За чугун. 1988 г. (г. Липецк)

13 января 1988 г., № 5 (2797^ Наглядная агишагщя ВАЖНО НЕ КОЛИЧЕСТВО... Порой секретари пар­ тийных организаций и председатели профкомов цехов не знают, как лучше оформить производствен­ ные помещения, красные уголки, какая наглядная агитация необходима, а без какой можно обойтись. Они сетуют на то, что нагляд­ ная агитация — дорогосто­ ящая, а проверяющие тре­ буют с них слишком мно­ гого. Но критерий тут должен быть один; всякая нагляд­ ная агитация должна быть актуальной и действенной. Каждому ясно, что если прошел очередной съезд партии и на нем приняты какие-то важные решения, это должно быть отраже­ но. Не обязательно на ги­ гантском плакате метровы­ ми буквами, но на видном месте. Понятно, что стенды с устаревшими материала­ ми, «неработающие», при­ мелькавшиеся, ' должны быть сняты, не загромож­ дая помещения. Вот, например, в элект­ рическом цехе в конторке мастеров висит плакат, со­ общающий о том, что за­ вод с 1 января 1987 года перешел на новые условия хозяйствования. Ясно, что пора бы его снять, ведь на календаре — январь 1988 года, и коллектив завода уже перешел на полный хозрасчет и самофинанси­ рование. Нет слов, в этом цехе в целом неплохая наглядная агитация, хотя ее немного. Здесь всегда на светЬвом табло показываются итоги социалистического сорев­ нования за каждый месяц. Другое важнейшее собы­ тие, к которому готовятся коммунисты, все трудя­ щиеся страны — XIX Все­ союзная партийная конфе­ ренция, И это нужно от­ разить в наглядной агита­ ции. Электрики, как и кол­ лективы других цехов за­ вода, приняли социалисти­ ческие обязательства. И в них есть конкретное ука­ зание на то, какими дела­ ми они собираются озна­ меновать это событие: за­ менить устаревшие приво­ ды на второй подстанции на' новые. Пока социалис­ тические обязательства есть только в рукописном варианте, хотя председа­ тель профкома Бессонов обещал в ближайшее вре­ мя исправить это упуще­ ние. Хотелось бы больше конкретности и в отраже­ нии вклада и участия кол­ лектива электроцеха в ра­ боте завода в условиях хозрасчёта и самофинанси­ рования. Здесь не может быть ссылок на то, что цех вспомогательный, ведь де­ ло-то делаем общее. Хорошо оформлен стенд «Работа в условиях хозрас­ чета и самофинансирова­ ния» в красном уголке энергетического цеха. Здесь четко показано как и за счет чего будет дос­ тигаться увеличение при­ были, как будет на заводе производиться расчет и распределение фондов за­ работной платы и матери­ ального поощрения в этом году. И что самое главное, указано, какие цеховые по­ казатели будут, влиять на уменьшение или увеличе­ ние прибыли по заводу. Всякому, кто посмотрит на этот стенд, становится яс­ но как и над чем предсто­ ит коллективу работать, , чтобы не оказаться убы­ точным цехом. Важно не количество стендов, а уме­ ние распределить емкую информацию на небольшой' площади. На этом же стенде есть списки членов совета тру­ дового коллектива и ко­ миссии оценки трудовой деятельности ИТР и Слу­ жащих. Всего один стенд, но суть хозрасчета и само­ финансирования изложена достаточно полно. Это жи­ вой пример того, как при желании можно оформить производственные помеще­ ния недорого и в соответ­ ствии с сегодняшними тре­ бованиями. О. КИСЕЛЕВА. АТЕИСТИЧЕСКАЯ ПРОПАГАНДА «Крещение Руси» в 1988 году русская пра­ вославная церковь отметигг собственное тысячелетие. Датой своего возникнове­ ния она считает время об: ращения в христианство жителей древнего Киева. Предполагают, что произо­ шло это событие, получив­ шее название «крещение Руси», в 988 году и совер­ шилось оно по распоряже­ нию великого киевского князя ■Владимира Святосла­ вича. Это крещение, положив­ шее начало официальному прииятню христианства в качестве государственной релнтни Киевской. Руси,-.