За чугун. 1962 г. (г. Липецк)

3 А Ч У Г У Н 26 декабря 1962 года № 100 (763) А Н Т Н Р Е Л И Г И О З Н А Я С Т Р А Н Н Ч Н А ..НЕОБХОДИМО СИСТЕМАШЕОКИ ВЕСТИ ШИРОКУЮ НАУЧНО­ АТЕИСТИЧЕСКУЮ ПРОНАГАНДУ, ТЕРНЕНИВО РАЗЪВСНВТЬ НЕСОСТОЯТЕЛЬНОСТЬ РЕЛИГИОЗНЫХ ВЕРОВАНИИ..." ★ ★ ★ XX ВЕК И... РОЖДЕСТВО На первый взгляд может показаться странным такое сочетание понятий: XX век и рядом с ним религиозный праздник Рождества. м х с р т я и и т В и а ст не м к иа о и н н о ф ц с т и м е т ч в е е ч а к с а к а И ю о ж и т г д о с о у п г с р о а о а с Х г з н р о д о д и н с ав а и т т а п х к ел— р аи я ­ праздник Рождества. Славя р з ря о ул юж ь т д т е а с н т и е е е бя э с т и п о а г с д о и р т у с е о г л б и ы я х , , ти ч о я т н о и жи в ув з р е нь е л р ю аз д о е м й у б л у у д ч то ши б л ы ас к ь о , р в енн и ы х м ду о ш б и проникло счастье. Религия,— г с о т в в о ен ря н т ое вер ч у у ю в п с ^ т и в е, о —в эт ч о ело б в ож ек ее, оно открывает ему тайну с б ж ч в л и и а в е т р ж ае х е о т ъ н с е н с с т о т в в д е о а о й с с т п т м в о иж е о сл н е р е н н ал и с о е и м м , г е ио р р т в о и а е б ч ,с . е н л с о п у г е о ­ рую О щ со их бен л н ю о д с е т й ь с п о с с и то х и о т ло в ги то ив м е , ч с и с т а л л о и у н ж н п и о о р н т е о е и п в л о я в в м « о е с и с д п в у р е я н и мщ а н о н и е е в м н е ы а р с ю у х в т . я к Нщн а е и н н г в а н а е п х р о и у » н м б с с о т я о а : м в ж ч и у н и е ч о т м е т л о п р о ж о р , а и н в й ч н о е т я к и о н т л , ь а и и сы н в ч т а с т т о и е о , , т п ь н ч ч я е т п т т б о о ь я е ю т у с ь м х г у т л е о щ ы р е д т е ­ ­ ­ вый может воскресать, или солнце средь бела дня может остановитьсяи;ли же то.^то с неба может падать манн'5 небесная. н та и в я С и л т д ь е л п я а р я а р в зу е е м л ра иг —и з и я а . м ко о Е р л ь с ч л а и т с ь п з и а а л с с е и у н б е е н д и и е ть -гр се е б х я , , т ч о то да в ж с е яко с е а со м м у ю с н но т ев ви о п т р об и ел р н ь а я з н т и ь о м с у з т ю а ь.Т в р а ы е к а д л у ь м н и к у м у е ю н м н д о о е ж и й обстоит дело с праздником Рождества. Миф о рождении Иисуса Христа считается верующими богооткровением, и верующий человек всерьезубежден, что в один прекрасный день бог с п т о в с е л н а н л ог на о с з ы ем н л а ю , ч с т в о оего то е т ди ро н­ дилсяот девы Марии, которая после рождения продолжала н ос е т с ав м ат у ь ч ся ен д и е я в и ой; ст з ра ат д е а м ни п я ер и е , наконец, своею смертью на п к д ж и р е е л е й Ц н ст е , с е о р т « к б о п в и о е е с в р н н п в а е и о в ч р к о и т о и с о л д - к м б н р о ыи е г с с м й о в е с н е в л т и е о г е ч в р е . м н ы е о х е » и б с с л к л о ю у а з дали даже целую лженауку ­ , ч д д ст т е е о о й н б , и ы я в гд у д Х е б е р е й и о с д н с т и т в а и т р . ь о те д Н в л и е а ь р л з н ы у с о я ю в с , т а щи е г т и о ся х д р л м о е ю ж е го ­ р н о а ж е д г е о н п и р я е , д у к ка ов зы и ваю р тс о я дите и л м е е й , д н ж е о и , н в и о в я п о —и лы с б у , е е д т и н с ыя о й с о л х бс л ы т е , в ан , о з я в в с к е а л зд и р а , о с ж е н а небе, волхвы,несущие дары новорожденному, и, наконец, в л л а е а н е , г н Н и в е о м л е ы и » в и р ы . , с ш к п в у н о с юи ч н х щ е о и л е с о б о ев о з в г ц д у а е н н х е и н б а б е н я : л а « а е С г в з л о а е а н м в гельская история