За коммунизм. 1957 г. (г. Елец)

ЗА КОг ММУНИЗМ 21 аапуета. 1957 г. 99 (1 7 7 9 ) Беседы на естественно-научные темы Приметы и суеверия Зарубежная жизнь с неаапамятеых В(рвМ1е1Н люди наблюдали все ироисхааящее в окружающей П1рироде, чтобы су­ дить о предстоящих явлениях в природе и соотватственно направ­ лять свою деятельность. Результа­ ты этих наблюдений поюлужили материалом для многих на1родных пржмет. Некоторые из них пред- восхитили то, что позднее было подтверждено наукой. Достаточно достоверны, напри­ мер, народные приматы о погоде: «пала роса — к яоно1му дню», «ту­ ман поднимается—будет дождь», «чистый закат солнца — к вёдру», ^солнце зашло эа тучи — к дождю», «духота без прозы не обойдется» и многие другие. Эти приметы в значительной мере мо­ гут быть обоонованы научно. Одна, ко они оП!равдываются не всегда, ибо нельзя о сложных процессах погоды судить по какому-либо од­ ному нзолированно взятому при­ знаку. Имеются и такие народные при­ меты, которые не противоречат на­ учным данным, но не вполне досто­ верны из-эа трудности их систе­ матической проверки. Таковы мно­ гие приметы, основанные на пове­ дении животных, развитии расте­ ний и ощущениях человека. Весьма вероятно, на]П,ример, что пчелы не вылетюл эа взятком и муравьи перестают сновать вокруг мура­ вейника в предчувствии ненастья. Ведь для этих насекомых неожи- да!Нное ненастье означает гибель, и поэтому, естеотвенно, у них должна была выработаться тонкая чувствительность к изменениям по­ годы. Но проверить эти приметы очень трудно, поскольку поведение насекомых определяется многочис­ ленными факторами помимо по­ годы. Несмотря, однако, на известную ограниченность народных примет, они в своей основе цраиильные, до оих пор сохраняются всеми наро­ дами, передаются из поколения в поколение. Но наряду с верными народным,и при.метами существует множество заведомо неверных, псевдонарод­ ных гтримет или суеверий. Основы­ вающиеся лишь на слепой вере, они в корне противоречат практике и отвергаются наукой. Суеверия — это предрассудки, в силу которых явления и события в жизни гаредставляютоя проявле­ нием оверхестественных сил н предзнаменованием будущего. При этом су€1Берия раопросгграяяются не только на погоду, но и на са- .мые различные стороны быта. Идейная основа у суеверий одна и та же, что .и у рели1ПИоаных пред­ рассудков — вера в' чудеса, в сверхестествеяное. Такие, нап1ри- -мер, суеверия, как вера в судьбу, 3 предсказательную силу сновиде­ ний, в колдовство, в ворожбу и знахарство, в различные ложные приметы и т. д., являются прямым пережитком древних релягиозных верований. От этих суеверий по существу не отличаются и рели­ гиозные представления о жизни природы и человека, приан1аваемые официаль1Ной церковью. Религиозные оуеверяя держат людей в постоянном страхе перед вымышленными таинственными си- ла1МИ, которые якобы могут ока­ зать влияние на события челове­ ческой жиэни. Тем самым суеверия затемняют сознание человека, ског Бывают его творческую активность и инициативу в борьбе с силами природы, в строительстве комму­ низма. До сих пор, например, бытует поверье: «Если в доме разобьется зеркало, то кто^нибудь из домаш­ них скоро умрет». Откуда взялась такая нелепая примета? Кроется ли за ней какая-либо действитель­ ная связь между явлениями? Ко­ нечно', нет. Поверье о разбитом зеркале; предвещающем смерть, берет свое начало от глубокой древности, ког­ да люди считали, что тень человека или его отражение на каком-либо предмете есть его «душа». Это бы­ ло характерно для ранней формы религии — так назьшаемого ани­ мизма. Люди древности, пользовавшие-; ся привычной двенадцатиричной; системой, восприняли вначале чис-' ло «тринадцать» с недоверием. Христианская мифология, как бы желая лишний раз подчеркнуть не7 приязненное отношение к этому; числу, в рассказе о «тайной вече­ ри», то есть о прощальном ужине; мифического Иисуса Христа со своими учениками, изобразила од­ ного из тринадцати присутст­ вовавших предателем. Так воз-* ник и пошел гулять по белу свету суеверный страх перед «чертовой' дюжиной». ;Или возьмем такой пример. «Черная кошка перебежала доро­ гу — пути не будет». Источником этой странной приметы также яв ляются не жизненные события, а религиозные суеверия. Эта приме­ та связана с древним поверьем об «оборотнях». Народы глубокой старины верили, что злые духи (да и злые люди) будто бы могут «оборачиваться» в животных. А I черную кошку, несколько злове­ щую по цвету и виду, считали су-- ществом' наиболее подходящим, чтобы выступать в качестве носи­ тельницы «злых духов». Отсюда ее появление и считали признаком приближающейся беды. Одним из суеверий яв.;1яются га­ данья. Гадают на картах, на бобах, на лучине и т. д. Но все э-ги га­ данья так или иначе связаны с ве­ рой в сверхестественное, с верой в «духов», с которыми гадающие; якобы могут войти в соприкосно­ вение, выведать у них. свое будуг щее, расположить их в свою поль­ зу. Разного рода обманщики — «прорицатели», гадалки, знахарки — используют эти суеверия и бес­ совестно обманывают доверчивых людей. В 1955 году в народном суде Петроградского района города Ле­ нинграда слушалось уголовное де­ ло некс/ей гражданки Касаткиной,' которая в целях легкой наживы занималась гаданьем. Запугивая посетителей якобы угрожавшими им несчастьями, гадалка бралась предотвратить их. Для этого она с таинственйым видом давала по­ сетительнице горсть «заговорен­ ной» муки и рекомендовала рассы­ пать её на перекрестке, улиц. За это взималось не менее ста руб­ лей. Так. не желая честно трудить­ ся, Касаткина шарлатански вымо­ гала деньги у своих каиентов. Из всего сказанного о суевери­ ях видно, что они находятся в пат- ном противоречии с правильными, научными представлениями о свя­ зях и закономерностях явлений природы й общества. Средством преодоления суеверий, как остат­ ков темноты и невежества, служат Повседневная упорная борьба с ними путем пропаганды научных знаний, на)гчного мировоззрения, всемерный подъем культурного уровня населения. Н. Губанов. Немного существует на овете морских животных, о которых было бы сложено столько мифов и ле­ генд, как о дельфинах. Во всех этих историях дельфинам припи- сьшаются необы1МновенИые способ­ ности и чуть ля не человеческий ум. То, что дельфины незлобивы, добродушны, обладают чрезвы­ чайно веселым нравом, известно каждому, кто видел этих живот. НЫ|Х в море. Но вот об умственных слособноотях этих животных до недавнего времени ничего толком не было известно, и это понятно, если учесть, что дельфины в неволе не живут и что, следовательно, все наблюде-ния за ними проиаводи- лись на расстоянии — с берега, с борта корабля. Тем больший интерес вызыва­ ют опыты с дельфинами, проводи­ мые учеными в Маринеланде (штат Флорида в Америке) на берегу Ат­ лантического океана, в так назы­ ваемом океанариуме (своего роди гигантский естественный аквари­ ум). Этот океанариум иредстаз- ляет собой плоскую лагуну, огде- Дельфин в упряжке Народная Республика Болгария. С каждым годом в стране увеличивается число детских садов и яслей. Сейчас почти 50 процентов детей дошкольного возраста посеща­ ют детские сады. На снимке: во время занятий по гимнастике в детском саду имени Марии Денчевой в городе Плевей. Фото Болгарского телеграфного агентства. —^ □ В т - - ' ' .... КПГ живет и борется БЕРЛИН, 18 августа. (ТАСС). Вчера исполнилась годовщина с того дня, когда правительство Аденауэра, действуя методами тер­ рора и насилия, запретило коммунистическую партию Германии и, используя полицию, разогнало ее организации, конфисковало орга­ ны печати и здания, принадлежавшие КПГ. Однако, несмотря на террор и преследования, в течение прошедшего года коммунисти­ ческая партия Германии продолжала вести борьбу за насущнь|^|к интересы немецкого народа, против политики подготовки новой вой^^ ны, проводимой правительством Федеративной Республики. Вчера газета «Нейес дейчланд» опубликовала переданное радио­ станцией «Дейче фрейхейтсзендер 904» и обращенное к рабочему классу и всему германскому народу заявление Центрального Коми­ тета КПГ по поводу первой годовщины со дня запрета партии. Ор­ ганизаторы запрета, говорится в заявлении, хотели исключить ком­ мунистическую партию Германии из политической жизни; они хоте­ ли уничтожить в Федеративной Республике все препятствия для того, чтобы продолжать свою политику вооружения и воинской по­ винности, свою подготовку атомной войны. Однако это им не уда­ лось. Каждый знает, что коммунистическая партия Германии, за­ прещенная н подвергающаяся преследованиям, живет и продолжа­ ет бороться. Ныне ясно, подчеркивается в заявлении, что для клики Аденау­ эра запрет КПГ послужил началом для того, чтобы оклеветать и подвергать преследованиям всех противников ее роковой политики. Поэтому отмена запрета КПГ должна быть делом всего рабочего класса, делом всех сознающих свою ответственность немцев, стре­ мящихся к миру и взаимопонямаияю, демократян и воссоединению нашей Родины. ^ Н1Н1Ш111 Книжная полка ленпую от океаиа искусствеянои перегородкой. Около лагуны по­ строены бассейны с проточной мор. ской водой. Многие особенности дельфинов сразу *же заинтересовали ученых. Выяснилось, что дельфины превос- ход|Но видят и слышат кгт над во­ дой, так и под водой. Мнскго еще лвобопытного узнали ученые, на­ блюдая за дельфинами, но особен­ но важным оказалось то, что эти животные быстро привыкают к че­ ловеку, который их кормит, отли­ чают его от других людей и при­ учаются по сигналу (звон колоко­ ла) подплывать к стенке бассейна для кормежки. Позднее их не на­ до было даже созывать катоколом: они сами в определенное время со­ бирались в обычном месте и яетер. пеливо высовывали головы из во­ ды, как бы напоминая, что время обеда наступило. Так дельфины как бы сами на­ вели руководителей научной стан­ ции в Маринелавде на мысль п<^ пробовать их дрессировать. Обгшктом дреосйровкн был выб­ ран дельфин по кличке «Флиппи». Флиппи родился и вырос во Флв- :рвдоком океана|риуме( он весят 105 килсипраммов, его длина равна двум метрам десяти сантиметрам. В короткое время Флиппи на­ учился выполнять разные трюки, иногда довольно сложные.' Подобно собакам, он хватает и пряяоснт за­ брошенные в воду палки и теннис­ ные мячи. Очень ему поН|равилось звонить в подвешенный лад 'водой колокол (конец веревкн находится почти в метре от поверхности во­ ды). А вот один из слояшых трю­ ков: под воду помещается обруч. Флиппи переворачивается на спи­ ну и проплывает через обруч, затем описывает восьмерку и плывет об­ ратно, и так до тех пор, пока дрес­ сировщик не даст команду остано-такими уж неправдоподобными! В магазине Книготорга имеются в продаже новые книги. Среди них: Ф. Гладков.: Энергия. в-иться. Кроме того, Флиппи демон, стрирует свои великолепные прыж­ ки. Над водой в нескольких десят­ ках сантиметров подвешивается обруч, заклеенный папиросной бу­ магой. По команде дрессировщи­ ка Флиппи взмывает в воздух, про. летает через обруч, разрывая бу­ магу, и, описав дугу, уходит в воду. Кяк и у всякого циркового ар­ тиста, у Флап'ПЯ есть свой «гвоздь программы». Для исполяевия этого номера на него надевают специ­ альный пояс и особым подъем'ни- ком переносят из бассейна в ла­ гуну. А здесь начинаются уже дей­ ствительно необыкновенные вещи. Флиппи залртгают—да, да! — за­ прягают, как лошадь, только не в повозку, а в шлюпку, в которой сидят пассажиры. На него надева­ ют постромки, кучер-дрессировщик берет в руки вожжи. Вот он дает команду, и Флиппи несется вперед, увлекая за собой шлюпку. Дельфин, запряженный в лодку! При виде этого зрелища древние легенды о дельфинах не кажутся В. Анохин. Тракторы и автомо­ били. М. Нейштадт. Определитель ра­ стения. Справочник по сельскому хозяй­ ству. Календарь охотника и рыболова- спортсмена. Программы начальной школы на 1957—1958 учебный год. Двухкомнатный и трехкомнат­ ный жилой дом (типовой проект). Детское питание (кулинарная книга, хорошо иллюстрированная). Словарь русского языка. Том 1-й. М. Пришвин. Глаза земли. Ф. Достоевский. Сочинения, том 6-й. Жюль Верн. Сочинения, том 9-й. Редактор В. А. АКУЛЕНКО. Одиночников Илья Матвеевич, проживающий в селе Рябинки, Ольховского сельсовета, Елецко­ го района, возбуждает дело о разводе с Коротких Марией Ива­ новной, проживающей в г. Ель­ це, ул. Октябрьская, д. № 137. Дело подлежит рассмотрению в Елецком районном суде 1-го участка. АДРЕС РЕДАКЦИИ; Елец, площадь нм. Ленина, корпус № 1. Телефоны: редактора—1—06, общий — 2—13. АЭ 09478 Елец, типографая Лнпе^того •властного управледакя культуры, тум>щэдь Ленива, норнус 1 . Тираж 1850 экз Заказ М1 2845