не было предопределено свы­ ше и не содержало в себе ничего мистического. Это была, социальная акция дальновидного государст­ венного деятеля, который преследовал конкретные и вполне земные (политичес- кше и идеологические) це- , ли. Он стремился исполь­ зовать религию, сформиро­ вавшуюся в классовом об­ ществе, для закреплениа господства складывавших­ ся эксплуататорских сосло­ вий, усиления * великокня­ жеской власти, упрочения Древнерусского государства и одновременно для прими­ рения народных масс с уои- лйвшимся угнетением, для формировання у .ник смн- рения и покорности. Обращение в новую веру киевлян не было началом исторического бытия нашей родины. Не это обраще­ ние породило русскую госу­ дарственность и культуру славянских народов, живу­ щих в пределах Советско­ го Союза. Оно составило один из начальных момен­ тов идеологнчеокой пере­ стройки общественной жиз­ ни Киевской Руси на этапе перехода древнерусского общества от доклассового оостояння в классовое, от первобытнообщинного строл к феодальному. Введение .и утверждение христианства как классовой религии — лишь идеологический сти­ мулятор этого процесса, а никак не его источник. Хри- стиаиизация Древней Руси была вызвана к жизни пот- ■ребшктями феодального развития, которое нужда­ лось в религиозной санкции и получило таковую в но­ вовведенной «греческой ве­ ре». Социально прогрессивны не прямые и непосредствен­ ные результаты христиани­ зации Киевской Руси (вве­ дение новой религии и об­ разование соответствующей церковной оргаиизации), а лишь косвенные н побоч­ ные, не имеющие строго ре­ лигиозно-церковного харак­ тера. Это, иапри.мер, содей­ ствие укреплению центра­ лизованного Древнерусско­ го государства, открытие нашим предкам доступа к богатому и разнообразному духовному наследию Визан­ тии, стимуяирсша'ние даль­ нейшего развития культуры, искусства, просвещения и т, п. Крещение населения древнего Киева правос.тав- иым в'изаитийскнм духовен­ ством положило начало становлению русского пра­ вославия —; феодально-кре- поотническон идеологии. Организационно оформив- ша.яся и постепенно вышед­ шая из-под контроля Ви­ зантии русская православ­ ная церковь более девяти веков ее прниудительно на- вязыв.ала народным массам нашей страны. Эта .идеоло­ гия была антинаучной по своей мировоззренческой сущности, антинародной Но социальному содержанию и реакциоиной по политичес­ кой направленности. Она являлась идейной опорой княжеской, царской и им­ ператорской власти — клас­ сово враждебных народу сил, защищавших эгоисти­ ческие интересы эксплуата­ торского меньшинства. Вза­ имовыгодный союз право­ славия и самодержания со­ ставлял основу «святой православной Руси» — феодального общества, ос­ нованного «а .экономичес­ ком, политическом и- духов­ ном закабалении трудящих­ ся. Несмотря на многовеко­ вое засилье русского пра­ вославия религиозность не стала единственной формой духовной жизни славянских народов нашей стр&ны и определяющей чертой их национального характера. Ей противостояли, ее сдер­ живали и в известной мере нейтрализовали антиклери­ кализм, свободомыслие и атеизм, порожда'вш.