За коммунизм. 1958 г. (рп. Данков Липецкой обл.)

3 А К О М М У Н И 3 № 3 (3305) Приохсжоднеиеи сущность религиозных праздников и обрявдо Беседа вторая В ходе истории изменились формы и содержание религи­ озных представлений людей. Если в первобытно-общинном строе религиозные верования были фантастическим отраже­ нием бессилия людей перед чуждой и непонятной им при­ родой, то с разделением обще­ ства на классы главным ис­ точником, питающим религию, стали классовый гнет, придав­ ленность народных масс экс­ плуатацией, нищета и беспра­ вие. Вместе с религией изменя­ лись религиозные праздники и обряды. Старое производст­ венное (охотничье, скотоводче­ ское, земледельческое) содер­ жание этих праздников и об­ рядов все больше отходило на задний план, забывалось, а на первый план выступали мо­ тивы классового, эксплуата­ торского порядка. Земные вла­ стители—цари, короли, ханы, султаны и т. д. во время этих праздников всячески возвели­ чиваются, объявляются «сына­ ми неба», «помазанниками божьими». Рабская идеология, пропагандируемая в дни рели­ гиозных праздников, всегда выгодна эксплуататорам. Имен­ но поэтому господствующие классы всячески поддержива­ ютэти праздники. Большое место в празднич­ ной религиозной пропаганде занимает проповедь «святости страданий». По учению любой религии страдания будто бы очищают душу человека, спа­ сают ее отадских мук в поту­ стороннем мире. Проповедуя трудящимся мо­ раль страданий, воздержания, религия оправдывает и освя­ щает эксплуататорский строй. Тяжелуюжизнь ивсе несчастья трудящихся она объясняет «волей божьей», «судьбой», но не эксплуататорскими поряд­ ками. В дни религиозных праздни­ ков много внимания уделяется проповеди классового мира. Так, во время христианской «пасхи» возглашается с цер­ ковного амвона: «Обымем друг друга и ненавидящих нас про­ стим». Отсюда и обряд «хри­ стосования» на «пасху». Глав­ ной идеей другого христиан­ ского праздника—«рождества» также является идея христи­ анского мира. Церковь в экс­ плуататорском обществе стре­ мится отвлечь трудящихся от классовой борьбы и учит, что «все люди братья», что судить эксплуататоров может только сам бог. В религиозные праздники трудящимся внушается, что человек—греховное и бессиль­ ное существо, что главной его задачей на земле является очищение от грехов. Грехами же церковь объявляет все то, что нарушает законыи мораль, установленные эксплуататора­ ми. Переключить энергию тру­ дящихся с классовой борьбы на борьбу против собственных «грехов»—такова задача мно­ гих праздничных религиозных обрядов. Духовенство и господствую­ щие классы используют рели­ гиозные праздники для раз­ жигания религиозного фана­ тизма, для натравливания тру­ дящихся друг на друга, для борьбы против революционного движения. Выдающийся борец за мир турецкий поэт Назым Хикмет рассказывает, что в Турции продажные муллы в день еженедельного мусуль­ манского праздника—в пятни­ цу—проповедуют:«Все, ктопро­ тив правительства,—попадут в ад. Кто убьет одного комму­ ниста,—попадет в рай. Кто убь­ ет двух коммунистов,—может взять с собой жену. Кто убьет трех коммунистов,—может за­ хватить с собой в рай всю семью». Наиболее откровенно и на­ гло оправдывает эксплуата­ торский строй центр католиче­ скойцеркви—Ватикан. В каж­ дом своем выступлении, обыч­ нов дни религиозных праздни­ ков, папа римский внушает верующим, что разделение об­ щества на классы установле­ но самим богом, призывает к «согласию между трудящими­ ся и капиталистами», указы­ вает на США как на «обето­ ванную землю». Таким образом, в классово- эксплуататорском обществе, особенно при