За коммунизм. 1955 г. (г. Данков)
4 З А К О М М У Н И З М № 67 (2911) ЗАРУБЕЖНЫЕ ОТКЛИКИ на Декларацию Правительств Союза Советских Социалистических Республик и Федеративной Народной Республики Югославии переговоры «Большой четвер к и» на с амом вы со ком уровне. — Сове тс ко-югосла в с кая Де кларац ия име ет большое зн а чение для международного ра бочего движения, — заявляе т газе т а «Жиде Варшавы».—Не подлежи т сомнению, что р або чий класс в сех стр ан мира с радостью пр иве тствует бел град с кую Декларац ию, видя в ней фактор крепну щей борьбы за международное сотрудниче ство, з а рабочую солида рно сть, з а соци ализм. Чехослования ПРАГА. В центре вни мания чехо слов ац кой печат и продол жаю т ост ава ться ус пешно за конч ившие ся советс ко-югосла в с к ие переговоры и подпи с ан ная в резуль т а те их Де клара ц ия Прави тельств Советс кого Союза и Юго сл авии. Один из неизменных прин ципов советс кой внешней по ли ти к и, пише т газе т а «Праце», за ключается в т р и ' что^всо спорные международный* во пр осы можно реш ать м ирным пу тем, пу тем переговоров. Со-; ве тс к ий Союз творчес к и и по следов ательно пр именя ет этот принцип, ст арая сь достичь рас ш ирения международного со трудничеств а и у креплен ия ми ра во всем мире. Новейшим и лучшим до казательс твом это го являе тся бел град с кая Декла рац ия Прави тельств Советско го Союза и Югославии. Эта Декла рация имее т ис ключ и тельное значение, по тому что она нормализуе т в заимные о т ношения, развивае т дружбу и сотрудничество между обоими го суд ар ств ами. Де кларац ия иг рае т большую роль т а кже по тому, что она про возглашае т принципы, которые могут по служ и ть прочной основой для решения всех спорных вопро сов. . -Ж ' Бел град с кая Декларац ия, подчер кивает ,-ва заключение «П раце», являе тся прочной ос новой для д альнейшего разви тия н ашего сотрудничеств а с Ю го сл авией в ин терес ах со ци ализма, в ин терес ах рабоче го класса, в ин терес ах без опа сности народов и мира во всем мире. . П о л ь ш а ВАРШАВА. 5 июня пол ьс к ие цен тральные газеты под круп ным и заголов кам и «В Бел гра де выиграло дело мира» пуб ли куют многоч исленные сооб щения из р азных стр ан, по священные советс ко-югосла в с кой Декларац ии. Резуль т а ты переговоров широ ко коммент и рую тся -'и самой польской пе чатью. 'Газеты расце нива ют ито ги переговоров как торже ство миролюбивой поли ти к и Сове тс кого пра ви тельств а. , — В на стоящее время,^— пи ше т се годня «Трибуна люду», —мы переживаем,периодне ког да проводимая СССР поли ти ка м ира, поли ти ка, напр авленная к ослабл ению международной напряженно сти, прино сит пло ды. Победой э той поли ти к и являе тся з а ключен ие Го суд ар ственно го Договора с Австрией. Победой этой поли ти к и являе т ся советс ко-югосла в с кое согла ше ние. Победой э той поли ти к и являю тся новые, советс к ие предложения по разоружению. Победой э той поли ти к и являе т ся т а кже тот факт, что пра ви тельство США, вынужденное счит а ться с всеобщей волей к м иру и к ослаблению между на родной напряженно сти, з а явило о своем со гла сии вести Финляндия ХЕ ЛЬСИНКИ. Фин с к ие газе ты, коммен тируя ито ги совет с ко-югосла в с к их переговоров, признаю т большое значение Д екларац ии Прави тельств СССР и ФНРЮ для но рмализации отношений между Советс ким Союзом и Югославией, для ослабления междуна родной напряженно сти. Т а к, газета «Суомен сос иалидемо краатт и» подчер кивает, что белг рад с кая Декларац ия означае т зн ачи тельный ш аг вперед по пу ти р азряд к и в международных о тношениях. Г азе т а у казы вае т, что Со ветс к ий Союз, со своей сто роны, в ходе переговоров про должал ту у крепляю щую до верие поли ти ку, выражениями которой я вили сь Госуд ар ст венный До грвор с Австрией, новые предложения о разору жении,' предложение о встрече глав прави тельств четырех вели к их держав. . / Газе т а «Маа канса» отмеча ет, что со ве тс ко-югосла в с к ие переговоры означаю т зн ачи тельный ш аг вперед к норма л изации отношений между двумя стр анами. К а н а д а ОТТАВА. 