Христа раз­ о ­ п в г ал а у ы л ь м т н и к ен о в е й а т е п ы т р д с о ц е я в е й е с р р п т к к р о в и и и вн т е п ы е е е х л р ь в в о н а с й в о в т ж с е о т е т р и и е А п т . р р е о е ­ тов падают, как только они м п а ре . дс Р т о а жют дес п т е в р е е н д ск с и у е д р о а м сск р а а з з ы у , наивные, противоречащие друг н с д т о р й о у г г о у к , , ри з н т д е и р к а в и в ы о I д I го е а р р ж с г м и у ы в м а с ю л ет т а но . в н п а р у о ч ­ Сама жизнь на протяжении в ка с з е а й л и а с , то ч р т и о и н х и р к и о с г т д и а ан о с сн т о вп в ао ой морали эта религия но была, у в н с т ц мы е е и т л н , в ь ы к м и н я п о е и о о н р ц о а и д н о к з и в а р н с а а н к й д н р и н а е е х з е ж д , й е с и е м о т б м з л и с о д е р е а , я р а м о е л с в ь и п а а и н . б т а ь о с о и В п к б г с о о о о к к е л н с о о е б й л ч н е я в глазах верующихс, тали вы­ о а ­ с а зо т л у ь в п н а о о т с ь т Х и р с е и в с п т а е н ри . г з е н л а ь В н с о и к з я и н х м и и к р л а а с н с е к т р а е а к называемая «историческая л ш е к н о н ла а » ят б а о к г и о м сл и о и в м о е в н » а п, м р и е , дст к а а в к ­ лхлллллллхлллхх^ллллллилхлхлххххлхллхллллл I УСТАМИ Н А Р ОДА 5 (Пословицы и поговорки) > Без попов на поле больше снопов (русская). Бог дал: кому плов, кому'аппетит (армян­ ская). Взял боженьку за но­ женьку, да и об пол (русская). Греши против бога, но не греши против на­ рода (казахская). Добрый вор без мо­ литвы не украдет (рус­ ская). День свят, а дела стоят (русская). Деньга попа купит, и бога обманет (русская). Жить за счет неба — дело не надежное’ жить за счет собст­ венных рук — дело вер­ ное (китайская). Знание создает нау­ ку, а невежество — веру (русская). Бруно Бауэр, Артур Древе и к р ш т д о и е р а м л м у я и г ж и о и х е б и с р р , т з и о аз н р с р о и и т м е ч аи ш , н н в и о с с т с ы т а е т в м ь л н ь а уж и н Х п о п д р о о и е д с о с н т л т ы е р а н и д . б о ц ы а Т а в п л а в а и о ­ ­ п г о е к л о ь н с ч к ит и ь мХ с ри м с и то ф ми . ческим еван ­ р м н у и и ю В а е л , и р в д с е а с т л к и л и ь р ч ы е н ги е л с ю й к а и ш , е е е м о е е б н ъ п я а к р с у о н о р к и н а ис л и х а о в м ж с а д о т а б ее ­ щественной жизни, показала р р о а л ет ь, в ка и к ст ую ори о и на ч и е г л ра о л вч а ее и ст и ва г . И да н а а н п т р и с к ан ом о м с у е н й и ч с а т с ы, вся н ко а г чи о н р а о я от буржуазных политиков и ю ко тс н я чяа пр п ип ап и о с й ать Ри ат м е с и к ст и и м че п, с ы ки т е а убеждениятолько марксистма. Глубокие традиции критики религии, разоблачениямифов н ч о я е м Х л и р о я в с в че т е е м ск н у о ой х г о о д ве ят ко п в р у с о ю г во р и е и с м с с т и и о в р н к и о о ю р й л м и ы г с Н и л е и и . та в к о д с а пр вн я о ну з л ащи ит д н у и х к ом и . ре В 1947 году в Палестине, в м л к с и и п е е с ш о с тн б и о н л т с а и е т р к и у з с ж а т Х а е я и м н в р ыи и б т . ет ь к Б , о о ж К ч го а у т н с м л о ы р о , а е вы н с н в а б п и к ы о о т­ нец, найдены подлинные и н к е а о з п а р т о е в л е ь р с ж тв и а мые су н щ а е у с ч т н в ы о е ва до н ия богочеловека — Христа. Но в ж с а к н ор ие е выру я к с о н пи и с л ей осьч н ,т е о с т о о д л е ь р ко не подтеврждает, а, наоборот, д оп у р м о к в и ер о гае Х т ри е с в т а е н , егл п ьс о к к и а е зы вы ва