иеся ус­ пехами преобразовательной и познавательной деятель­ ности наших предков. В ходе общественного •прогресса и под его непо­ средственным воздействием религиозно-церковные тра­ диции, сложившиеся в про­ цессе христианизации Древ­ ней Руси, ослабевали, те­ ряли свою привлекатель­ ность для социально-про­ грессивных слоев и групп населения. Одновременно и по той же причине тради­ ции антиклерикализ.ма, сво­ бодомыслия и атеизма, на­ против, набирали силу, рас­ ширяли социальную базу, обретали неуклонно возра­ ставшую популярность и привлекали на свою сторо­ ну все новых и новых при­ верженцев. Это привело в конеч1ном счете к тому, что с ВЫХОДО.М на историческую арену рабочего класса, воо­ руженного революционной теорией, сформировался пролетарский атеизм, от­ крывший перед трудящими­ ся нашей страны новые го­ ризонты духовной жизни.- В ходе социалистического и коммунистического строи­ тельства в нашей стране в силу объективных причин религиозность является пе­ режиточным явлением. Ате­ изм же быстро приобрел' массовый характер, стал достояиием подавляющего большинства граждан Со­ ветского Союза. Единствеиным •пря.мым и конкретным результатом крещения киевлян, дошед­ шим до настоящего време­ ни, является русская пра­ вославная церковь, считаю­ щая 988 год начальной ве­ хой своей истории и объ­ явившая его датой «креще­ ния Руси». Остальные пос­ ледствия начальной фазы христианизации древнерус­ ского общества либо' исто­ рически изжили себя и ос­ тались достоянием далеко­ го прошлого (например, ос­ вящение феодальных отно­ шений, укрепление веV^ико- княжеской власти и т. п.), либо получили дальнейшее развитие уже за рамками религии и церкви (просве­ щение, искусство и т. д.). Поэтому и тысячелетне об­ ращения в новую веру жи­ телей древнего Киева вос- прииимаетея сейчас лишь как юбилей русской право­ славной церкви, хотя сов­ ременные приверженцы православия необоснованно характеризуют его как юби­ лейную дату «крещения Руси». Следовательно, и празд­ новать этот юбилей будут (если говорить о нашей стране) только верующие советские люди, главным образом исповедующие русское православие, а от­ нюдь не все наше общество, для которого любая рели­ гия ' — маровоззреически чуждое явление, с неизбе'ж- ностью преодолеваемое в ходе коммунистического развития. 3. ЗВЯГИНА, библиограф заводской профсоюзной библиотеки. Четверть века назад Елизавета Егоровна Попова при­ шла работать в цех технологической диспетчеризации, решив освоить специальность электромонтера станцион­ ного обрудования. И успешно справилась с поставлен­ ной задачей. Об этом говорят многочисленные ее награ. ды: срамоты, денежные премии, благодарности за доб­ росовестный, честный труд. Сейчас передовик соревнования Е. Е. Попова обслу­ живает оборудование автозала завода, добросовестно выполняет возложенные на нее обязанности, нареканий не имеет. За трудолюбие, умение работать на совесть Елизавета Егоровна пользуется заслуженным автори­ тетом и уважением в коллективе цеха. Умению рабо­ тать у нее учатся многие труженики цеха. НА СНИМКЕ: электромонтер .станционного обору­ дования цеха технологической диспетчеризации Е. Е. Попова. Фото А. ТРУФАНОВА. На любой вкус Во всех школах завод- интересуется его историей, ского поселка во время привлекли экскурсии в об- зимних каникул работали ластной краеведческий му- пришкольные лагеря. Учи- зей, где учащиеся познако- теля и воспитатели ^'рупп .