За коммунизм. 1955 г. (г. Данков)

3 А К О М М У Н И З М № 32 (2876) Фельетон ш. К у к уш к а Кукушка—птица. Характер­ но, что около сорока видов кукушек, в том числе все ку ­ кушки, встречающиеся на тер­ ритории нашей страны, гнезд не строят и яиц не высижива­ ют, а . откладывают их в чу­ жие гнезда, предоставляя за­ боту о потомстве другим ви­ дам цтиц, проявляют, так на­ зываемый, гнездовой парази­ тизм. Птица эта не славится сво­ им оперением. Однообразно и скучно ее пение. Но вот Сте­ пану Ивановичу Харитонову— жителю села Ягодного—поче­ му-то полюбилась ку к уш ка . В молодые годы он частенько бегал в Ягодновские дубравы слушать кукование этой птицы. Похаживал он в лесок наблю­ дать за кукушкой и уже в ''олидном возрасте'., — Вот образ мой, вот кому я буду подражать,—блаженно вздыхал он. А на пятидесятом году жизни, когда голова его убе- лилась сединою, а в семье было семь человек детей, ему предоставился случай купить книгу, из которой он подроб­ но узнал все о кукушках. И что же вы думаете ? Боль­ ше всего в его памяти оста­ лись повадки птицы—предо­ ставлять заботу о потомстве другим... — Вот это да! Вот это «идея», поблескивая блудны­ ми глазами, твердил отец се­ мейства. Он не привык долго раздумывать и быстро принял решение: все, уеду от семьи, разделаюсь с излишней обу­ зой, ' заживу кукушечьей жизнью. И Степан Иванович из сёла Ягодного выезжает в поселок Данков. Здесь он по­ ступает на работу сапожни­ ком. Каким-то чудом ему до­ веряют руководить мастерской. Но... и тут он начинает тво­ рить чудеса. Почти ежедневно приходил он во хмелю на квартиру. Тщетно ждала его помощи семья. Жена Анаста­ сия Михайловна молила его через соседей и родственни­ ков, сама иногда приходила в Данков, но всегда он выгонял ее из квартиры, а соседям от­ вечал: — Ладно, я все знаю, по­ могу. А время между тем шло, семья нуждалась в помощи, во дети не получали от папа­ ши ни копейки денег. Анастасия Михайловна, чув­ ствуя, что ей становится тя­ жело содержать всю семью- одной, и хотя дети могли еще пожить на иждивении родите­ лей (возраст был не очень-то большой), она решила трудо­ устроить старших. Помогли ей соседи, не оставила в беде женщину и общественность, только папаша был в стороне. Но вот с наступлением осе­ ни следующего года в семье начались новые неприятности. Сын Борис, окончив семь клас­ сов, захотел учиться дальше. Что же делать матери ? Чувст­ вовала она, что блудный па­ паша не поможет своему род­ ному сыну в учебе. Но... как быть Р Сын Борис настойчиво про­ сился учиться. Слезы ребенка не один раз приводили в смя­ тение материнское сердце и, наконец, оно не выдержало. . — Ну, что ж, буду больше работать —думала.она. Тепли­ лась ее 'надежда, что может одумается муж, помогать бу­ дет выучить сына. В первые дни учебы сына папаша сделал «одолжение», приняв Бориса на свою квар­ тиру, которую он имел в Дан­ кове. Но вот прошло несколь­ ко месяцев и содержание сы­ на ему показалось в тягость. Частенько он в нетрезвом ви­ де стал напоминать сыну, что­ бы он бросил учебу и шел за­ рабатывать деньги. Но Борис стоял на своем: «Буду учиться»,—твердил он. Видя непреклонность сына, Харитонов начинает применять варварские методы. Ежедневно или пьяный, или делая вид, что под хмельком, он начинает издеваться над сыном, мешать ему выполнять уроки, разбра­ сывать книги, а иногда рвать тетради. Терпение ребенка лопнуло, и он стал просить старшего брата Виктора о помощи. Тес­ но жила семья брата, но все- таки нашлось место для Бо­ риса. Дети Харитонова ни разу не слышали от своего отца ласко­ вого слова. Не помнит ни один из них, что когда бы. отец участливо спросил:' — Ну, как ты учишься, есть ли у:тебя тетради? — Нет, та­ ких слов от своего отца дети Степана Харитонова не слыша­ ли. Помнят они много случаев, когда их родитель приходил домой пьяным, ругался, а ча­ стенько и дрался, т. е. бил мать или кого-нибудь из детей. Однажды в припадке пьяной горячки или умышленно Сте­ пан Харитонов изрубил топо­ ром сапоги сына Анатолия. Рубили приговаривал: «Я их тебе купил, я их и уничтожу». ...