За чугун. 1964 г. (г. Липецк)

З А Ч У Г У Н 11 марта 1964 года Х? 21 ('882) А Н Т И Р Е Л И Г И О З Н А Я С Т Р А Н И Ч К А „ Н е о б х о д и м о си с т ема тич е с ки вести ш и р о к ую н а у ч н о - а т е и с т и ч е с к ую п р о п а г а н д у , т е р п ели в о р а з ъ я с н я т ь н е с о с т о я т е л ь н о с т ь рели гиозных верований . (Из Программы КПСС) Когда у молодых суп- ]>уго 1 К., работающих на .'(ипецком трактор­ ном заподе, появилась первая дочу 1 >ка, жизнь их стала особенно счастливой. 15 ребенке они души не чаяли. Молодая мама так беспокоилась о здоровье дочери, что даже не позволяла папе брать па руки маленькую девочку. А перед тем, как выкупать девочку, ма­ ма заставляла .мужа два-три раза промыть кнпятко.м специально приобретенную ванночку. А за­ тем 011 по просьбе жены гладил горячим утюгом полотенце, ко­ торым собирались вытирать Раю после купанья. И вполне понятно, в какое смятенье пришли молодые роди­ тели, когда их дочка заболела. По вызову встревоженных суп­ ругов К. (они просили не назы­ вать их фамилию) девочку тща­ тельно осмотрел участковый врач. Ои нашел, что у Раи тя­ желое гнойннчное заболевание кожи, которое может привести к заражению к]юви и смерти ре­ бенка. Выли предприняты экстренные меры. Сейчас жизнь Раи вне опасности. Врача прежде всего заинтересовали причины болезми. Он знал семью К., знал, как они пеклись о здоровье ребенка. В чем дело? Любящая мама люд большим секретом призналась врачу, что за несколько дней до болезни Раю крестили в церк­ ви. Случай этот — не единичный в Липецке. Детские консультации уже не раз выявляли, что дети начинают болеть после креще­ ния. Врачи-педиатры обратились в наш коллектив — областную саиитарио-эпидемнческую стан­ цию с просьбой выяснить источ­ ник заражения детей. В первой декаде февраля лабо­ рантки станции тт. Ковалева и Иноземцева собрали материал для бактериологического посева в обоих церквях Липецка, взяли на пробу воду из купелей, в ко­ торых крестят детей. Квалифи­ цированные врачи-бактериологи тт. Игнатьева и Гробовский тща- Д А Н Ь Н Е В Е Ж Е С Т В У телыю провели анализ собранно­ го материала. Передо мной результаты ана­ лиза воды, взятой из купелей церквеГн .Титр кишечной палоч­ ки равен 0,4“ . Переложим это заключение врачей на простой разгово|)ньп'| язык. В литре воды должно быть не более трех ки­ шечных палочек. В литре же воды, взятой 113 купсли церквей, их содержится более 2 ,.б тысячи. Но кишечная палочка, как пра­ вило, одна не живет. Наряду с ней в такой воде могут быть воз­ будители дизентерии, брюшного тифа, колиэнте|)ита (последний вызывает заболевание только у новорожденных) и других. В лит­ ре воды, который содержал 2,.5 тысячи кишечных палочек, об­ щее количество микробов н бак­ терий (возбудителей заразных болезней и безвредных) равня­ лось 40 миллионам. Иными сло­ вами, вода из купели, в которой крестят детей, по степени насы­ щенности бактериями и микро­ бами ничем не отличается от сточной! Священники объяснили нашим лаборантка.ч, что вода в купели меняется после того, как в ней окрестят 10—1.Т детей. Можно представить, что из себя будет представлять эта вода, если и до крещения первого ребенка она не чище сточной. К этому доба­ вим; церковники крестят не толь­ ко новорожденных, но н взрос­ лых детей в этой же ванне. Сре­ ди здоровых встречаются и боль­ ные гнойничками кожи, опрело­ стями, острыми кишечными ин­ фекциями. И все они окунаются в одну и ту же купель. Поинтересовались наши работ­ ники и самой купелью. Со стен ее был сделан смыв. Анализ это­ го смыва показал, что на стенках купели, наряду с кишечной па­ лочкой, имеются патогенный ста­ филококк и вульгарный протей. Бактерии последнего являются общим показателем антисанитар­ ного содержания купели. Пато­ генный стафилококк вызывает тяжелые гнойничковые заболе­ вания кожи и подкожной клет­ чатки (фурункулы, карбункулы, флегмоны, абсцессы). Вот, оказывается, в чем при­ чина тяжелого заболеванпя Раи. вот что так омрачило радость ее родителей. Супруги К. теперь твердо уяснили, что крещение ребенка к хорошему не приво­ дит. Рассказываем мы об этой ис­ тории потому, что находятся еще такие родители, которые под воздействием бабушек и дедушек несут своих детей в церковь, не ду.