3 июня газе ты «Глоб энд мейл» и «Г аз етт» н а первых поло с ах опубли ко вали сообщения о Д екларац ии Прави тельств СССР и ФНРЮ, подробно излагая ее те кст. Обе газеты подчер кивают со д ержащ ееся в Д екларац ии о суждение поли ти к и военных бл ок ов и . вы деляют . призыв удовл етворить з а конные права КНР в отношении Т айваня, а т а кже предложен ие о созд а нии коллект ивной безоп асно ст и в Европе. ' ~'1 ‘ - ' А 0 , Г Л И Я ; ' ИЗ -ш - - -т ----------- - : - ЛОНДОН. Англий с к ие газе ты продолжаю т коммент иро ва ть Д екларац ию Прави тельств СССР и ФНРЮ. «Б ирмингам по ст» в ред акц ионной с татье зая вляе т: «Действительно, можно н адея ться, что... новые отношения между двумя стр а нами буду т ко всеобщей вы годе». Обозрева тели ряд а буржуаз ных газе т как центральных, так и провинциальных, не ком- мент ируш Де кларац ию по су ществу, прибегаю т к разл ич ным домы сл ам, ст арая сь пре уменьши ть з начение советс ко югосла в с к их переговоров. Беседы на естественно-научные темы Строение вселенной Первобытные и религиозные взгляды на мйр В глубо кой древности, ког да наука была л ишь в с амом за чаточном состоян ии, люди имели ве сьм а наивное пред ставление о ми ре, Они не зна ли ни за коно в движения, ни физиче ской природы небесных тел, не пред с та вляли себе, что т а кое Солнце, планеты и звезды, ч то т а кое кометы и ме теоры. Они не зн али, что т а кое синев а неба и плывущие по небу обла ка, имеющие с а мые! причудливые ф о р м ы . , Наши дал ек ие пред ки не имели пред ста вления о том, что т а кое Земля, како вы ее форма и размеры. Они не по нимали, от че го прои сходит смен а времен года, смен а дня и ночи, и объ ясняли эт а за кономерные явления различ ными догад кам и и легенда ми. Им непоня тны были : при чины бурь и ураганов, снеж ных метелей и дождей. Уж а с наводили на них гром и мол ния, загадочной была радуга. Людям, дале кого прошлого, конечно, трудно было знать, от чего пр ои сходят т а к ие гроз ные явления природы, как на воднения, земле трясения и извержения вул кано в, которые нередко опустошал и целые раЙОНЫ. В древнейшие времена люди думали, ч то мир н аполняю т невидимые злые и добрые ду хи. Духи, «вызы вавшие» дождь, солнечное тепло и дру гие полезные для челов ека я вления природы, счит али сь ими добрыми. И наоборо т, н а воднения, земле трясения и дру гие опасные для человека явления природы вызывали сь, по их мнению, злыми духами. Духи, как полагал и в то вре мя, у правляю т всеми явле ниями природы и судьб ами людей. Люди строили различные догад к и о том, что пред с та в ля ет собой Земля и н а чем она «держи тся». Жители сте п ных районов, например, пред ст авляли себе Землю в фор ме большой ле пеш к и, которая держ и тся н а четырех гиган т с к их столб ах. Гд е-то д але ко' далеко есть «край» Зем ли, до которого н и кто и ни когда не дохо дил и дой ти не мо г. Под Землей, по мнению э тих лю дей, цари т вечный мр а к, там пребы ваю т обреченные н а веч ные му к и грешни к и. Жи тели южных лесных р ай онов счит али; например, ч то Земля по ко и тся н а четырех о громных слон ах, которые стоят на и с полин с кой черепа хе, плавающей в Вели ком оке ане. Народы Приморья пола гали, ч то Земля по ко и тся на трех к и т ах-вели канах, кото рые день и ночь плаваю т по безбрежному о кеану. Теперь хорошо изве стно, что моря и о кеаны покры ваю т со бой большую ч а сть земной по верхно сти, что чер епаха и дру гие живо тные не Вечны: для каждого из них рано или позд но на сту пае т смерть. Но в древние времен а э тих ле ген дарных слонов, к и тов и чере пах счит али « священными» и «вечными». Позднее оформилось рели гиозное пре дставление о со тво рении мира «из(; ничего». Зде сь, разумее тся, с казалось стремлен ие религии по казать всемо гущ ество бо га, по казать его неогран иченную способ ность делать в се «из нич его». Э то религиозное представле ние лишено всякого здравого смысла, и оно уже никого не может удовлетворить. Зарождение и развитие . - V • О ' науни о вселенной Вопрос о том, каково строе ние вселенной и какое место в ней нанимает Земля, всегда интересовал человечество. Из учение расположения звезд на небе имеет не только научное, но и большое практическое зна чение. Еще много тысяч лет назад люди для