За коммунизм. 1956 г. (г. Данков)

2 З А К О М М У Н И З М № 40 (3037) Почему культ личности чужд духу марксизма-ленинизма? На XX съезде Коммунисти­ ческой партии Советского Со­ юза, разработавшем грандиоз­ ную программу дальнейшего движения нашей страны по пути к коммунизму, получил глубокое марксистско-ленин­ ское освещение вопрос о ре­ шающей роли в социалистиче­ ском строительстве народных масс, руководимых партией, и о вреде культа личности. Съезд решительно осудил культ лич­ ности как чуждый духу мар­ ксизма-ленинизма. Б резолюции XX съезда пар­ тии по отчетному докладу ЦК КПСС говорится: «Для повышения активности коммунистов и всех трудя­ щихся важное значение име­ ло широкое разъяснение мар­ ксистско-ленинского понима­ ния роли личности в истории. Съезд считает, что Централь­ ный Комитет совершенно правильно выступил против культа личности, распростра­ нение которого умаляло роль партии и народных масс, при­ нижало роль коллективного руководства в партии и не­ редко приводило к серьезным упущениям в работе, и по­ ручает Центральному Коми­ тету не ослаблять борьбы против пережитков культа личности, во всей своей дея­ тельности исходить из того, что подлинными творцами новой жизни являются народ­ ные массы, руководимые Коммунистической партией». Это решение XX съезда КПСС встретило единодушное одобрение всей партии, всего советского народа. Почему наша партия раз­ вернула решительную борьбу против культа личности и его последствий? Потому что культ личности означает непомерное возвеличение отдельных людей, наделение их сверхъестествен­ ными чертами и качествами, превращение их чуть ли не в чудотворцев и преклонение пе­ ред ними. Подобные непра­ вильные, чуждые духу мар­ ксизма-ленинизма представле­ ния о человеке, а именно о И. В. Стадий, сложились и культи­ вировались у нас много лет. Бесспорно, что И. В. Сталин имеет большие заслуги перед нашей партией, рабочим клас­ сом и перед международным рабочим движением. Общеиз­ вестна его роль в подготовке и проведении социалистической революции, в гражданской вой­ не, в борьбе за построение со­ циализма. Занимая важный пост генерального секретаря ЦК партии, И. В. Сталин вы­ двинулся в число руководящих деятелей партии и Советского государства. Он активно, осо­ бенно в первые годы после смерти Ленина, вместе с дру­ гими членами ЦК боролся за ленинизм, против извратите­ лей и врагов ленинского уче­ ния. Сталин являлся одним из сильнейших марксистов, . его труды, его логика, воля оказы­ вали большое воздействие на кадры, на работу партии. . Руководствуясь учением ве­ ликого Ленина, партия во гла­ ве с Центральным Комитетом развернула большую работу по индустриализации страны, коллективизации сельского хо­ зяйства, осуществлению куль­ турной революции и добилась всем известных исторических побед. Эти победы были завое­ ваны партией в непримири­ мой идейной борьбе против различных враждебных лени­ низму политических течений— троцкистов, зиновьевцев, пра­ вых оппортунистов, буржуаз­ ных националистов, всех тех, кто пытался сбить ее с единст­ венно правильного ленинского пути. Вто время Сталин завоевал популярность в партии, ее сим­ патии и поддержку, получил известность в народе. Однако постепенно начали проявлять­ ся те черты и качества в практике руководства Сталина, которые затем сложились в культ личности. Культ лично­ сти возник и развился на фо­ не величайших исторических завоеваний марксизма - лени­ низма, огромных успехов со­ ветского народа и Коммуни­ стической партии в строитель­ стве социализма, победоносного завершения Отечественной вой­ ны, дальнейшего укрепления нашего общественного и госу­ дарственного строя и роста его международного авторитета. Не получая в достаточной ме­ ре правильного марксистско- ленинского истолкования, эти гигантские успехи в строи­ тельстве нового общества, до­ стигнутые советским народом под руководством Коммунисти­ ческой партии, на основе от­ крытых марксизмом-лениниз­ мом исторических закономер­ ностей, неправомерно приписы­ вались заслугам одного чело­ века—Сталина и объяснялись какими-то его особыми достоин­ ствами как руководителя. Не обладая личной скромностью, он не только не пресекал тех славословий и восхвалений, которые шли по его адресу, а всячески поддерживал и все­ мерно поощрял их. С течением времени этот культ личности приобретал все более уродли­ вые формы и принес серьезный