ет земную основу этого мифа. Если задать себе вопрос: чем же объясняется, что даже в лю н ци ашонн п ы р й осв в е е щ к ен в н е ыра й в и Хр р и е с в т о а и празднование Рождества продолжают сохраняться?, то следует ответить, что обман, н в в к о о о е м , т р о г б р с а о е л з м е у у т у ч в сл а е с е о р и в у н с ю н т о е щ е , м и м и х а а г л т р у д и а ю у е ч х р т е о о в в с л к ь е п н д . ио а с д т н ­ Ф. Олещук. КАК ПОЯВИЛИСЬ НОВЫЕ „СВЯТЫЕ" л н р е а а н ч в В и и л е н я м Р а я и л м н с д я о с р в к у о о з г г й д о е д с г и ь р о м у д п г 7 а е а м ри а с ( и р к т , н о а т а о ) с п р т л о ы у ш з п й - д ­ тели говорили, «Перпетуам фелнцптателем!»—что означа- *». За бого.н пойдешь, ^ ло;«Постоянногосчастьявам! ничего не найдешь (рус- ^ Значение этих слов, которые ская). Р сохранились в христианском И преследующий и ^ календаре, вскоре забылось, преследуемый бога при- ^ но защитники религии не рас- зывают (туркменская), у терялись, и 7 марта превра- Кто надеется на не- но, С тплось для христианв празд­ тот сидит без хле- ба р нпк... святых Перпетую и Фе­ (русская). X Не учись бога ела- ^ ГГГУУУУГГУУГУУУГГУУУГУУУГУГГУГУУУГГУУУГ1П^ лицитату! Ну, а раз есть святые, то вить, учись государст- Ь должныже быть и мощи их. вом править (русская). ► И они, конечно, вскоре появи- ----------------------------------------------- > ЛЙСЬ. (ИЗ ПРОГРАММЫ КПСС) . ТРИ „ Ч У Д А " НАШИХ ДНЕЙ В Италии в 1948 году, во в н щ к р и о а е т и м о т р я ь в ы г п х л и а а з р за б ц л и м е а р р и м а . к т в е е О а н л н ь т х с и н , о та й с т о т у а ч и е л к н и а в ь м в н п х р е а о а ­ с т т к и о е ви л в В и ю а ч х , л д р е ч и е и х т з к о с о а а т б с б ы и р л а к о н а е и в с т з 1 к о а б и 9 л и ц х 4 р и к 9 ч а д о т е е г г е с м о о к л с о и у д е к ю а л р а в а г т п о о ц л Ч а в е р и о . р ­ - гош явилось «чудо»: во время проповеди расптяие Христа поворачивалось на Запад. С помощью специаьлных меха- г в л то а р сн ен о ие ко « т ч о у ро да му в д Ф е а в т а име М» а , р с и о и требовала ни более ни менее, н л к т и о о а лю к с и ь » ч » о е , б с п р т в а а в щ п о е . ы е г н о , и С с я л о о у г л ч л н а Р ц са х е о н сс п о и о « и я п « в в о в и т и к д л р а е а я с с ь д сы ев л а а Мло а п р а и п я е , и «м с о ам лча ос ли ол в н ыц е е , п н о о в к и р д а н сн о о , реч н и а в мые еак п ю ос щ л и а е ния н » а ,оче т о, ч ц р т ы а о щ б е ы н по и с я т о о в р р Р о е п м о и е с л н с и н и с ы ь е в к в к р д а е е т с л т о е но л о чи о с е б - низмов, это «чудо»показыва- ство. По странномустечению ло, что небесные силы стоят н за а ци с и то » ро и не ос з у а ж п д а а д ю н т ой« н ц а и р в о и д л н и о - демократический строй. По утверждению кардинала Тедесчини, сам папа римский Пий XII изволилнаблюдатьпо- обстоятельств «видение» было замечено только папой.Егоне у ко да а л с со т ь ро , н о о б м н а а м р , у н иж о ть д н а е же то т л е ь м л пе иц в а о м, вр ко ем то я ры « е ви б д ы е л н и ия п *. ри па­ КАК ДОБЫВАЕТСЯ „СВЯТОЙ ОГОНЬ" С НЕБА н ло и с з С ь в о е т д н е в и н . ия . И де н е т е р б н у е а с сл з н а а о и д г м о е с о о г в « н ч е я р уд ш н о а и » землю. Ровно в 12 часов, во время пасхальной заутрени, на «гробе господнем» вдруг «сам собой» вспыхвиалогонь. Подобного рода «чудеса» часто являлисьи в другом г в о и с д лу е. ж Н е а н п и р я имер, в н о ез в а р ж е жм е я нн б ы ое с в л в е е д й е н ч и и к к , у и л к » ь о т т и а о з , ры в е д ч р и д у с г е л р з а а ж ж с а и л л г у а и ж « л п и и р т с е ь а «сами собой». л то и в г Н и п е и м р , а и ч л т д о у о м б « ы а ч л у с и д о е з в с а е н щ р ы ши х т а » н ть ик т р а и ец к р о е е п е ­ «чудо». Все эти рецепты (при правильном их использовании) н в а а с т то ь .