За коммунизм. 1957 г. (г. Елец)

З А К О М М У Н И З М 20 марта 1957 г. 34 (1714) Калининская область. Недавно в колхозе «Мир» Новоторж- ского района вышел первый номер многотиражной газеты «Кол­ хозная жизнь». На снимке: почтальон Татьяна Матвеева вручает членам сельскохозяйственной артели Н. С. Соколовой и Н. Ф. Галкину первый номер газеты «Колхозная жизнь». □ О работе ревизионных комиссий ^ Отчетные и отчетно-выборные ‘ сух, без анализа работы отраслей собрания в колхозах прошли в об- колхозного производства. Да и са- отановке бо.тъшой политической ^ма текущая работа на протяже- активности. Они продемонетриро- ■нии" года заключалась в пересче- вали стремление тружеников ' те скота в конце каждого меся- сельекого хозяйства внести свой ца. О том. что чечевица, убран- достоиныи 'вклая в дело выполне­ ния исторических решений XX с’езда КПСС. Достаточно сказать, что на от­ четном собрании колхоза «Па­ мять Ленина» выступило 15 колхозников и механизаторов. Они но-деловому обсуждали итоги про­ шедшего года, вскрывали причи­ ны отставания отдельных отрас­ лей и вносили ценные предложе­ ния по устранению недостатков. Особое внимание на собрании ная е двух гектаров, не поступи­ ла в кладовую, Пожидаев не ска­ зал ни слова. Хотя в отчете ревизионной ко­ миссии делался упор на неудов­ летворительную постановку дел по учету автотранспорта, кон­ кретных предложений по исправ­ лению недостатков внесено не было. Недостаточный контроль осуществляла ревизионная комис­ сия в период уборки урожая, осо­ бенно огородных культур и кар- млхоза «Память Ленина» при-1 урр^ай овощей и карто­ т е к отчет ревизионной комиссии ' д^л бы выше, чем оприхо- (иредседателъ т. Морев). Птот о т - : довац ^ бухгажерии, если бы ре- чет не является схематическим визионная комиссия строго кон- набором цифр, а представляет со- тролировала выдачу колхозникам бои документ, в котором дан ю процентов натурой глубокий анализ хозяйственной , ^лены артели им. Хрущева из- деятельности правления колхоза, брали новый состав ревизионной комиссии. Налаживанием должного конт­ роля ревизионные 'комиссии по- „ могут правлениям колхозов пра- комиссии т. Морева заслуживает вильно и вовремя решать хозяй- оргзнизации труда в различных отраслях хозяйства, трудовой дис­ циплины, а также работы МТС. Отчет председателя ревизионной внимания не только одних членов артели «Память 71енина»,но и ра­ ботников МТС. На примере его должны учиться другие. Далеко.не так работала реви­ зионная комиссия селшозартеДи им. Хрущева (председатель т. По­ жидаев). Отчет последнего был ственные вопросы. Задача ин- структоров-бухгалтеров МТС— си­ стематически инструктировать членов ревизионных комиссий, ис­ пользуя передовой опыт в работе. Н. Добрин, инструктор РЕ КПСС. ПОКУПАЙТЕ НОВЫЕ КНИГИ в магазины Елецкого отделения Книготорга поступила новая лите­ ратура. Из книг по сельскому хо­ зяйству особого внимания заслу­ живают следующие: Птицеводство (под редакцией профессора, доктора сельскохозяй­ ственных наук Н. П. Третьякова). Учебное пособие для колхозных агрозоотехнических курсов. Насто­ ящее, третье издание переработано и дополнено, в нем значительно расширен материал об использова­ нии в корм птице кукурузы. В кни­ ге освещается опыт организации крупных механизированных птице­ ферм в колхозах Ставропольского края, передовой опыт участников Всесоюзной сельскохозяйственной выставки, а также достижения на­ уки в области птицеводства. Спра­ вочные материалы учебного посо­ бия могут быть использованы не только в условиях колхозного про­ изводства, но и в птицесовхозах. В помощь изучающим экономику МТС. Книга является сборником статей по основным вопросам эко­ номики машинно-тракторных стан­ ций и предназначается для руково­ дителей и специалистов МТС, изу­ чающих экономику сельского хо­ зяйства, В книге освещаются сле­ дующие вопросы: пути повышения производительности труда и сниже­ ния затрат на производство сель­ скохозяйственной продукции; хоз­ расчет и рентабельность МТС; себестоимость тракторных работ и продукции, поступающей в поряд­ ке натуроплаты; оплата труда в МТС; планирование производст­ венно-финансовой деятельности МТС; анализ хозяйственной дея­ тельности МТС и колхозов и дру­ гие. Сборник подготовлен научными сотрудниками Всесоюзного науч­ но-исследовательского института экономики сельского хозяйства. Н. Назарова, директор Книготорга. На атеистические т е м ы Религиозноесектантство иего вред Религиозное сектантство — раз­ новидность религии. Особенно мно­ го сект имеет христиаиская рели­ гия, представлявшая в прошлом пеструю смесь разл 1 И'Чных религи­ озных течений. Одно из этих тече­ ний превратилось в православие, ставшее около тысячи лет тому на­ зад господствующей религией на Руси. Господство христианской церкви в феодальной России утвердилось в борьбе против старой языческой релилии. Сектантское движение среди православных возникло в 14-м веке. В период средневе­ ковья оно получило широкое рас­ пространение. В нем участвовали различные социальные группы. Каждая из этцх групп по-свое.