К а к -то случайно я под­ слушал разговор. Говорил по­ жилой человек с елейно при­ глаженными волосами (был то, как я после узнал, Степан Харитонов). .Говорил он какой- то женщине, чуть-чуть моложе его по возрасту, говорил он слащавым голоском, как бы за­ веряя ее: — Надоела мне старая же­ на,'противна она мне стала. Детей зрить не могу. А с тобой мы заживем чудесно. Через два года мне исполнится шестьде­ сят лет, и я буду вправе тре­ бовать с детей на свое содер­ жание. У меня их семь чело­ век, с каждого по сто рублей, смотри-ка, сколько денег бу­ дет! Послушал я этот бред и подумал: — Нет, кукушка все-таки приносит кое-какую пользу, ведь она уничтожает вредите­ лей лесов и, пожалуй, она обидется, если ее сравнить с таким «добрым» папашей. И. ЗАХАРОВ. Беседы, на естественно-научные темы Почему люди говорят на разных языках Язык есть средство, орудие, при помощи которого люди об­ щаются друг с другом, обме­ ниваются мыслями и добива­ ются взаимного понимания. Звуковой язык в истории чело­ вечества является одной из тех сил, которые помогли лю­ дям выделиться из животного мира, объединиться в общест­ ва, развить свое мышление, ор­ ганизовать общественное про­ изводство, вести успешную борьбу с силами природы и дойти до того прогресса, ко­ торый мы имеем в настоящее время. Так определяет марк­ сизм роль и значение языка в человеческом обществе. Люди давно уже стремились объяснить, как впервые заго­ ворил человек, как зародился язык. Существуют легенды о «бо­ жественном» происхождении языка. Например, библейское предание рассказывает, что бог создал все сущее и всему дал имя. Различные языки появились якобы после вави­ лонского столпотворения, ког­ да люди будто бы за грехи были наказаны тем, что пере­ стали понимать друг друга. Марксистская наука опровер­ гает все эти измышления ре­ лигии и лжеученых о проис­ хождении языка. Марксизм учит, что решаю­ щую роль в возникновении и развитии языка и мышления человека играет труд. Первым шагом для перехода от обезь­ яны к человеку было усвоение человекоподобными обезьянами прямой походки. Это дало возможность им высвободить руку и усовершенствовать ее в процессе труда,, а также свободно пользоваться легки­ ми и голосовыми связками, без чего невозможна челове­ ческая речь. Труд создал че­ ловека. Тот же общественный труд заставил человека заго­ ворить. Разум и речь рождались одновременно, в процессе об­ щественного труда первобыт­ ных людей. Развитие и услож­ нение труда оказывало влия­ ние на величину мозга чело­ века и его строение. Самые простые трудовые навыки бы­ ли немыслимы без разума, без языка. «Сначала труд, а за­ тем и • вместе с ним члено­ раздельная речь»—,писал Эн­ гельс. Совместная трудовая дея­ тельность сближала людей. Потребность сказать, объяс­ нить что-то друг другу в про­ цессе труда у первобытных людей непрестанно усилива­ лась по мере его усложнения. Эта - потребность постепенно приспособила неразвитую гор­ тань первобытного человека для более сложных движений, а органы речи научились про­ износить один членораздель­ ный звук за другим. Каждая новая победа чело­ веческого разума, каждое но­ вое понятие, возникавшее в коллективном труде, закреп­ лялись в языке. Язык все вре­ мя развивался и совершенст­ вовался. Когда же впервые на зем­ ном шаре зазвучала человече­ ская речь? На этот вопрос по­ могают нам ответить раскоп­ ки древних поселений и стоя­ нок человека. Изучая по древ­ ним находкам жизнь наших далеких предков, ученые уста­ новили, что человек научил­ ся изготовлять орудия труда примерно полмиллиона лет на­ зад. Следовательно, 500 тысяч лет назад уже звучала чело­ веческая речь, начал разви­ ваться язык человека. Об этом же свидетельствуют сохранив­ шиеся до наших дней скеле­ ты людей того времени. Строе­ ние нижней челюсти и вы­ прямленная посадка головы ископаемого человека подтвер­ ждают, что он уже мог гово­ рить. ' Понятно, что за полмиллио­ на лет «первичный» язык силь­ но изменился. Ни в одном из современных и ни в одном из древних языков не сохрани­ лось