных це­ лях, а религиозные организация занимают по отношению к Совет­ ской власти лояльную позицию. Однако это отнюдь не означает, что религия и отправление рели­ гиозных праздников и обрядов не наносят вреда нашему обществу. Религия была и осталась анти­ научным мировоззрением, духов­ но опустошающим людей, воспи­ тывающим у них чувство покор­ ности «всемогущей воле бога», неверие в творческие возможяо-я сти труда и разума человека. Эта* несовместимая с коммунизмом идеология усиленно внедряется в сознание верующих именно во ьвемя религиозных праздников по­ средством различных религиозиых обрядов и церемоний. У советского народа есть свои великие жизнеутверждающие праздники, которые отмечают реальные, подлинные события из истории борьбы трудящихся за свое освобождение. Они вдохнов­ ляют советских людей на новые победы в строительстве коммуниз­ ма. В. Быстров. Редактор В. А. АКУЛЕНКО. АДРЕС РЕДАКЦИИ; Елец, площадь им. Левияа. корпус Ак 1. Теле(фоны; редакто 1 ра—1—06, обшяб — 2—13. АЭ 15516 Гор. Елец, типография Областного управления культуры, площадь Левина, корпус М 1. Тираж 1850мв. Вав. I I 186