му протестовала против феодализма и защищавшей его интересы право­ славной церкви. Дальнейшему росту сектантства опособство 1 вало развитие капита­ лизма. Борьба буржуазии за свои права, а также протест патриар­ хального крестьянства прот т его обезземеливания и разорения уси­ ливали развитие религиозных сект: баптистов (от греческого слова баптизо — крещу), евангелистов (евангельских христиан), а позд­ нее и их разновидностей. Баптисты и евангелисты близки по своим вероучениям и приблизи­ тельно равны по численности. По­ этому они об’единились в единую религиозную оргаиизацию еван­ гельских христиан — баптистов. Под этим названием они существу­ ют и сейчас. Позднее к ним присо­ единились так называемые пятиде­ сятники; К числу разновидностей баптизма относятся и адвентисты (от латинского слова адвентус — пришествие), которые существу­ ют под названием адвентисты седь­ мого дня — «субботники», не при­ знающие религиозных праздников, кроме субботы. Некоторые люди считают, что секты и церковь нечто противопо- лож 1 ное друг другу. На самом деле их идеи почти ничем не отличают­ ся. Конечно, различия между сек­ тами и церковью есть, но они к а - ; саются только вопросов, связан­ ных с толкованием религиозного учения и выполнением обрядов. Сектанты стремятся не уничто­ жить религию, от которой они ко­ гда-то отпочковались, а очистить ее от некоторых обрядов. Они со­ вершают обряды крещения, но не как таинство православных, а как ■ об р яды , «СИ'.М'ВОЛЫ». Отличительная черта- современ­ ных баптистов, адвентистов и дру­ гих сектантов состоит в соблюде­ нии ими принципа членства в сво - 1 их общинах. Это придает особый оттенок их деятельности. Никаких ре.чигиозных изображений в сек­ тантских молитвенных домах нет. Сектанты отвергают поклонение иконам, мощам «святых», не при­ бегают к таким пышным богослу- Реаколлегия работает по-боевому Стенгазета артели им. Буденно­ го «За урожай» часто критикует лодырей. Так, в последнем номере читате­ лям стало известно о неблаговид­ ном поступке колхозниц К. Кома- ричевой, А. Ноздреватых и А. Ко- маричевой. Несмотря на то, что они получили задание резать соло­ му для скота, женщины не выпЬш на работу. В результате коро­ вы полдня были без корма. Стенгазета — боевой помощник партийной организации в борьбе за укрепление трудовой дисципли­ ны. жениям, как , православная цер­ ковь, и т. д. в чем же состоит реакционная сущность сектантской пропаганды и какой вред она причиняет лю­ дям? Сектантское вероучение, как и всякая религия, основано на бездо­ казательной вере в существование сверх’естественных ^цл загробного мира, в котором якобы обитают бог, ангелы, демоны и другие су­ щества, управляющие жизнью лю­ дей на земле. И секты и церковь учат, что наша земля и другие планеты сотворены богом и цели­ ком зависят от егО' доброй или злой воли. Этим самым они уво­ дят верующего человека от науч­ ного познания. Наукой уже давно доказано, что есть один материаль­ ный мир, который существует веч­ но и развивается по об’ективным, не зависящим от чьей-либо воли, законам. Наука помогает народу все шире и глубже проникать в тайны природы, использовать ее могучие силы для блага народа. Одним из коренных положений всякой религии является также проповедь, что будто на зе.мле все люди — братья, сыновья общего для всех «небесного отца» и по­ этому они-де должны с любовью относиться друг к другу, неза-ви- си.