ущерб делу. Само собой разумеется, что подобная практика И. В. Ста­ лина означала нарушение ле­ нинских принципов руководст­ ва и противоречила духу мар­ ксизма-ленинизма. Основоположникам марксиз­ ма-ленинизма — Марксу, Эн­ гельсу, Ленину было глубоко чуждо и антипатично какое- либо проявление культа лич­ ности. Они в корне пресекали всяческие попытки их личного возвеличения, откуда бы эти попытки ни исходили. Угодни­ чество, говорил Маркс, ему внушает самое наибольшее от­ вращение. Маркс и Энгельс подвергали резкой критике и осмеянию честолюбие и кичливость не­ которых политических деяте­ лей. Они, например,. едко вы­ смеивали мелкобуржуазные черты Лассаля, его «хвастли­ вое самовоспевание», его стрем­ ление «казаться самому себе невероятно важным» , они реши­ тельно выступили против на­ мерений лассальянцев создать «льстивый культ Лассаля». В письме к немецкому по­ литическому деятелю Вильгель­ му Блосу Маркс писал: «...Из неприязни ко всякому культу личности я во время сущест­ вования Интернационала ни­ когда не допускал до огласки многочисленные обращения, в которых признавались мои за­ слуги и которыми мне на­ доедали из разных стран,—я даже никогда не отвечал на них, разве только изредка за них отчитывал. Первое вступ­ ление Энгельса и мое в тай­ ное общество коммунистов про­ изошло под тем условием, что из устава будет выброшено все, что содействует суеверно­ му преклонению перед автори­ тетами (Лассаль впоследствии поступал как раз наоборот)». (К. Маркс п Ф. Энгельс. Соч., изд. 1-е, том XXVI, стр. 487—488). Энгельс, в ответ на предло­ жение устроить по случаю 71 года со дня его рождения му­ зыкальное чествование, отве­ чал его устроителям: «ИМаркс, и я, мы всегда были против всяких публичных демонстра­ ций по отношению к отдельным лицам, за исключением только тех случаев, когда это имело какую-либо значительную цель; а больше всего мы были про­ тив таких демонстрации, ко­ торые при нашей жизни каса­ лись бы лично нас». (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., том XXVIII, стр. 385). Известна речь В. И. Ленина, которую он произнес на собра­ нии, организованном Москов­ ским комитетом партии по по­ воду пятидесятилетия со дня его рождения. В этой речи Владимир Ильич просил, чтобы его избавили от выслушивания юбилейных речей, «чтобы из­ бавили нас впредь вообще от подобных юбилейных празд­ неств». Ленин говорил о глу­ пом, позорном и смешном по­ ложении всякого зазнавшего­ ся человека и предупреждал, чтобы блестящие победы и ус­ пехи никоим образом не по­ ставили нашу партию «в очень опасное положение,—именно, в положение человека,' который зазнался». (В. И. Ленин. Соч., том 30, стр. 493). Всем изве­ стна величайшая скромность и простота Владимира Ильича. М. Горький приводит слова сормовского рабочего, который на его вопрос, какая самая характерная черта В. И. Лени­ на, отвечал: «Простота. Прост, как правда». Простота—это то достоинство, которое иМаркс, по его. собственным словам, более всего ценил в людях. Нельзя сказать, что в сочи­ нениях И. В. Сталина нет вы­ сказываний, осуждающих не­ оправданное восхваление лич­ ностей и принижение роли масс. Эти высказывания, как правило, не выходили за пре­ делы общих, отвлеченных рас- суждений, на деле же не ока­ зывалось никакого противо­ действия все более разрастав­ шейся практике личного воз­ величения, которая им самим всячески поощрялась, а неред­ ко выступала и в форме само­ восхваления. * * Будучи строго взыскатель­ ными к себе, скромными в от­ ношении своих заслуг, Маркс, Энгельс, Ленин неустанно ра­ зоблачали все попытки буржу­ азных идеологов теоретически обосновать культ отдельных личностей. Они противопостав­ ляли идеалистическим теориям «героя и толпы» материали­ стическое понимание истории, согласно которому только на­ род, трудящиеся массы явля­ ются действительными и под­ линными творцами истории. Вырабатывая основы науч­ ного коммунизма, выясняя и обосновывая всемирно-истори­ ческую роль рабочего класса как строителя коммунистиче­ ского общества, марксизм вел непримиримую борьбу против неправильных воззрений, ут­ верждавших, что будто исто­ рия творится выдающимися личностями. Марксизм-ленинизм противо­ поставил этим неправильным взглядам на историю учение о том, что народ является дей­ ствительным творцом истории и, чем глубже и шире проис­ ходят общественные преобра­ зования, тем- более многочис­ ленные народные массы при­ нимают в них участие. Вели­ кая Октябрьская социалисти­ ческая революция, оказавшая гигантское влияние на весь последующий ход мировой исто­ рии, была совершена рабочим классом нашей страны в сою- зе с беднейшим крестьянством н при поддержке среднего крестьянства, под руководст­ вом Коммунистической партии. Она была совершена большин­ ством народа, поэтому и яв­ ляется народной революцией. Такими же народными являют­ ся Великая китайская револю­ ция, революционные социали­ стические преобразования, про­ исшедшие во всех странах на­ родной демократии. Развивая открытое Марксом и Энгельсом материалистиче­ ское понимание истории, В. И. Ленин всю жизнь вел непри­ миримую борьбу против враж­ дебных марксизму народниче­ ских, а затем эсеровских воз­ зрений о «всемогущих героях» и серой, безликой, бездеятель­ ной «толпе». «Марксизм,—пишет Ленин, —отличается от всех других социалистических теорий за­ мечательным соединением пол­ ной научной трезвости в ана­ лизе объективного положения вещей и объективного хода эволюции с самым решитель­ ным признанием значения ре­ волюционной энергии, револю­ ционного творчества, револю­ ционной инициативы масс,—а также, конечно, отдельных лич­ ностей, групп, организаций, партий, умеющих нащупать и реализовать связь с теми пли иными классами». (Соч., том 13, стр. 21—22). Многое сделал для правиль­ ного понимания роли личности и роли масс в истории один из выдающихся марксистов—Г. В. Плеханов, но мнению которого неправильно было бы считать, что история есть дело выдаю­ щихся личностей, внушающих по своему произволу понятия непросвещенной послушной массе; история, говорил он, делается народом. Марксизм не отрицает роли выдающихся людей в истории, роли вождей трудящихся в ру­ ководстве революционно-осво- ,бодителышм движением, в строительстве нового общества В. И. Ленин со всей силой подчеркнул роль революцион­ ных вождей, как организато­ ров масс. Разработанное клас­ сиками марксизма-ленинизма материалистическое понимание истории, признание, что тру­ дящиеся массы, народ, явля­ ются творцами нового общест­ ва, дает возможность правиль­ но понять и оценить роль вож­ дей, организаторов, начинате­ лей, героев, которых создает и выдвигает сам народ. Вы­ дающиеся личности, благодаря своим особенностям, делающим их наиболее способными для служения общественным инте­ ресам, могут сыграть серьез­ ную роль в обществе в каче­ стве организаторов, вожаков масс, понимающих события глубже и видящих дальше других. Разоблачая мелкобуржуаз­ ных, анархиствующих интел- лигентов-радикалов, выступав­ ших против организаторской роли и авторитета партии, Ленин говорил: «Рабочему классу, ведуще­ му во всем мире трудную п упорную борьбу за полное ос­ вобождение, нужны авторите­ ты,—но, разумеется, в том только смысле, в каком моло­ дым рабочим нужен опыт ста­ рых борцов против угнетения и эксплуатации, борцов, про­ ведших много стачек, участ­ вовавших в ряде революций, умудренных революционными традициями и широким полити­ ческим кругозором. Авторитет всемирной борьбы пролетариата нужен пролетариям каждой страны... Коллективность пе- | редовых сознательных рабочих каждой страны, ведущих не­ посредственную борьбу, всегда будет наибольшим авторитетом во всех таких вопросах». (Соч., том 11, стр. 374—375). Вождем и организатором со­ ветского народа в его борьбе за новое общество является Коммунистическая партия, со­ стоящая нз передовой части рабочего класса, трудящихся крестьян и интеллигенции, а коллективным руководителем партии, хранителем и истолко­ вателем ее принципов—Цент­ ральный Комитет, избираемый из лучших сил партии, соеди­ няющих воедино весь ее раз­ носторонний опыт. ^Коммунистическая партия, советский народ вправе гор­ диться великими плодами своего самоотверженного тру­ да, своей созидательной дея­ тельности во всех областях государственного строительст­ ва, экономики и культуры. Внутреннее и внешнее положе­ ние Советского Союза, нашего общественного и государствен­ ного строя ныне прочно и не­ зыблемо, как никогда. Великая сила советского строя, гигантские преимущест­ ва социалистической системы дали возможность партии, го­ сударству, народу поставить перед собой удивившие своей грандиозностью весь мир но­ вые задачи по развитию на­ родного хозяйства в шестой пятилетке и приступить к вы­ полнению этих задач. (Окончание на 3-й стр.)