мая о том, что там источник всевозможных заболеваний. Не­ ужели не ясно, что этп.м они сво­ дят на нет все свои труды по соблюдению личной гигиены ре­ бенка? Источниками заразы являются не только вода и купель. Обиль­ но развиваются инфекционные бактерии и микробы и на ликах всевозможных святых. Гражданка Н. отправилась в церковь и поцеловала икону, а вернувшись домой расцеловала своего внука. После целования иконы у бабушки на губе появи­ лась незаживающая трещина. Пе­ ред ней, рассказывает она, икону целовала женщина с язвой на губе. Болезнь гражданки Н. за­ тянулась. Ей часто приходится навещать поликлинику. В нашей стране такое заболевание почти ликвидировано и нет нужды на­ зывать его. Однако пока неизве­ стно, чем закончится этот поце­ луй для мальчика. Врачи наблю­ дают за ии.м. Обильная бактериальная флора была обнаружена на 16 иконах, крестах, на столе поминания и на конторке, с которой продаются просвирки. Среди многочисленной коллекции микробов найдены гноеродные кокки, кишечная па­ лочка, споровая .микрофлора. На восьми церковных атрибутах ока­ зались бактерии стреп­ тококка. Он яв.ияется возбудителем ангин, по­ сле которых возникает ревматизм. Поэтому целование икон, кре­ стов, рук священников ведет к распространению инфекционных забо.леваний. В нашей области .многое де­ лается для антирелигиозной про­ паганды. Однако зачастую ома лишена конкретности, наступа­ тельного духа. Почему бы пропа- гандиста.м, врачам, учителям, атеистам в своей работе с верую­ щими не использовать данные, которы.чи располагает областная и районные санитарно-эпидеми­ ческие станции? В Ленинграде, Владимире реги­ страция новорожденных перене­ сена из бюро записей и регистра­ ции в родильные дома. В бюро ЗАГСа это радостное событие семьи, как правило, оказенивают. В родильном доме сам акт выпис­ ки женщины и регистрация ново­ рожденного стараются превра­ тить в хороший, долго не забы­ ваемый праздник. Мне кажется, что эта хорошая инициатива, и ее стоит поддержать. Надо оживить и деятельность комиссий содействия за соблюде­ нием советского законодательст­ ва о культах, созданных на об­ щественных началах при испол­ комах городских и районных Со­ ветов депутатов трудящихся. Бы­ вают случаи, что тайком от роди­ телей крестить детей несут ба­ бушки и дедушки. Дело комис­ сий—добиться устранения этого нарушения законодательства о культах. Улучшение атеистической про­ паганды и индивидуальной рабо­ ты с верующими поможет нам сократить число крещении детей и посещающих церковь. Этим самым будет ликвидирован еще один источник инфекционных заболеваний. М. Бекетова, главный врач областной ганэнилстанции. ЧТО БОГ, ЧТО ХОМУТ (С БЕЛОРУССКОГО) Приехал как-то раа в соло архиороП, беседует с при.чо- (Канами и сирашиваст: — .\ знаете ли, .мирнпо, что обозначает святая троица! .'Гюдп молчат. По знают, как ответить. И архиерей стал объяснять: — Бог одни, но он в трех лицах н потому называется тропцей. К примеру, возьмем хомут. В нем II войлок, п де­ рево. I! кожа, а названье одип—• хомут. Понятно? — Понятно, понятно! - Па другой год архиорса сно­ ва приехал в этот приход. После обедни стал с народом беседовать: — Пу как, тенер]) знаете, что такое святая троица' —Знаем, знаем! — миряне отвечают. — Что бог, что хо­ мут—одно 11 то же! НЕ Т О Л Ь К О В ШУТКУ... в бога перестраховщик не ве­ рил, сына же окрестил - на всякий случай. Черную кошку перекрасили в порядке борьбы с суевериями. Бездонный карман не напол­ нишь, поповское брю.хо не па- кор.чишь. ПУТАНИКИ I (По мотивам I руссного фольнлора) \ Выдали старик со старухой старц|ую дочь замуж. Три го­ да прошло, а внучат пет как пет. — Ступай, старуха, к попу, закажи молеб(Ч 1 ,—старик гово­ ри т ,— авось намолит долго'ж- дапных внучат. Принесла старуха подарок нону: масла горшок, ку|ючку да яиц десяток н рассказала ему про свое ]'орс: — Три года старшая дочка замужем, а детей'нету. — Верн рублевую свечку, ставь Пиколе-угоднпку.—гово­ рит нон,— а я молебен отслужу. Через год встроти.