мияись с новыми экспона- продленного дня нашей тами и документами по школы позаботились о том, краеведению, чтобы дни каникул были Ребята, которые во вре- насыщены интересными со- мя каникул не •забы'ва)1и о бытня'ми, чтобы каждый математике, заглядывали в школьн'ик нашел занятие по кабинет, где проводились душе. Для тех, кто любит мнятня математического' спорт, работали баскетболь- кружка. А юных лингвис- ная и волейбольная секции, тов пригласила к себе ру- состоялись соревнования ководитель кружка диглий- «Веселые старты» по зим- ского языка, ним видам спорта. Л. АДАМЕНКО, Внимание тех, кто любит педагог-организатор природу родного края и средней школы № 28. Лучшие спортсмены 1987 года Игорь Берестняков (за­ водоуправление) — гире­ вой спорт. Игорь* Козлов (газоспа­ сательная станция) — ги­ ревой спорт. Юрий Кулемин (труболи­ тейный цех № 1) — мото­ спорт. Иван КсАчаров (труболи­ тейный цех № 1) — лег­ кая атлетика. Николай Лунев (ТЭЦ— ПВС) — лыжный спорт. Анатолий Лебедев (ЛЦПОП) — футбол-хок­ кей. Иван Лыткин (газоспаса­ тельная станция) — легкая атлетика. Вадим Сафонов (ЛЦПОП) — волейбол. Вячеслав Терехов (тру­ болитейный цех № 2) — многоборье ГТО. Вячеслав Яковлев (тру- болл1тейный цех К» 2) — , гандбол. ПОБЕДИТЕЛИ ТУРНИРА Во время каникул юно­ шеская команда завода в составе шести команд при­ няла участие в новогоднем турнире в г. Лебедяни. На­ ши юноши в ходе соревно­ ваний показали хорошую игру, провели 5 игр и все выиграли, заняли 1 место. Игры проходили в очень упорной борьбе, некото­ рые длились более двух часов. В такой напряжен­ ной обстановке с очень хо­ рошей стороны проявил се­ бя Дмитрий Знаменщиков учащийся 9 класса сред­ ней школы № 41. Он пока­ зал бойцовский характер, вел ребят личным приме­ ром за собой. Судейской коллегией Дмитрий приз­ нан лучшим игроком тур­ нира и награжден специ­ альным призом. За 1 место в турнире команда завода награжде­ на вымпелом, а игроки значками и ценными при­ зами. В нашей сборной вы­ ступали: Вадим Токарев (капитан команды), Дмит­ рий Знаменщиков, Алек­ сандр Степанюк, Алексей Гостеев — учащиеся 41 школы, а также учащиеся средней школы № 3 Дмит­ рий Ли, Роман Верещак, Андрей Соков, Михаил Пи­ менов. 16—17 января этим ребятам предстоит защи­ щать честь нашего коллек­ тива физкультуры на пер­ венстве Всесоюзного доб­ ровольного физкультурного спортивного общества про­ фсоюзов. С. ФИНОГЕЕВ, тренер. Редактор М. ГОРЬКАЕВ. ОБЪЯВЛЕНИЕ С 9 января во Дворце культуры завода начал ра­ боту шахматно-шашечный клуб «Белая ладья». Приглашаем всех люби­ телей шахмат и шашек каждую субботу и воскре­ сенье в 11 часов. К сведению подписчиков! Липецкое предприятие «Союзпечать» с 1 января 1988 года объявляет прием индивидуальной подписки на советские и зарубежные газеты и журналы на 1989 год и последующие годы, за исключением лимитиро­ ванных периодических из­ даний и ведомственной под­ писки, сроки на которые будут сообщены дополни­ тельно. СОЮЗПЕЧАТЬ. В н им ан и ю ки н о зр ит е л ей ! с 15 января по 10 февраля в кинотеатре «Метал­ лург» проводится показ художественных фильмов Из коллекции Госфняьмофонда СССР: 15— 17 января «За спичками» (СССР—Финляндия); 22—24 января «Трактир на Пятницкой» (Мосфильм); 1—4 февраля «Мачеха» (Мосфильм); 8—10 февраля «Фараон» (2 серии) (Польша). В КИНОТЕАТРЕ «МЕТАЛЛУРГ» 13—14 января. «Влюбленная в цирк»—9, 11, 13 (удл), 17, 18-40 (удл.), 20-40. «Пятнадцатилетний капитан» — 15 часов. . 15 января. «Крейцерова соната» (2 серии) (кроме де­ тей до 16 лет) — 17, 20. «За спичками» (Из коллекции Госфильмофонда СССР) — 9, И, 13. «Три толстяка»— 15 часов. АДРЕС РЕДАКЦИИ; адание парткома з-да сСвободный сокол». Телефона: редактора 43-43, корресповдентов 43-44, 43-12, АЭ 83004 Лняецк, твнографнв в-да «Свободный воаола 42-40, Тшр, 1600, Обтен 0,5 веч, а. АЭ 84022