ориентировки в не знакомой местности пользова лись своими скудными знани ями звездного неба. По рас положению звезд они узнава ли смену времен года, что бы ло весьма важно для разви тия скотоводства и земледе лия. Уже древние кочевники умели водить свои стада и караваны «по звездам». О су ществовании Полярной звезды знали наши отдаленнейшие предки. В связи с общим ростом культуры и особенно с разви тием торговли с заморски ми странами становились не обходимыми более точное зна ние расположения звезд -на небе,, правильное -представле ние о строении вселенной, точ ный учет времени и научные методы определения геогра фической широты и долготы. Так из практических по требностей общества родилась и развилась наука о звездах и звездных системах, наука о небеейых телах и различ ных небесных явлениях. Так возникла астрономия—наука о вселенной. На протяжении почти двух тысячелетий была широко рас пространена система мира Птоломея. Согласно этой си стеме Земля неподвижно по коится в центре мира, а Солн це и планеты из века в век неизменно движутся по своим орбитам вокруг Земли. Соглас но этому учению весь мир якобы ограничен в пространст ве множеством неподвижных звезд. Несмотря на; весьма очевид» ную несостоятельность -и • на думанность этого учения, цер ковь всячески его поддержи вала. - Христианские богосло вы «усовершенствовали» си стему Птоломея, провозгла сив, что за звездами будто бы находится рай, жилище праведников. В связи с дальнейшим раз витием производительных сил и науки возникло новое уче ние о строении вселенной, оп ровергнувшее антинаучное представление об особом по ложении Земли как центра мира и поставившее ее в раз ряд планет, обращающихся во круг Солнца. Смена дня и ночи, согласно этому учению, объясняется вращением Земли вокруг своей оси. Это выдаю щееся открытие сделал вели-, кий польский астроном Никог лай Коперник в первой- поло вине XVI века .4 * * г Свое учение о строении все ленной Коперник изложил' в книге «Об обращении небес ных сфер». Сначала церков ники не могли оценить значе ния этой книги и проявили к ней некоторое равнодушие. Но затем, когда ими было по нято, что учение Коперника подрывает основы религиозно го мировоззрения, они пришли в ярость и негодование. Като лические попы сожгли книгу Коперника на костре, включи« ли ее в список запрещенных и предали анафеме. Они объ явили учение Коперника ерети ческим и противным «священ ному» писанию и жестоко преследовали всех, кто рас пространял учение Коперника о движении и вращении Зем ли. Однако, несмотря на пре следования и гонения, число сторонников нового мировоз зрения быстро увеличивалось. Оно нашло последователей и горячую поддержку в лиде таких передовых ’ мыслителе своего времени, как Джордано Бруно и Галилео Галилей. Первого из этих мыслителей князья католической церкви живым сожгли на костре как еретика, а над вторым учини ли унизительный суд инкви зиции. * Этим они лишний раз про демонстрировали свою непри миримость и враждебность на уке, показали несовмести мость науки и религии. Пред ставители религиозных куль тур всегда выступали протиг науки и ее передовых предста вителей. Но, несмотря на это]- астрономия со времен Копер ника сделала много новых больших открытий, обогати лась более совершенными при борами, телескопами и науч ными методами исследования. Теперь уже никого не удов летворит учение о том, что Земля--это неподвижный Центр мира, а видимое нами голубое небо, на котором по ночам «зажигаются» звезды, являет ся якобы границей вселенной. (Продолжение в следующей номере). Зам. редактора И. А. ШЕБАНОВ. Доводится до сведения граждан п. Данкова, имеющих в личном пользовании велосипеды, мотоциклы и автомобили, что с 1 июня по 20 июня с. г. Данковский поселковый Совет проводит регистрацию велосипедов, мото циклов и автомобилей на 1955 год. Регистрация проводится ежедневно с 9 часов утра до 6 часов вечера в помещении поселкового Совета. Данковский поселковый Совет. Адрес редакций: рабочий поселок Данков, Липецкой области, улица Карла Маркса, 7. Телефоны редакции: редактора 7, общий 98. ДЭЮ354, ’ ' |щ (ясщ шографаа, ’ ' ‘ Заш Да 479, Тара®2460,
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz