За коммунизм. 1958 г. (г. Елец)

ЗА к о т й у п и з т 8 января 1958 г. Происхождение и сущность религиозных праздников и обрядов 5 е с е д а п е р в а я Защитники религии по-разному объясняют происхождение религи­ озных праздников и обрядов, но все они сходятся в одном, утверж­ дая, что эти праздники и обряды являются средством общения ве­ рующих со сверхъестественными, божественными силами. Наука вскрыла несостоятель­ ность этих утверждений и доказа­ ла, что религиозные праздники и обряды возникли в первобытном обществе вместе с возникновением самой религии как результат тем­ ных и невежественных представ­ лений людей об окружающей их природе. Первобытный человек был подавлен трудностями суще­ ствования. Окружавшая его п])и- рода рождала в нем страх перед ее грозными стихийными силами. Ке’ понимая явлений природы, первобытные люди олицетворяли кх и наделя.™ своими же, челове­ ческими свойствами (сознанием, волей, лселаниями и т. д.) и при­ том в чрезвычайно преувеличен­ ных размерах. На этой основе у людей возникли первые религиоз­ ные представления. ^ Не зная истинных причин та­ ких явлений, как мышление, Гоя, сновидения, обмороки, дыхание, первобытные люди пришли к представлению о наличии у чело­ века, особой, нематериальной ■*!,ду- шй», якобы обитающей в челове­ ческом теле и покидающей сто _гри. смерти. Свои представления о «душе» первобытные люди переносили на окружающий их мир. Они полага­ ли, что над всеми явлениями и предметами природы властвуют могущественные «духи», от кото­ рых зависело, по их мнению, бла- гопо.лучие и сама жизнь человека. Нее свои надежды и страхи чело­ век связывал с этими возникшими в его фантазии «духами». Он пы­ тался воздействовать на них с помощью особых обрядов, закли­ наний, жертвоприношений.. Магической обрядностью сопро­ вождалась вся жизнь людей. Перед севом пли перед уборкой урожая, перед охотой или рыбной ловлей, перед выгоном скота на пастбища древние земледельцы, скотоводы и охотники обращались с заклина­ ниями к «духам», приносили им жертвы, просили у них помощи, совершали в их честь различные обряды. Постепенно такие дейст- ■рня стали проводиться в опреде- ;;енные сроки, повторяться из го­ да в год. Так появились первые религиозные культы е многочис­ ленными праздниками и обрядами. Современные религии отрицают свою связь с суевериями перво­ бытных людей. Однако нетрудно убедиться, что во всем культе со­ временных религий многое оста­ лось от невежественных предегав- лений древнего человека. Ведь и теперь всякая религия есть преж­ де всего вера в существование сверхъестественных сил. Назна­ чение современных молитв «про­ сить бога о своих нуждах и бла­ годарить его за благодеяния» пи- чем по существу не отличается от .заклинаний первобытных людей, обращавшихся за помощью к доб­ рым «духам». То же самое следует сказать и о поклонении иконам. В древнее время люди счита.ди, что внимание того или иного «ду­ ха» можно легче привлечь, если обращаться с соответствующими заклинаниями (позднее — молпг- вами) к его изображению. Чело­ век сам изготовлял эти изображе- 1 ;ия или рисовал их такими, как подсказывала ему его фантазия, и приписывал этим изображениям различные сверхъестественные свойства. Люди кланялись своим идолам (изображениям «духов»), зажигали перед ними огни, укра­ шали их. И современная церковь тоже предписывает верующим от­ бивать поклоны перед иконами, зажигать перед ними свечи, лам­ пады, украшать их цветами, позо­ лотой. В качестве примера связи сов­ ременных религиозных праздни­ ков с древними религиями мза;во взять главные христианские пра­ здники — «рождество» и «пасху», которые, вопреки утверждениям церкви, имеют далекую, дохристи. анскую историю. В древних ре.ш- гнях наиболее почитаемыми были боги солнца, боги растительности. Древний земледелец, не понихшя явлений природы, объяснял их по-своему: солнце перестало греть — значит оно умирает, а вместе с ним умирает и вея раститель­ ность. В конце декабря солнце начинает светить ярче, день н а ­ чинает увеличиваться — значит зно рождается. Весной солнце на­ чинает снова греть — значит оно роскресает и с ним оживает вся растительность. Праздники в честь рождающихся и воскресаю- |щих богов солнца были широко ' распространены в странах Во- Iстока и в древней Римской няне- У Ч е Я ^ д у н а р о д н а я Ж и з н Ь ])ии задолго до появления христи­ анства. Христианская церковь заимст­ вовала эти сказки для легенд сб Иисусе Христе и установила в 354 году свой праздник «рожде­ ства Христова». Когда этот празд­ ник вместе с христианством по­ явился на Руси, он совпал с злм- ним праздником древних славян в честь бога солнца и тепла, а так- :ке в честь духов своих предков— «святок», «свят» («святок» 110 - древнеславянски означает «пре­ док»). В дни этого праздника сла­ вяне старались «очистить себя и свое хозяйство от «нечистой си- .1Ы», при помощи особых колдэв- ских приемов гадали о весне, о будущем урожае. Отсюда сох{)а- нпвшиеся до нашего времени свя­ точные гадания. Главным празд­ ничным блюдом древних славян, |:оторым «угощали» духов, чтобы заручиться их помощью, была гкутья» — разварная каша из зерен с медом. Отсюда «сочиво» («сок») и название дня язред «рождеством» — «сочельник». Христианский праздник «пасха» также слился в древним ве:-,ен- ним праздником в честь «воскре сающего» весной бога солнца и растительности. Готовясь к севу, древние земледельцы устраивали моления своим богам, приносп.т пм в жертву хлеб, творог, яГнщ. Отсюда обычай печь куличи, ю- товить творожные пасхалт.иые блюда. Для того, чтобы яйца были более приятны богу, их окрашива­ ли кровью жертвенных животных. 1 ттсюда обычай красить яйца. Современные религии имеют много праздников, но почти все они представляют собой не что пное, как видоизмененные церемо­ нии и обряды древних людей. Нарушение английским самолетом воздушного пространства Албании Тирана. (ТАСС). Албанское телеграфное агентство, ссыла­ ясь на радио Тираны, сообипег, что 31 декабря 1957 года в 10 часов 30 минут по местному вре­ мени английский самолет типа «Скаймастер» под № 10408 на­ рушил воздушное пространство Народной Республики Албачич в районе Семани. Самолет ле­ тал над албанской территорией примерно тридцать минут. Само­ леты военно-воздушных сил На­ родной Республики Албании принудили самолет-нарушитель приземлиться на одном из ал­ банских аэродромов. На бор 1 у самолета находился экипаж иг шести человек. Численность населения Швеции и Финляндии Стокгольм. (ТАСС). По дан­ ным центрального статистиче­ ского бюро, на 1 января 1958 года население Швеции соста­ вило округленно 7 миллионов 395 тысяч человек. * * * Хельсинки. (ТАСС). Согласно официальным данным, населе­ ние Финляндии к концу 1957 года составляло 4 миллион! 357 тысяч 700 жителей. В Хель­ синки насчитывалось 437 тысяч жителей. Международные соревнования по прыжкам с трамплина Бонн. (ТАСС). В Гармиш-Пао- тенкирхене (ФРГ) состоялись международные соревнова 1 ЧЧ по прыжкам с трамплина, в ко­ торых приняли участие также советские спортсмены. Победу одержал представитель Авст­ рии Эггер, набравший 226,6 бгл- ла. Длина его прыжков 88 мс-г- ров и 86 метров. Второе место занял советский спортсмен Н. Шамов с результатом 223,2 балла (84 метра и 84,5 метрч), третье — Лессер (ГДР) — 215,4 балла. Мир победит Декларация Конференции солидарности стран Азии и Африки Каир. (ТАСС). На заключи­ тельном заседании Конферен­ ции солидарности стран Азии и Африки была единодушно одоб­ рена следующая Декларация: Мы, народы Азии н Африки, собравшиеся в Каире е 26 де­ кабря 1957 года по 1 января 1958 года для обсуждения меж­ дународных проблем, особенно касающихся африканских и азиатских народов, проанализи­ ровали политические, экономи­ ческие, социальные и куль­ турные проблемы, стоящие пе­ ред нашими народами. Нами руководило одно чувст­ во —■чувство сотрудничества и единства между нашими наро­ дами и прочной дружбы со все­ ми народами мира. После семидневного обсужде­ ния этих проблем в духе согла­ сия наша конференция пришла к единодушным соглашениям о предложениях, касающихся раз­ решения различных проблем. Это доказывает, что народы Азии и Африки в деле выполне-. ния задачи поддержки мира до­ стигли еще большего единства и пришли к общей программе дей­ ствий. Конференция единодуш­ но согласилась создать постоян­ ную организацию в Каире в целях содействия выполнению резолюций конференции. Мы заявляем, что принципы, принятые Бандунгской конфе­ ренцией в апреле 1955 года, должны оставаться основой международных отношений. Мы снова заявили о нашей полной поддержке следующих 10 прин­ ципов, которые наши народы поддерживали на протяжении последних лет: 1. Уважение основных прав человека, а также принципов и целей Устава; ООН. 2. Уважение суверенитета всех народов и целостности их территорий. 3. Признание равенства всех рас и всех наций, больших и малых. 4. Воздержание от всякого вмешательства в дела наших стран. 5. Уважение права каждой страны на индивидуальную или коллективную оборону в соот­ ветствии с Уставом ООН. 6 . а) Воздержание от ис­ пользования организаций кол­ лективной обороны в частных интересах какой-либо из вели­ ких держав. Зарубежные телеграммы ТАСС Лондон. (ТАСС). 1957 год был годом дальнейшего наступле­ ния английских правящих кругов на жизненный уровень и права трудящихся Англии. Опублико­ ванные данные и заявления пред­ ставителей английского прави­ тельства говорят о продолжаю­ щемся росте стоимости жизни, сокращении покупательной спо­ собности фунта стерлингов. По признаник) министра фи­ нансов Торникрофта, покупатель­ ная способность фунта стерлин­ гов в октябре 1957 года по срав­ нению с октябрем 1951 года со­ кратилась почти на 25 процен­ тов. С октября 1956 года по ок­ тябрь 1957 года хлеб и мучные изделия вздорожали на 3,5 про­ цента, рыба — на 7,8 процента, овощи — почти на 19 процентов и фрукты—на И процентов. За последние пять лет цены на про­ довольственные товары возросли в среднем на 50 процентов. Значительно повысилась плата за проезд на железнодорожном транспорте, в метро, автобусе и такси. Резко повысилась квар­ тирная плата. В этих условиях рабочий класс рещительно отста­ ивает свои права. В 1957 году в забастовочной борьбе участвова­ ли миллионы рабочих почти во всех отраслях промышленности. 1 - ^ т б) Воздержание любой стра­ ны от оказания нажима на дру­ гие страны. 7. Воздержание от а г р с с с и |^ ных действий и угроз и от пр 1 ^ менения силы против регио­ нальной безопасности или поли­ тической независимости любой страны. 8 . Урегулирование всех меж­ дународных споров мирными средствами— такими, как пере­ говоры, примирение, арбитраж, судебные мероприятия или ка­ кие-либо другие мирные сред­ ства по выбору заинтересован­ ных сторон, в соответствии с Уставом ООН. 9. Содействие нашим общим интересам и взаимному сотруд­ ничеству. Ю.Уважение справедливости и международных обязательств. Мы полностью убеждены в том, что если эти 10 принци' ИОВ будут приняты, то нынеш­ няя международная напряжен" ность определенно ослабнет и исчезнет смертельный страх перед уничтожением, которым сейчас охвачены сердца миллио­ нов людей. Мы заявляем, что. основы мира не могут быть прочно заложены.пока мы не устраним эту напряженность. Мы при­ ветствуем всякий шаг в этом направлении. Мы призываем народы мира использовать все возможные средства для достижения согла­ сия и взапмопонимания, кото­ рые неизбежно приведут к ра­ зоружению, к запрещению про­ изводства ядерного оружия, его испытаний и применения. Мы призываем народы всего мира направить их усилия в области науки и использоваиия ядер- ной энергии на мирные цели и на службу человечеству в ин- тересах процветания и широко­ го сотрудничества между наро­ дами на основе равенства и в соответствии с Уставом ООН. Народы Азии и Африки счи- . тают, что импсрпалистичсское господство, иностранная экс­ плуатация и всякое другое зло, являющиеся результатом под­ чинения народов, означают ли­ шение людей их прав, а также нарушение Устава ООН, не счи­ тая других вредных последст­ вий как для правительств, так и для тех. кем правят, что мешает миру и международному сотрудничеству. Дальнейшее существование империализма несовместимо с новой эрой, в которой сейчас живет мир. На­ роды Азии и Африки твердо ве­ рят в право всех народов на ^ свободу и независимость. Народы Азии и Африки хо­ тят единства действий для ока­ зания помощи друг другу в борьбе за свое благосостояние, равно как и за благосостояние всего человечества. Мы посвя­ тим наши неустанные усилия достижению прочного мира во всем мире. Мир несомненно победит. Человечество может смотреть в будущее с надеждой и уверен­ ностью. Таково новогоднее по­ слание Каирской конференции солидарности народов Азии и Африки всему миру. Редактор В. А. АКУЛЕНКО. 7^ - АДРЕС РЕДАКЦИИ: Елец, алошадь им. Ленина, корпус Лк 1. Телефоны; редмвторн—1—06. общий — 2—13. АЭ 15511 Гор. Елец, типографии Областного •управления 1 ^льтуры, площадь Ленина, корпус № ]'. Тираж 1350 вкэ. Зак. 150