остатков того языка, на котором впервые заговорили люди. Однако советские язы­ коведы, вооруженные маркси­ стско-ленинской теорией, на­ капливают все больше наблю­ дений и фактов, чтобы отве­ тить на вопрос, каким был язык первобытного человека. Наши далекие предки знали неизмеримо меньше, чем со­ временные люди. В том языке, на котором впервые заговорил человек, было очень мало слов. Эти слова обозначали те предметы и явления, которые окружали людей, то есть то, без чего первобытный человек не мог трудиться и жить: ру­ ка, палка, камень, есть, пить, ходить, брать. «Первичный» язык отличал­ ся характерной особенностью: все его слова были конкрет­ ны, общих слов-понятий на ранней ступени языка и мыш­ ления еще не встречалось. Мы употребляем, например, слово «костер» как общее понятие, обозначающее все виды кост­ ра—большого или малого, пы­ лающего или тлеющего. Иначе думали и говорили первобыт­ ные люди. Так, язык корен­ ного населения острова Тас мания, истребленного колони заторами в конце прошлог< века, сохранял древние черты У тасманийцев, живших отста лым первобытно - общинным строем, не было одного обще­ го слова для названия костра. Ярко горящий костер они на­ зывали одним словом, тлею­ щий костер—другим, погас­ ший—третьим. Этот факт показывает, „что обобщения, отвлеченные мыс­ ли давались человеку не сра­ зу. Так же постепенно разви­ валась и его речь, в которой закреплялись успехи мыпщ ния. На земном шаре сейчас су­ ществует свыше двух тысяч языков. Среди них есть и та­ кие языки-«гиганты», как ки­ тайский, русский, английский, испанский. На русском языке, например, говорит свыше 100 миллионов человек. Но имеют­ ся и языки-«карлики». На Кавказе в одном из аулов живет небольшая народность —бацбийцы-^-всего 500 чело­ век, говорящих на своем язы­ ке. В различных языках один и тот же предмет или явление нередко имеет разное назва­ ние. Так, лошадь по-немецки будет «пферд», по-французски «шеваль», по-турецки «ат», по-венгерски «ло», по-грече­ ски «алого» и т. д. Подобные различия объясняются тем, что языки прошли длительный и сложный путь самостоятельно­ го развития. В группах родст­ венных языков многие слова обычно являются сходными, изменено иногда лишь их про­ изношение. Для наглядности сравним украинское «кинь» чешское «кунь», словацкое «куонь» с русским словом «конь». Н. КОНДРАШОВ. Кандидат филологических наук. Успех Лейпцигской ярмарки—успех дела мира БЕРЛИН. (ТАСС). Как сооб­ щает агентство АДН, президент ГДР Вильгельм Пик принял 11 марта исполняющего обязан­ ности министра внешней и внутрпгерманской торговли ГДР Курта Грегора, который сделал президенту доклад об итогах Международной весен­ ней Лейпцигской ярмарки 1955 года. ‘ Говоря об успехе Лейпциг­ ской ярмаки, Грегор подчерк­ нул, что ярмарка продемон­ стрировала быстрое промыш­ ленное развитие Советского Союза, Китайской Народной Республики и стран народной демократии и возможность мирного сосуществования раз­ личных стран независимо от их экономических систем. Президент Вильгельм Пик от­ метил, что на ярмарке свобод­ но заключались взаимно вы­ годные торговые сделки меж­ ду различными странами. «Мы приветствуем такое развитие, —сказал Пик,—ибо мы вы­ ступаем за мир и сотрудниче­ ство со странами, имеющими различные общественные си­ стемы. Мы против попыток американских империалистов воспрепятствовать мирной тор­ говле между народами, попы­ ток, неразрывно связанных с подготовкой к новой войне». Пик подчеркнул далее, что Лейпцигская ярмарка явилась крупным успехом политики ГДР., направленной на дости­ жение взаимопонимания меж­ ду немцами и на восстановле­ ние нормального товарообмена внутри Германии. Поправна В № 31 газеты „За коммунизм* в отчете о первой сессии райсо­ вета третий абзац первой колон­ ки следует читать: „Вторая сес­ сия Верховного Совета Союза ССР“ и далее, как в тексте. Редактор Н. Т. МЯЧИН. Адрео редакции: рабочий поселок Данков, Липецкой области, улица Карда Маркса, 7. Телефоны редакции: редактора—7, общий—98. АЭ Ш 2 & Данковская типография. Заказ № 233. Типах 2460.