мо от их классовой принадлеж­ ности. В сектантских молитвеиных домах часто можно видеть лозунг, вьшешеняый на самом видном ме­ сте в виде плаката: «Бог есть любовь». Сектанты усиленно рас­ пространяют идею о всеобщей любви людей друг к другу. Изве­ стно, однако, что, например, хри­ стианская религия проповедует любовь людей друг к другу около двух тысяч лет. Но насилие, упне- тение человека человеком, порабо­ щение бедных богатыми существу­ ют и поныне в капиталистических странах. Не может быть «любви», «брат­ ства» в обществе, в котором все средства производства принадле­ жат не народу, а помещикам и ка­ питалистам. Действительное чело­ веколюбие всключает в себя не союз рабочих с капиталистами и крестьян с помещиками, а борьбу за уничтожение эксплуататорского строя. Только в обществе, осво­ божденном от эксплуатации, мож­ но создать счастливую, достойную человека жизнь, только в таком , обществе люди становятся брать­ ями. Большой вред приносят общест­ ву сектантские проповеди о так называемом «конце мира», о «стр’ашно.м суде». Сектантские про­ поведники стремятся этим запугать отсталых людей небылицами о «светопреставлении», посеять страх перед будущим и тем самым укре­ пить в массах- свои позиции. В Александровском и Новоселицком районах Ставропольского края долгое время подвизался «прори­ цатель» Белимов. Он распростра­ нял легенду о «скором конце све­ та», который якобы наступит в 1949 году. “Когда же этот год при­ шел и никакого «светопреставле­ ния» не произошло, Белимов по­ спешил скрыться. В условиях нашего социалисти­ ческого строя, где осуществлена культурная революция, проповед­ никам все труднее становится во­ влекать в свои секты людей. Совет­ ские люди тянутся не к религии, а к науке, к знанию. Имеется немало случаев, когда сектанты выходят из религиозных сект, окончательно порывают с ними свои связи. Вот что писал в газету «Комсомольская правда» молодой рабочий М. Гав- рюш; «Работая в Криво.м Роге, я попал под влияние баптистов. Я бросил книги, перестал учиться, чуть не оставил работу. Я обра­ щался к богу, просил его о мило­ сти, просил исполнять мои жела­ ния, но бог молчал...». Поняв бес­ смысленность и вред религии, Гав- рнош порвал с баптистской сек­ той, начал снова учиться. Свое счастье и смысл жизни он нашел не в религии, а в труде, в учебе. Это, конечно, не означает, что религиозное сектантство в нашей стране уже утратило свое вли­ яние на определенную часть насе­ ления. Сектантам еще удается увлекать своими проповедями неко­ торых трудящихся. Там же, где проповеди и «душеспасительные» беседы не помогают удерживать людей под своим влиянием, сек­ танты иногда прибегают к прямой физической расправе над «непо-' корными». В газете «Труд», напри­ мер, сообщалось, как сектант Гав­ риил Копнин настоятельно требо­ вал от своей жены Наташи Ж и ч а^ ЛИНОЙ уйти с работы, отказатьс;в от .образования. Он запретил ей ездить в Ташкент к подругам по техникуму. «Нечего тебе там д е ­ лать, — говорил он. — В большом городе один разврат. Да и здесь вечером без .меня не смей никуда ходить. Ты моя жена, я хозяин». Жена воспротивилась этому. Во время ссоры с женой Копнин озве­ рел и убил ее. Суд заслуженно наказал убийцу. Современное сектантство являет ся одним из видов духовного пора­ бощения масс. Вся идеологическая деятельность сектантства находит­ ся в непримиримом противоречии-с научным мировоззрением, с инте­ ресами трудящихся. Сектантские организации в капиталистических странах всячески поддерживаются государственной властью й отдель­ ными монополистами. В США су -1 шествуют тйсячи баптистских о.б- щин. Баптисты США широко раз­ вернули активную деятельность не только в своей стране. Они оказы­ вают влияние на баптистов и дру­ гих стран. Для этой цели несколь­ ко лет тому назад из Англии в. США переместился исполком все- .мирного союза баптистов. Импери- ' алисты не довольствуются одним лишь насаждение.м религиозных верований среди грудящихся. Они под маской различных пропойед- ников и миссионеров засылают в разные страны. своих лиц, ведущих подрывную работу. За последние годы многие «святые отцы» и «братцы» были разоблачены как явные враги свободолюбивых на­ родов. В нашей стране подорваны соци­ альные корни религии, в том числе и сектантской. Сектантство у нас сохранилось лишь как пережиток прошлого. Окончательное преодо ление религиозных взглядов среди трудящихся—^важная задача идео­ логической работы. Е. ТУЧКОВ. Редактор В. А. АКУЛЕНКО. Для работы на иирпичнгм зав од е № 2 и каменном карьере Т Р Е Б У Ю Т,С Я рабочие мужчины и женщины Оплата сдельно - 1 регрессивная, нуждающиеся обеспечиваются общежитием. АДРЕС РЕДАКЦИИ: площадь им. Ленина, корпус .N 9 1. Телефон редактора 1—06. ДЭ 09166 Гор. Елец, типография Областного управления культуры, площадь Ленина, корпус N1 I. Тираж 2100 экэ. Заказ М» Ц 74