капитализме, ре­ акционная роль религиозных праздников и обрядов еще бо­ лее усиливается. Онизакреп­ ляют социальную придавлен­ ность трудящихся масс, учат их покорности и смирению во имя «счастья за гробом» и тем самым усыпляют классо­ вую борьбу, подрывают рево­ люционную решимость масс. В условиях советского со­ циалистического строя нет классов, заинтересованных в использовании религии в ан­ тинародных целях, а религиоз­ ные организации занимают по отношению к Советской власти лояльную позицию. Однако это отнюдь не означает, что рели­ гия и отправление религиоз­ ных праздников и обрядов не наносят вреда нашему обще­ ству. Религия была и осталась антинаучным мировоззрением, духовно опустошающим людей, воспитывающим у них чувст­ во покорности «всемогущей во­ ле бога», неверие в творческие возможности труда и разума человека. Это несовместимая с коммунизмом идеология уси­ ленно внедряется в сознание верующих именно во время ре­ лигиозных праздников посред­ ством различных религиозных обрядов и церемоний. У советского народа есть свои великие жизнеутверждаю­ щие праздники, которые отме­ чают реальные, подлинные со­ бытия из истории борьбы тру­ дящихся за свое освобождение. В, Быстров. ПИСЬМА В РР.ДАКЦИЮ Соблюдение правипложарной безопасности— долг каждого гражданина В о многих учебных заведениях Советского Союза подучают об ра ование юноши и девушки, при­ бывшие из стран народной демо­ кратии. В Туапсинском морском гидрометеорологическом технику­ ме учатся юноши из Демократи­ ческой Республики Вьетнам. НА СНИМКЕ (слева направо): учащиеся 2-го курса океанологи­ ческого отделения Ле Лонг и Лыонг Суан Тхьеу беседуют с учащейся 4-го курса Лизой Но­ сковой. Фото Е. Шулепова. 1а пересмотр политики США НЬЮ-ЙОРК. (ТАСС). Газета «Нью-Йорк тайме» поместила письмо преподавателя кафед­ ры администрации и права Ко­ лумбийского университета Мор­ тона К^удена, который указы­ вает, что ряд выступлений в пользу переговоров между За- патом и Востоком, в том чис­ ле беседа Н. С. Хрущева с Ре- стоно!, лекции Джорджа Ко­ вана, послание Н. А. Булга­ нина, «должен был бы вызвать основательный пересмотр не­ которых основных аспектов политики США в отношении Советского Союза». Сущность проблемы сводит­ ся к решительному нежеланию Соединенных Штатов достиг­ нуть соглашения с Советским Союзомпо четырем ограничен­ ным, конкретным и важным вопросам: запрещению ядер- ных взрывов, сохранению ста­ тус-кво в Восточной Европе, допуску Китайской Народной Республики в ООН и призна­ нию нового Китая Соединен­ ными Штатами. Именно на этом уровне конкретных и раз­ решимых проблем Советский Союз хочет заключить сделку с Соединенными Штатами... Индийская газета о новогодних посланиях руководителей Советского Союза ДЕЛИ. (ТАС ). Комментируя новогодние послания руководи­ телей Советского Союза главам иностранных государств, га­ зета «Таймс оф Индла» отме­ чает, что они проникнуты стремлением к переговорам и что это стремление постоянно подчеркивается во всех по­ следних советских посланиях и обращениях. Этот фактор, указывает газета, западные державы до сих пор не сумели соответственно оценить. Газета критикует проводи­ мую западными державами по­ литику отказа от переговоров. Советский народ самоотвер­ женно борется за быстрейшее осуществление и претворение в жизнь задач, поставленных партией п правительством по дальнейшему увеличению про­ изводства сельскохозяйствен­ ной продукции. Важное место в сохранении продуктов, строе­ ний от огня занимает противо­ пожарная профилактическая работа. Сохранение государственно­ го п колхозного достояния от огня является