дь « ко свя н т а о д й еж о н го ы н , ь» что с до н б е ы б а м н о о ж ст е и т , . с лю э б т о о й й ч це ел ль о ю ве о к г . о В лен ч н а ы ст й ф у т т в о г и о л р т р о е и о г л р о м о ь д в б с е р е . в е л м о е П г е ч о и о ни и с ф с м о ( т а к с е ч о ф ч и т о е о в р н р а а и о ю е и т в н с м е р е о к а р ж о о с ­ но довольно точно определить о ч п а ыт с н а ымо м в п ос у п т л е а м ме з н а я р е а т н ся е . е) С с е в р е э - у м г ен л е е н р и о ю дпр ф еп о я с т ф с о т р уве аи т , п в о ос эт п о л м ау свеча загорается не сразу, а л ри и т ш с ь я п с о е с р л о е уг т лр о ео г д о, . как , испа­ ВЫНУЖДЕННАЯ ПЕРЕСТРОЙКА Проповедники религии в наше! В .Послании к кососсянам* вре.мя постарались .перестроить-1 дается наставление рабам (.во ся“ в отношении к женщине. Они уже не говорят о ее .неполноцен- ности*. .греховности* и т. д., а наоборот, стараются доказать, что религия всегда поддерживала жен­ щину. Так, церковнослужители приводят цитату из .Послания к эфесянам" апостола Павла.Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил церковь*, но благора­ зумно умалчивают при этом, что строкой выще в том же .Посла­ нии* говорится: .Жены, повинуй­ тесь своим мужьям, как господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава церкви*. Приобретайте облигации государственного 3% внутреннего выигрышно­ го заЙ 1 ча С т а л о н о м Хо 16, дающим Право на получение выигрыща по 16 дополнительному тиражу, который состоится 30 сентября 1963 года. Облигации, приобретенные до 1-го января 1963 года с талоном 16, участвуют во всех основ­ ных и дополнительных тиражах, которые будут проводиться еже­ годно до истечения срока этого займа. Выигравшие облигации погаша­ ются при выплате выигрышей и в дальнейших тиражах не участ­ вуют. Количество выигрышей в проводимых тиражах остается не­ изменным, вероятность выигрыша по облигациям увеличивается с каждым тиражом. всем повинуйтесь господам ва­ шим*) и женам (.жены, повинуй­ тесь мужьям своим*), а самим господам и мужьям предписыва­ ется благоразумное снисхождение к тем и другим. Ясно, что с точ­ ки зрения религии положение женщины и раба одинаково. Од­ нако и из этого .Послания* цер­ ковнослужители теперь приводят только одну цитату; .мужья, лю­ бите своих жен и не будьте к ним суровы*. Е. Кононко. ПОДПИСКА на заводскую газету . З А ч у г у н ­ ка 1963 год заканчивается 29 декабря Подписная цена на 12 меся­ цев — 48 копеек. Подписка принимается цехо­ выми уполномоченными по рас­ пространению печати. Уполномоченные по распро­ странению печати деньги сда­ ют в кассу завода, а списки подписавшихся на газету — в реда|кцию. Подписка принимается с до­ ставкой газеты на дом. Просьба к секретарям парт­ бюро сдать все подписные листы до 30 декабря. Оформляйте подписку забла­ говременно и до конца года! А Э 52658 А Д Р Е С Р Е Д А К Ц И И ьЛ и и еш с 7, Заводская площадь (помещение аавкома): телефон— 6— 18 Редактор И, ГОНЧАРОВ, Лявмр(« ‘пкда^фив зв 1 Юда ,Свобод 1 Шй сокол', тсдефоя М 2-«40. 1вр. 1(Ю0, аак.1177