та старуха нона и ну ему непять-выгова- ривать: — Принесла тебе год назад подарок. Миколе р у б л с в у ю свечку поставила, ты молебен |• 0 СЛу■,I.■|!Л, 11 оба вы с .Миколой напутали: намолили сыночка незамужней младшей дочери! Собрал и обработал А. Нечаев. 1 С а к л п е р е с т а л в е р и т ь в б о г а , Паша семья состояла из 17 человек: отец, мать, бабушка и 14 детей — 12 девочек и 2 мальчика. Па девочек в то время земля по наделялась. С трех малоземельных наделов хлеба на нашу семью похва­ тало, 11 меня, одипнадцатилот- него мальчишку, р о д и т е л и отправили на отхожие заработ­ ки. Бабушка была очень рели­ гиозная, и старалась удержи­ вать всю семью от всяких поступков, противоречащих ре- липГи. Особенно она заботи­ лась обо мне, так как все де­ ти росли у нее па глазах, а я—за пределами всякого прис­ мотра. Бабушка п о с т о я н н о боснокоилась: а вдруг я встре­ чу неверующего человека, и он сможет повлиять па меня. Она приучала нас исполнять оеЛнгиозные обряды. По ее наказам нужно было три раза в год—весенним постом н один раз и августе—исповедоваться и причащаться. Семья хозяина, у которого я работал, состояла' из 56 че­ ловек, так что работы было много. Я бегал по городу с разными поручениями. Меня знали многие, в том числе и священник, у которого я дол­ жен исповедоваться. И вот исповедь эта состоялась. Священник спрашивает меня: — Пу, как поживаем? — Благодарю, батюшка,— отвечаю. — .V как поживает .\лек- сандра .Ми.хаиловна? (Это хозяйка, у которой я работал.) — А что ей не жить!—отве­ чаю. — Николай Мпхайловнч-то ходит к ней? (Член городской управы.) -П е т ,—говорю.—С тех нор, как захватил нх Николай Ва­ сильевич (муж хозяйки), не ходит. На том исповедь и кончи­ лась. Будучи мальчиком рели­ гиозным, я шел исповедовать­ ся со святой верой в религию II бога и уж , конечно, не с намерением рассказывать нону амурные романы. Эта излиш­ няя любознательность священ­ ника поколебала во мне преж­ ние религиозные устои. Испо­ ведь убила во мне 'самое сокро­ венное и болыиое-непогреши- мую перу в чистоту п назна­ чение религии. Ночевать пришлось дома (мы жили недалеко от города.) Утром бабушка разбудила ра­ но, вместе'с колокольным зво­ ном. Мне предстояло идти в церковь причащаться. Па ба­ бушкины понукания поторап­ ливаться я со слезами на гла­ зах ответил: — В церковь я больше по пойду. Бабушка вытаращила на ме­ ня глаза: мол, что это еще за новости? Я молчал. Сказать, почему?'*Но как передать ба­ бушке вчерашнюю исповедь? я' рошпл поговорить с отцом. По бабушка подслушала наш разговор. Она схватила меня за волосы и давай рвать, при­ говаривая: но понимал бы еще, не понимал... Отец, в свою оче­ редь, так хватил меня за чуб, что он 11 теперь зачесывается только на одну сторону. Отодрали меня и еще поо­ бещали, что па том свете мне предстоят за это адские му­ ки. Хотя я крепко досталось мне, но в церковь я все-таки не пошел. II не хожу но сей день. Религия крепко' держит че­ ловека в своих руках. Труд­ но было разобраться одному в этом сложном деле. Передо мной встал вопрос — очистить- ся 'от всяких сомнений, окон­ чательно порвать с церковью. Знания у меня былп но- болыипе— три класса церков­ но-приходской шкоды. П вни­ мательно слушал в церкви чтения всяких молит. Хоро­ шо запомнил, как во время пасхального богослужения пои читал Еиапгелио от Иоанна. В начале было «слово и сло­ во к богу, и бог был СЛОВО;.’, я старался понять смысл ; этих словесных нагромож'де- 'пий, по мне. человеку не I посвященному в церковные I ннсання, бы.то, конечно, труд- !?ю разобраться в этом. 11 я обратился к источнику — к библии. Но и там я нашел много противоречивого, не со­ ответствующего действитель­ ности, что вконец подорвало мою поколебавшуюся веру в религию и бога. ... С тех нор прошел но один десяток лет. Я много читал антирелигиозной литературы, где глубоко и исесторониё ра­ зоблачалась суть божсстиа, и понял, что сделал совершен­ но правильно — раз и навсег­ да порвал с религией. Н. Петелин, 83-хлетпнй пенсионер завода. АЭ 721.78 АДРЕС РЕДАКЦИИ: Липецк-7, Заводская площадь (помещение завкома): телефон М 6—13 Редактор И. ГОНЧАРОВ. Липецк, тип. завода .Свободный сокол* телефон 3—40 тир. 1000 зак. 28^