долгом совет­ ских людей и прежде всего работников сельского хозяйст­ ва. Чтобы правильно опреде­ лить необходимые предупреди­ тельные мерыпротив пожаров, нужно хорошо знать причины их возникновения. В зимний период значитель­ ное количество пожаров про­ исходит от неисправности пе­ чей и дымоходов. Впомещени­ ях свинофермы от неправиль­ ной установки кормозапарни­ ков могут возникнуть пожары. Проверкой установлено, что в колхозах имени Свердлова, имени Чапаева, «Тихий Дон», имени Куйбышева, имени Лени­ на правила противопожарной Руководители этих колхозов должны побеспокоиться, чтобы в 1958 году вынести кормо­ кухни от животноводческих По­ мещений на расстояние до 25 метров. Разрешается устанавливать кормозапарники в животновод­ ческих помещениях, если по­ мещение кормокухни отделено от животноводческого помеще­ ния брандмауэрной стеной вы­ ше крыши на 70 сантиметров и если потолок, где установ­ лен кормозапарник, сделан из несгораемого материала. Хорошо построен кормоза­ парник в совхозе имени Куй­ бышева. Он отделен от живот­ новодческих помещений. Частыми причинами пожаров является неосторожное обра­ щение с огнем. Оставление отопительных приборов, печей без присмотра, детская ша­ лость с огнем—вот эти причи­ ны, которые служат возникно­ вению пожаров. В жилых до­ мах пожары происходят от не­ исправности дымоходов. Выполнение гражданами пра­ вил противопожарной безопас­ ности позволит нам в текущем безопасности в помещениях, | году снизить число пожаров, где приготовляются корма, не!этим самым осуществить пре- соблюдаются. Во всех этих колхозах кор­ мозапарники и печи для при­ готовления кормов установле­ ны с нарушением правил про­ тивопожарной безопасности. творение в жизнь задач, по­ ставленных партией и прави­ тельством. Н. Коваленко, ст. районный пожарный инспектор. Забота о пенсионерах На Данковском картофеле­ терочном заводе проживают три пенсионера по старости, проработавшие на заводе один 26 лет, другой—12 и третий— 8 лет. Директор завода тов. Долгань не забывает о них и всячески старается оказать помощь. Имвыделяются еже­ годно огороды, которые обра­ батываются и убираются бес­ платно. Кроме того, зимой они обес- Привет землякам! печиваются топливом. Все. это говорит о чутком отношении дирекции завода к пенсионе­ рам. Так относятся на заводе ^ только к пенсионерам, не ко всем рабочим. Пенсионеры приносят дирекции благодар­ ность за заботу о них. М. Дружинин, пенсионер. Поздравляю вас, труженики колхоза «Буревестник», с Но­ вым 1958 годом. Я горжусь вашими успехами, достигнуты­ ми в прошлом году. В теку­ щем году желаю вам добить­ ся еще лучших показателей в труде. Это будет, способство­ вать быстрейшему построению коммунизма в нашей стране. Мы, воины Советской Армии, тоже встретили новый г успехами в боевой и полити­ ческой подготовке. Спокойно трудитесь на благо нашей Ро­ дины, помните, что мы зортйу стоим на страже мира. В. Кзунецов, младший сержант. Редактор Н. Т, МЯЧИН. Данковсшу стройуправлению треста «Липецкотрсй» требуются на постоянную работу: инженеры и техники-строи­ тели, геодезист, каменщики, плотники, штукатуры, разнорабочие, столяры. Одиночки обеспечиваются общежитием. Об условиях можно узнать в отделе кадров Стройуправления. Администрация. МИТЮХИН Тихон Тихонович возбуждает дело о разводе с МИТЮХИНОИ Анной Никифоровной, проживающей в г. Иваново —10, Сосновская, дом № 78. Дело подлежит рассмотрению в Липецком облсуде. Адрес редакции: рабочий поселок Данков, Липецкой области, улица Карла Маркса, 9. Данковская типография, Заказ 22. Телефоны редакции: редактора—54, общий —51. Тираж 2,500,